高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十七 技巧篇 立意課件

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1、第二節(jié)立意 立意，就是作者思想感情和寫(xiě)作意圖在文章里的集中體現(xiàn)，就是確立文章的主題(中心思想、中心論點(diǎn))。清人王夫之說(shuō)：“意猶帥也?！睕](méi)有主題的文章就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有生命。立意的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達(dá)手法等方面。因此，立意的“有無(wú)高下”是決定文章成敗的關(guān)鍵?？荚囌f(shuō)明中寫(xiě)作部分對(duì)立意的要求是符合題意、中心明確，這是作文基礎(chǔ)等級(jí)的要求，發(fā)展等級(jí)的要求是深刻、新穎。立意準(zhǔn)確、集中 所謂“準(zhǔn)確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，能準(zhǔn)確、全面地揭示客觀事物所蘊(yùn)涵的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題?！凹小笔钦f(shuō)只能有一個(gè)主題，中心突出。 立意準(zhǔn)

2、確、集中是作文基礎(chǔ)等級(jí)的要求，要保證作文基本的分?jǐn)?shù)，一定要使作文立意準(zhǔn)確?？忌趯?xiě)作中一定不要出現(xiàn)一篇作文中有兩個(gè)主題的低級(jí)錯(cuò)誤， 一般說(shuō)來(lái)，只要審題沒(méi)有失誤，寫(xiě)作都能做到立意準(zhǔn)確。一、提煉主旨 針對(duì)新材料作文或者材料命題式作文，一定要從材料中提取出主旨，作為立意行文的基礎(chǔ)。如2010年新課標(biāo)全國(guó)卷材料作文，通過(guò)審題我們提煉出主旨為“人才成長(zhǎng)的規(guī)律”，而前面的三則材料給定了規(guī)律的限定人才成長(zhǎng)與環(huán)境、人才成長(zhǎng)與好奇心、人才成長(zhǎng)與心理暗示?？忌豢赡茉趯?xiě)作中將三方面全數(shù)列入文中，那樣中心就不集中了，于考場(chǎng)行文時(shí)間和寫(xiě)作難度也不現(xiàn)實(shí)，因此最好的方法是從三者中任意選取一個(gè)立意，便可保證立意準(zhǔn)確，不跑題

3、。優(yōu)秀作文如多難成才舞臺(tái)，演繹另外一種人生等都是從人才成長(zhǎng)與環(huán)境關(guān)系立意，好奇是成才催化劑則是從人才成長(zhǎng)與好奇心關(guān)系立意。這樣都在高考閱卷“切合題意”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)。 二、多角度思考，甄選最佳立意 高考作文尤其是新材料作文，從不同的角度思考有不同的立意，這時(shí)我們就要選擇最佳、最切合命題者思路的立意。 如2010年福建高考以“格林童話的誕生”為材料作文，審題后我們可以提煉出多個(gè)觀點(diǎn)來(lái)，如“偶然與必然”“有用與無(wú)用”“金子總會(huì)發(fā)光”等，從寫(xiě)作選材、難易程度方面來(lái)說(shuō)，從“偶然與必然”立意比較好。 上一頁(yè)上一頁(yè)三、避實(shí)就虛 “實(shí)”指提供的材料或題目為具體的人或者事，實(shí)寫(xiě)，按照事物的本來(lái)面目按部就班地寫(xiě)，

4、“虛”即抽象地寫(xiě)，一般采用類(lèi)比、聯(lián)想之類(lèi)的表現(xiàn)手法。如由菊花我們可以想到一個(gè)人品格的高潔，想到林黛玉。 如2010年江蘇高考命題作文綠色生活，“綠色生活”可以指物質(zhì)層面，如節(jié)約資源、減少污染、節(jié)能減排、低碳生活等方式。也可指精神層面，如中國(guó)文化中的“天人合一”“效法自然”思想。總之，“綠色生活”可以實(shí)寫(xiě)，如物質(zhì)層面，也可以虛寫(xiě)，如精神層面。從考場(chǎng)作文得分情況來(lái)看，選擇后一種層面立意，更得高考閱卷老師的歡心。又如2010年北京高考以“仰望星空與腳踏實(shí)地”為題目作文，此時(shí)定不能實(shí)寫(xiě)星空與大地，而是要寫(xiě)它們的象征義才能算切中題意。 1審題是立意的先行，只有準(zhǔn)確審題，才能把握主旨中心。立意準(zhǔn)確、集中一

5、定要審好題目。2立意準(zhǔn)確是高考作文的基礎(chǔ)等級(jí)要求，只要把準(zhǔn)題目與材料，立意就不會(huì)跑題，只要符合材料或題目，就算是“符合題意”，做到這一步，就保證了作文的基本分?jǐn)?shù)。立意高遠(yuǎn)、深刻 立意高遠(yuǎn)、深刻包括三方面要素：一要能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；二要揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因；三是觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?？偠灾灰镜酶?，看得遠(yuǎn)，挖得深，說(shuō)得透，就能達(dá)到“深刻”的要求。 立意高遠(yuǎn)、深刻是作文發(fā)展等級(jí)的要求，也是作文分開(kāi)等級(jí)的重要方面。要做到立意準(zhǔn)確并不難，而要達(dá)到此種程度則需要一定的訓(xùn)練，當(dāng)然，掌握一些技巧方法也是極為重要的。 一、高屋建瓴 “高屋建瓴”比喻居高臨下，不可阻遏。也就是作文立意要大氣，有才識(shí)，具有橫掃

6、千軍的氣勢(shì)。大氣的立意才能彰顯文章品味與作者的才識(shí)與謀略。在具體立意上我們可以舍棄小我，關(guān)注大我，不拘泥于個(gè)人的悲欣，而要肩扛社會(huì)國(guó)家之悲欣；也可以關(guān)注整個(gè)人類(lèi)或人生的悲欣。 如2010年江蘇高考滿分作文綠色生活開(kāi)頭與結(jié)尾部分： 蝸居一隅。剝落的朱紅，凌亂的書(shū)架，飄搖的老屋這一切，與理想中的綠色生活太不相稱(chēng)。 今天，你是否還在為日益暴漲的房?jī)r(jià)殫精竭慮？是否還在替明天的落腳點(diǎn)大聲疾呼？是否還在為身居蝸殼怨天尤人？你終日翹首祈盼頭頂那片綠，卻發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到塵埃里，陷于名利中，一身污泥你的書(shū)架蒙了塵，你的心靈生了灰。 生活本綠色，菩提本無(wú)樹(shù)，然，何苦惹塵埃？ 行走于塵世，有人低頭撿拾別人

7、落下的錢(qián)幣，埋頭刨塵埃里的富貴。亦有人向往綠色生活，他們抬眼揣測(cè)云的心思，聆聽(tīng)天邊的落羽，觀察刺入天際的大樹(shù)，他們?nèi)L(zhǎng)著富有哲理的眼睛。 綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。 簡(jiǎn)單而閑適，人因植于對(duì)綠色生活的歆羨而得以蔭庇在美的濃蔭下?！军c(diǎn)評(píng)】把綠色生活定位為“靜”“凈”“境”，從人們心靈生活的角度切入，立意高遠(yuǎn)，非同凡響。 又如2010年北京高考滿分作文仰望星空與腳踏實(shí)地：華夏文明，浩浩蕩蕩，歷經(jīng)千年，滋養(yǎng)了一種獨(dú)有的文化境界。老舍先生曾說(shuō)過(guò)：“中華文化即如一枚熟透的桃子?！蔽乙詾檎嬲焱傅奈幕瘎t必有一大氣度，這充盈著智慧的中華文化恰兼?zhèn)淞恕把鐾强铡钡南胂?，又飽含了“腳踏實(shí)地”

8、的堅(jiān)實(shí)。 一種文化，美到極致，便總可入現(xiàn)實(shí)與虛幻之間。這仿佛中國(guó)藝術(shù)，無(wú)論繪畫(huà)抑或戲劇，都講究個(gè)虛實(shí)結(jié)合，文化的大美，便正在這“腳踏實(shí)地與仰望星空”的雙重關(guān)懷里散發(fā)著芬芳?！军c(diǎn)評(píng)】這是作文的開(kāi)頭與結(jié)尾部分，作者在中間的兩段先以孔子、莊子為代表的儒道文化來(lái)分析中國(guó)文化的誕生與演變，接下來(lái)又通過(guò)大量的典故與古詩(shī)詞為文化的大美做注解。文章從“文化”角度切入，立意高遠(yuǎn)，站在歷史文化的高度謀篇布局，開(kāi)頭的部分即點(diǎn)出全文主旨，立足點(diǎn)大氣、豐厚、高遠(yuǎn)。二、抽絲剝繭，層層深入 立意不僅要有高度，還要有深度。哲學(xué)上說(shuō)，透過(guò)表象看深層，文章立意要深，必須透過(guò)表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入

9、思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個(gè)性。寫(xiě)作時(shí)提煉的觀點(diǎn)一般經(jīng)過(guò)由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由表象到本質(zhì)，一層比一層更接近事物本質(zhì)的過(guò)程。 如2010年江蘇高考優(yōu)秀作文綠色生活，作者一方面寫(xiě)到物質(zhì)生活層面的綠色， 呼吁綠色食品，食品安全，從“毒餃子”“毒奶粉”等社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)舉例論證。接下來(lái)作者把綠色生活深入到精神層面，在精神層面的論述更是由表及里，層層深入： 綠色的精神生活，不是狹隘的多讀幾本書(shū)，多學(xué)幾樣樂(lè)器，我們可以去看看那些有違綠色生活宗旨的表現(xiàn)。娛樂(lè)漸行漸火，人們一次次被“雷人”的鳳姐雷到；聚精會(huì)神地等在電視機(jī)前，為了看收視率第一的非誠(chéng)勿擾；人們享受著、消費(fèi)著“犀利哥”；人們?yōu)椤皩O中山”先

10、生銅像是否重回新街口而爭(zhēng)得面紅耳赤。可是，娛樂(lè)畢竟只能給人一時(shí)的快樂(lè)而非一世的幸福，人們把快樂(lè)寄托在弱者的痛苦之上，失去了對(duì)他們起碼的尊重和愛(ài)護(hù)，于是，人們?cè)谙M(fèi)“犀利哥”的同時(shí)，其實(shí)也在消費(fèi)著自己的良知。孫中山先生的銅像沖破層層阻隔，終于重回新街口。在我看來(lái)，其對(duì)于綠色生活的意義，不啻于一場(chǎng)修正人們關(guān)于綠色生活的精神革命，那尊雄踞在城市軸心和商業(yè)中心的銅像仿佛向人們宣示：人，才是這座城市的主人，綠色生活必須尊重人的價(jià)值，只能汽車(chē)給人讓道而絕不是人給汽車(chē)讓道！娛樂(lè)消遣本無(wú)可厚非，但庸俗日漸興盛甚至成為一種趨勢(shì)之時(shí)，難道我們不應(yīng)該反思一下真正綠色生活的精神意義，去實(shí)現(xiàn)自我精神回歸嗎？那樣也許才是

11、真正的綠色生活吧！【點(diǎn)評(píng)】這段文字可謂鞭辟入里，精彩十分，引出觀點(diǎn)則是由表及里，入木三分。羅列現(xiàn)象之后進(jìn)行了深入的分析，如孫中山銅像事例，南京是六朝古都，新街口是南京最繁華的地區(qū)，孫中山銅像重回新街口，這是人文精神的回歸，更是綠色生活的勝利。三、一沙一世界小題大做 小題大做，就是用小題目寫(xiě)出大文章，用小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看似普通平常，揭示的道理或意義卻很深刻。 這也并非說(shuō)隨便一個(gè)小題目拿來(lái)就可大做文章，考生必須要善于發(fā)掘小事與整個(gè)大時(shí)代廣闊社會(huì)的關(guān)聯(lián)，要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，把小題材放到廣闊的社會(huì)及歷史背景里去深入開(kāi)拓，才能巧妙地從小事中寫(xiě)出不平凡，寫(xiě)出大氣魄。 如2010年

12、福建高考感人滿分作文：塵封的夢(mèng)，重拾未晚塵封的夢(mèng)，重拾未晚 初春的清晨，風(fēng)微微揚(yáng)起輕紗的薄簾，紛揚(yáng)的雨絲宛若曲終回環(huán)，輕輕著落。幾聲清脆的鳥(niǎo)兒鳴叫聲將寧?kù)o打破，爺爺笑著睡去，很安詳。 手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫(huà)面，爺爺重拾年輕時(shí)塵封的夢(mèng)，終于可以笑著離去。戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，擁有愛(ài)好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來(lái)，躲過(guò)了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血，包括爺爺，那時(shí)他十二歲。年少的他有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，他想重新組建一個(gè)南音樂(lè)團(tuán)，繼承曾祖父的遺志。村中只有“不務(wù)正業(yè)”的陳三爺精通南音，可是他被稱(chēng)作瘋子。家里人禁止他們來(lái)往。每天清晨，爺

13、爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家里學(xué)琴，夢(mèng)想的種子漸漸在心中萌芽、生長(zhǎng)。 那些年，全國(guó)大煉鋼鐵，為了補(bǔ)貼家用，爺爺在半山腰辟了一處窯，砍伐山里的木材來(lái)煉鐵。 夏旱將大地蒸發(fā)得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢(shì)迅速蔓延。得以獲救已是萬(wàn)幸，只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛，人也從此消沉。半邊的藍(lán)天對(duì)這個(gè)二十歲的少年來(lái)說(shuō)太過(guò)沉重，“嘈嘈急雨、竊竊私語(yǔ)”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂，猶如爺爺往后的大半人生，在灰色調(diào)和為生計(jì)的辛勞中消逝。 沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來(lái)。擱淺的回憶如潮水洶涌而來(lái)，打在被生存麻痹了夢(mèng)想的礁岸，引起內(nèi)心深重的共鳴。夢(mèng)的腳步慢慢追上被生存奴役、

14、驅(qū)趕的爺爺。 爺爺再也不用面朝黃土，背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計(jì)奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開(kāi)花落，觀山前云卷云舒，不知不覺(jué)在夏日午后沉沉睡去，醒來(lái)到溪邊聽(tīng)溪流輕輕吟唱。 然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美，卻落滿塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發(fā)覺(jué)晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說(shuō)塵封的夢(mèng)。 世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站，有太多夢(mèng)想被生活延誤，我們焦急等待卻杳無(wú)音信。最終在歲月的年輪中，夢(mèng)想被塵封。 可是，一陣清風(fēng)又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席卷而來(lái)，像久別重逢的好友與你娓娓道來(lái)。 爺爺在走前與琴聲度過(guò)了美好的冬季，溫暖的冬季

15、。 只消一陣風(fēng)，一句話，塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至，重新拾起，為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過(guò)前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過(guò)。【點(diǎn)評(píng)】這篇作文最大的特點(diǎn)便是關(guān)注生活，以小見(jiàn)大。選取生活中的素材，小題大做，引人入勝，像一股涓涓細(xì)流，輕輕流淌過(guò)讀者的心靈，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。文章以爺爺發(fā)現(xiàn)南音那被人忽略的價(jià)值，卻因?yàn)闅v史方面的原因一直無(wú)法盡興演奏的故事展開(kāi)敘述，很巧妙地暗含材料的內(nèi)涵：“世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站，有太多夢(mèng)想被生活延誤，我們焦急等待卻杳無(wú)音信。最終在歲月的年輪中，夢(mèng)想被塵封。可是，一陣清風(fēng)又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席卷而來(lái)，像久別重逢的好友與你娓娓道來(lái)?！本实恼Z(yǔ)句點(diǎn)出文章的主旨，其中意味令人

16、咀嚼良久。文章立意高遠(yuǎn)小技巧：1變換表達(dá)方式變粗略的敘述為細(xì)致的描寫(xiě)；變平鋪的情節(jié)為一波三折。每一個(gè)話題展現(xiàn)在我們面前，都要仔細(xì)審視，所有的素材都要精挑細(xì)選，篩上幾遍，選擇自己最熟悉、最拿手的入手。2. 熟中求新。有一些話題看似平常，是老調(diào)重彈，但是一個(gè)話題之所以經(jīng)久不衰成為經(jīng)典，必然有它可寫(xiě)的一面。如“愛(ài)”這個(gè)話題，從古至今，其經(jīng)典篇目之多，寫(xiě)作范圍之廣，方法之靈活，旨意之豐富，可以說(shuō)千奇百樣，但是讀者從不感到乏味。為什么它能夠讓一代代人如此費(fèi)勁心機(jī)卻又廣為傳誦呢？關(guān)鍵是它觸摸到讀者心靈的某根琴弦，讓讀者從心靈上產(chǎn)生共鳴和震撼。因此，對(duì)一些老話題我們不應(yīng)該產(chǎn)生厭煩的情緒，相反它正好是我們走近

17、作文，提高作文水平的一條捷徑。如果我們?cè)谶@熟悉的基礎(chǔ)上，力求推陳出新，讓平常之人、事物賦予新的思想、新的內(nèi)容，那將是一篇有自己特色的新作。“風(fēng)花雪月”是由來(lái)已久的老題，但我們?nèi)绻钊胨伎迹x予自己的思考內(nèi)涵，那又會(huì)開(kāi)拓一片新的天地。 立意獨(dú)特、新穎是說(shuō)文章要有新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想。 立意獨(dú)特、新穎也是作文發(fā)展等級(jí)的要求。要想在考場(chǎng)上寫(xiě)出觀點(diǎn)獨(dú)特新穎的文章，我們?cè)谄饺盏膶?xiě)作訓(xùn)練里就應(yīng)該注意一些方法的運(yùn)用。 立意獨(dú)特、新穎 一、反彈琵琶 “反彈琵琶”即逆向思維、反向立意。所謂逆向思維，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前

18、提，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法?！胺磸棥本褪菑哪痴擖c(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解?？茖W(xué)地“反彈”可使學(xué)生的思維品質(zhì)上升到較高檔次，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。 閱卷老師的感受是高考作文大都千篇一律，看得多了就像嚼棉花沒(méi)有味道，合理地從眾多人趨向的立意中反出新意，自會(huì)贏得閱卷老師的青睞。如： 羅素曾說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福的本源。”的確，人生的一切魅力都是由光明和陰影共同構(gòu)成的。然而，我們畢生尋覓的只是光明之下的歡樂(lè)、幸福，卻不知，陰影之下的苦難與淚水也是人生中一筆寶貴的財(cái)富。 光明之美，美得鮮艷、奪目，眾所周知；而陰影美得太過(guò)含蓄，常被人遺忘。陰影之美，美在她的低調(diào)，不張揚(yáng)，

19、美在她對(duì)人的心靈“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的浸染，美在她對(duì)人格長(zhǎng)久而堅(jiān)韌的塑造。人們常常因?yàn)榭嚯y太過(guò)深重而想要遠(yuǎn)離和拋棄她，但當(dāng)我們真正感受到陰影之下的榮耀時(shí)，才會(huì)理解她的珍貴與可愛(ài)。 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的，只有真正領(lǐng)悟陰影之中苦難的力量，才會(huì)在光明之下接受屬于自己的榮光。 選自2010年山東高考滿分作文“陰影”也是一種美【點(diǎn)評(píng)】文章從反面立意，打破了傳統(tǒng)的從正面謳歌“光明”的構(gòu)思，反彈琵琶，“陰影也是一種美”，而且是“人生中一筆寶貴的財(cái)富”。 又如2010年湖南高考作文早，很多考生都寫(xiě)到“早”對(duì)于人生的意義，但有一篇優(yōu)秀作文就反彈琵琶，反向立意，認(rèn)為做事未必早就是好，立

20、足于“只有把早建立在準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才能更好地邁向成功”這一主題，切合題意，中心突出，成為眾多考場(chǎng)作文中的亮點(diǎn)作文。二、烘云托月 立意有時(shí)從正面切入，無(wú)法出新，或者新意不足。這時(shí)我們可以借助“第三者”來(lái)切入正題，通過(guò)對(duì)“第三者”的記敘、描寫(xiě)、議論等來(lái)暗扣原定的主旨。即不從正面或者不直接描寫(xiě)主要對(duì)象“主體”，而是通過(guò)描寫(xiě)有關(guān)的“客體”，從側(cè)面來(lái)襯托，表現(xiàn)主要對(duì)象的寫(xiě)作方法，也叫“襯托法”。如“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，用五岳突出黃山，“紅花雖好，還需綠葉相扶”，用綠葉突出紅花。這種寫(xiě)法能使描寫(xiě)對(duì)象更突出、更鮮明，給人留下想象的空間，使文章更具吸引力。如： 一個(gè)灰頭灰臉的農(nóng)村孩子，架著挑水的擔(dān)

21、子，望著藍(lán)得逼人的天空，咬著牙說(shuō)道：“我沒(méi)有那條件，不可能學(xué)習(xí)的我不是那塊料”說(shuō)到這他沉默了，手中的麻繩被拽得更緊了，接著便加快腳步說(shuō)：“家里還有奶奶，妹妹等著我提水回來(lái)嘞。”此時(shí)在旁的主持人也尾隨著邁著蹣跚的步伐在積滿亂石的山路上艱難地前進(jìn)。 這是2010年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文我沒(méi)有那條件的第一段。開(kāi)篇以西北干旱為引入點(diǎn)，以記者采訪鏡頭形式引出關(guān)于中國(guó)下一代孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題的思考：“去繁華的城市學(xué)習(xí)發(fā)展成為一個(gè)棟梁之才，現(xiàn)在看來(lái)比登天還難”，又與文章的主旨相合轍，道出了人才成長(zhǎng)與環(huán)境的關(guān)系。 三、托物言志 托物言志是間接表現(xiàn)主題思想的方式之一。通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)或刻畫(huà)，間接表現(xiàn)出作者的志向、

22、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。這種方法寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產(chǎn)生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據(jù)客觀事物之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián)想與想象的作用，通過(guò)熟悉的、具體的、自然的東西的狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會(huì)的東西，從而形成象征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠(yuǎn)，寄意深刻，使人深省、深味，接受啟迪，得到教益。 如2010年安徽高考優(yōu)秀作文水中三境：水中三境 一彎河水流過(guò)，化作千萬(wàn)條深淺不一的溪流，我們站在不同的溪中，演繹不同的角色。 一境：棱角分明的菱 深溪，也是最險(xiǎn)惡的環(huán)境，站在這里的人，就如同一簇?zé)o

23、根的浮萍，被沖打得支離破碎，也許，生長(zhǎng)在此的，注定是棱角分明的菱。 菱，有最硬的殼，最尖的角。在那處處隱藏著波瀾與洶涌的深澗，做一株柔弱的水草必定會(huì)被吞噬。那么，就做一棵個(gè)性不屈的菱角吧！即使風(fēng)吹雨打，沉浮不定，也會(huì)驕傲地在水面上站出自己不屈的身姿！ 有人說(shuō)，社會(huì)是一張巨大的關(guān)系網(wǎng)，把我們網(wǎng)在了網(wǎng)中央。因此要想在社會(huì)立足，人就要學(xué)會(huì)在復(fù)雜多變的環(huán)境中保護(hù)自己，少一點(diǎn)菱角，多一些圓融通達(dá)，在各種場(chǎng)合下都能應(yīng)付自如，左右逢源。 可是，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)菱角把自己的個(gè)性展現(xiàn)在波瀾不驚中。二境：品性高潔的荷 不深不淺，或許是那污

24、淖泥溝吧，站在這里的人，都有“人在河邊走，難免會(huì)濕鞋”的感觸。也許，種在此地的，也只有荷了。 荷，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔雅品質(zhì)，在那處處充斥著污垢與黑暗的不深不淺處，做一株不潔的植物注定被污染，那么，做一朵清純的荷花吧！即使深陷污濁處，泥濘滿目，也要在最污濁的地方開(kāi)最潔凈的花！ 車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“環(huán)境影響人的成長(zhǎng)，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)?！痹里w在一片投降聲中高呼“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；魯迅在充滿黑暗的社會(huì)中，大唱“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，泥溝中有無(wú)數(shù)的荷花，釋放著清遠(yuǎn)的香味！三境：平凡樸實(shí)的稻 淺處，即普通的生存環(huán)境，站在這里的，就是我們，就是平凡的稻

25、。沒(méi)有菱之銳，荷之貞，但就是平淡才叫真！沒(méi)有一波三折，沒(méi)有泥淖，稻只是活著，然后成為人們的食物。代表稻的，是叱咤風(fēng)云背后的默默無(wú)聞，是獨(dú)一無(wú)二背后的千千萬(wàn)萬(wàn)，是我們所有的人！ 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)薄田產(chǎn)好米的故事嗎？ 肥田的稻子因水肥充足，粒大光鮮，可是，卻米質(zhì)疏松滋味寡淡，而薄田里的稻子，因水肥有限，除了一部分成了癟谷外，其它能夠結(jié)實(shí)成粒的往往比肥田產(chǎn)的米口感更瓷實(shí)味道更清香。聯(lián)想到生活中很多人抱怨自己的工作崗位太普通，太平凡。崗位其實(shí)是很奇妙的東西，當(dāng)你藐視它，蔑視它時(shí)，它回報(bào)你的是平庸與寡淡；當(dāng)你珍視它、熱愛(ài)它，它給予你的是快樂(lè)和充實(shí)。 我們一生中會(huì)被放置不同的環(huán)境中，讓我們播下自己的種子，在每一條

26、溪流中發(fā)芽、綻放【點(diǎn)評(píng)】本文寓意深遠(yuǎn)。由菱的“即使風(fēng)吹雨打，沉浮不定，也會(huì)驕傲地在水面上站出自己不屈的身姿”聯(lián)想到歷史上受盡磨難卻仍然堅(jiān)貞不屈的圣賢；由荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔雅品質(zhì)，聯(lián)想到獨(dú)立濁世中堅(jiān)守自我，英勇不屈的猛士；由稻的“平淡才叫真！沒(méi)有一波三折，沒(méi)有泥淖，稻只是活著，然后成為人們的食物?！眴l(fā)我們平凡的人要堅(jiān)守、珍愛(ài)自己的崗位。不管是怎樣的生活方式都有自己獨(dú)到的閃光點(diǎn)。菱、荷、稻本是三種并無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，在作者筆下卻仿佛有了生命，漸漸延伸出千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們雖處于各自不同的生長(zhǎng)環(huán)境，呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌，但卻一樣于濁世中煥發(fā)出自己獨(dú)特的生命力量。 此外，作者獨(dú)特的三

27、段表現(xiàn)形式十分新穎。卷首的“一彎河水流過(guò)，化作千萬(wàn)條深淺不一的溪流，我們站在不同的溪中，演繹不同的角色?！秉c(diǎn)明了整個(gè)文章的主旨，借物喻人，發(fā)人深思，三個(gè)畫(huà)面仿佛三個(gè)故事由作者娓娓道來(lái)，既相互獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，與開(kāi)篇相互輝映，再次升華主題。 除了以上幾種方式，常用的還有先抑后揚(yáng)、出奇制勝等方法，如2010年廣東高考與你為鄰，有一考生從頭到尾設(shè)置懸念，先抑后揚(yáng)，采用與“你”對(duì)話的方式娓娓道來(lái)，到最后才點(diǎn)出“你”原來(lái)是老師，而情感在最后也爆發(fā)出來(lái)。另有福建高考的滿分作文馭思，輕吟韻調(diào)，考生大多從偶然、必然之角度入手，此篇作文從格林兄弟的朋友的角度，概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值和意義，以奇制勝。 考生在日常的習(xí)作中也還會(huì)想出更多更好的立意方法，只要根據(jù)作文材料或題目選擇一個(gè)最拿手最適合的方式入手即可。不過(guò)有一點(diǎn)要注意，萬(wàn)不可為了求新求變而走進(jìn)自己不熟悉的地帶。