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1、 為思維而教 美美與共教學(xué)設(shè)計 邱錟霞 美美與共是蘇教版必修三第三專題：文明的對話之拿來與接納這一版塊。本單元還有 碰撞與溝通 拿來主義（雜文）、東方和西方的科學(xué)及美美與共屬于社會科學(xué)議論文、 麥當(dāng)勞中的中國文化表達是田野筆記，它們都是科學(xué)理性突出的學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)論文怎么教？應(yīng)從閱讀感知、理性思辨兩個角度考慮。 備課思路： 美斯騰伯格 “三元思維”分析性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和應(yīng)用性思維能力 ，用“三元思維”來研讀社科文分為三部分：1、整體把握 分析性思維能力、2學(xué)術(shù)性文章寫作特點 創(chuàng)造性思維能力3、依據(jù)文本現(xiàn)實應(yīng)用應(yīng)用性思維能力。 教學(xué)目標(biāo)：1.圈出“美美與共”的具體內(nèi)涵。2.梳理文章的思
2、路，掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點。3. 用自己的語言綜述“美美與共”在文明對話中的重要價值。4.對文中的情感、態(tài)度和價值觀進行評價和內(nèi)化。學(xué)習(xí)過程： 一、整體感知 1、假設(shè)自己是費孝通，模擬訪談。問：作為社會學(xué)的研究專家，您是怎么想到要寫這篇文章的？問：您這篇文章研究的是個什么問題？如果用一個疑問句的話，您會怎樣提出這個問題呢？問：為什么您認為它是一個應(yīng)該研究的問題呢？研究這個問題有什么意義？ 2.閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)。設(shè)計意圖利用“思維導(dǎo)圖”篩選、整合信息,培養(yǎng)分析思維能力。2、 文本深化概念闡釋、文本質(zhì)疑、現(xiàn)實探討（文本內(nèi)化）、語言特點1、以下兩者是“美美與共”嗎？
3、“師夷長技以制夷”(魏源海圖國志) 胡服騎射(趙武靈王)設(shè)計意圖問題式任務(wù)驅(qū)動，指向 “美美與共”的內(nèi)涵。2、.概念闡釋 費孝通文言表達“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?我用現(xiàn)代漢語表達：“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想社會狀態(tài)。3.現(xiàn)實問題探討你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”，以“喚醒國人、抵御西方文化擴張”。(2)第6版現(xiàn)代漢語詞典
4、首次收錄了西文字母239個馬未都撰博文認為“這事我看比釣魚島問題還嚴重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術(shù)?！?3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里？（4）時代廣場的紅紅火火大中國結(jié)應(yīng)用內(nèi)化“各美其美”“美人之美？“文化不自覺”“文化自覺”？4、是否會被“精神殖民”？當(dāng)今世界上許多國家都在不遺余力的向國外推銷本國的文化“軟實力” ：“一個國家通過內(nèi)在吸引力在國際上獲得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要
5、的組成部分。美約瑟夫奈 文化入侵是一個偽命題。弱的文化，吸收先進文化，如果強，自然能夠抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流，不存在刻意保護。讓每一個個體自由選擇，自然交融。 開放、多元、理性的思維，沒有非此即彼，也不存在觀點正誤，強調(diào)的是言之有據(jù)，言之成理。5、除了在“文明”，還可“在別處”嗎？6、文本質(zhì)疑 第5段，“中國歷史上有過樣的例子。”舉的是日本來唐之例。 第6段，當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光良好舉例“比如”能夠證明當(dāng)今人類應(yīng)該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎？7、學(xué)術(shù)論文的語言特點之一：_精煉性_行文表述要具有文采美。 學(xué)術(shù)論文的語言特點之二：_準(zhǔn)確、嚴謹 _科學(xué)的理性美_
《美美與共》說課稿
