山西省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第3課時(shí) 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課件 新人教版必修4

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1、1第三課時(shí)第三課時(shí) 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)必修必修4 4第四單元第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇2 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 （1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值： 勞動(dòng)著的人是幸福的： 第一，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值：一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。3 第二，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值：人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有

2、幸福人生的根本途徑。4 （2）在個(gè)人與社 會(huì) 的統(tǒng) 一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值： 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。5 個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一：我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。 （3）在砥礪自我中走向成功： 6 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精

3、神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。 7 關(guān)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造應(yīng)從根本途徑、客觀條件、主觀條件三個(gè)角度去理解和把握。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本路徑。一是勞動(dòng)的本質(zhì)、人的本質(zhì)。因?yàn)閯趧?dòng)是人的存在方式，勞動(dòng)的過(guò)程也就是人實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)的過(guò)程。8 二是人能夠創(chuàng)造價(jià)值，這是人的價(jià)值所在。只有在工作中，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的勞動(dòng)中，人才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值越多、越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。因此，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 社會(huì)提供的客觀條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基

4、礎(chǔ)和前提，人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開(kāi)他人和社會(huì)。9 個(gè)人所做的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際是不可能的。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造必要的主觀條件，需要建立在尊重客觀規(guī)律、客觀條件的基礎(chǔ)之上。10 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 （1）人的真正價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 （2）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者：人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)

5、報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。11 （3）人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：人的社會(huì)價(jià)值人的自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系一般情況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，同時(shí)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件12 勞動(dòng)使人品嘗幸福，奉獻(xiàn)使人生獲得快樂(lè)。真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生，是以勞動(dòng)為榮的人生。一個(gè)整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭小利的人，一個(gè)心里沒(méi)有他人，沒(méi)有大

6、眾，總是走不出自我狹隘天地的人，是不可能有真正幸?？裳缘?。13例 (2010北京卷28題)北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明 勞動(dòng)是人的存在方式 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件 索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A B C D14【分析分析】勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，正確，本身正確但與題干主旨不符。所以選B。答案答案 B15 認(rèn)為“主觀能動(dòng)性與主觀條件是一回事” 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要具備一定的主觀條件和客觀條件，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但是絕不能把主觀能動(dòng)性與主觀條件等同起來(lái)，混為一談。人有自覺(jué)能動(dòng)性，即人的主觀能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)。16 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件則指的是個(gè)人的素質(zhì)，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要意義。顯然，主觀能動(dòng)性和主觀條件是兩個(gè)不同的概念，在全面提高個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程中同樣需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而個(gè)人素質(zhì)的全面提高則更有利于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。