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1、地方媒體方言節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀摘 要自從1955年10月中國開展推廣普通話運動后，方言便被大家所忽視，使方言進入了一個尷尬的局面當中，很長一段時間當中，關于擯棄方言，推廣普通話的呼聲越來越高。在此之后，人與人之間的溝通主要會使用普通話。方言沒有作為一種主要傳播的語言，反而出現(xiàn)在相聲、小品、話劇當中，成為了他們娛樂和搞笑的工具。而現(xiàn)如今方言類節(jié)目的興起，緩解了方言的限制局面，使方言又重新進入到大家的視線當中，大家又看到了方言的發(fā)展。方言節(jié)目到底是以什么樣的形式和內(nèi)容傳播的，傳遞的是什么樣的意義和價值，方言節(jié)目能不能像普通節(jié)目一樣長久發(fā)展。本篇文章將立足于方言節(jié)目，分析方言節(jié)目，依照現(xiàn)實提出問題并給予解
2、決，使方言節(jié)目長期發(fā)展。關鍵詞：方言欄目??；發(fā)展；現(xiàn)狀AbstractSince October 1955 Chinese develop Mandarin dialect movement, has been neglected, the dialect into an embarrassing situation, a long period of time, about to abandon dialect, Putonghua is increasing. After this, the communication between people will use Mandarin as
3、 a dialect not. The main communication language, but appeared in comic, comedy, drama, comedy and entertainment have become their tools. Now the dialect programs rise, to ease the restrictions situation of dialect, the dialect once again into everyones sight, we also saw the development of the diale
4、cts. It shows in the end is spread in what kind of content and form, the transfer is the meaning and value of what the dialect program can show as long as ordinary development. This article will be based on the analysis of the dialect program, the dialect program, according to the actual problems an
5、d give solutions, the dialect program of long-term development.Key words: dialect column drama; development; current situation前言 5一、方言與方言節(jié)目的萌芽與發(fā)展 5（一）方言節(jié)目的出現(xiàn)及原因 52.方言節(jié)目體現(xiàn)了民間語言的活力、魅力與生命力 53.方言節(jié)目符合市場發(fā)展需求 6（二）方言節(jié)目的現(xiàn)狀 6（三）方言節(jié)目的發(fā)展 6二、陜西方言節(jié)目都市碎戲 6（一）都市碎戲的節(jié)目現(xiàn)狀 6（二）都市碎戲的主要特點 71.地域性 72.寫實性 73.娛樂性 74.教育性 8（三）
6、存在的主要問題 81.檔次不高，內(nèi)容消極甚至低俗 82.存在一定的語言粗俗現(xiàn)象 93.結構不合理，區(qū)域分化明顯 9（四）改革方向 101.合理的節(jié)目定位 102.應用明確的文化意識 103.提高內(nèi)容質(zhì)量 104.傳遞正能量 10三、都市碎戲的啟示與影響 11（一）有利于地域文化的傳播 111語言的獨特魅力 112傳播美食文化 123傳遞核心價值觀 12（二）滿足觀眾的需求 131娛樂心理 132.教育心理 133.滿足心理 13結論 13參考文獻 14謝辭 14前言隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，普通話越來越受歡迎，隨處可見的宣傳語“推廣普通話”，以此足以證明普通話的重要性。而現(xiàn)如今，媒體節(jié)目的不斷發(fā)展與
7、改革，使更多方言節(jié)目進入大家的視線當中，收視率不斷提高，得到受眾的一致好評。因此，關于普通話與方言的爭論越發(fā)激烈。那二者到底如何取舍，至今也沒有比較官方的說法，特別是對媒體節(jié)目而言，普通話是支撐節(jié)目宣傳和推廣的基礎，那是不是方言就成為了媒體節(jié)目的避點，方言又該如何應用于節(jié)目當中？方言節(jié)目又該如何生存？一、方言與方言節(jié)目的萌芽與發(fā)展方言是語言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分為地域方言和社會方言。就我國的方言來說，主要分為北方方言，吳方言，湘方言，贛方言，閩方言，粵方言，客家方言等七大方言。（一）方言節(jié)目的出現(xiàn)及原因創(chuàng)新是社會進步發(fā)展的基礎和前提，只有不斷從自身出發(fā)，發(fā)展自我，才能在眾多媒體當中立足，最
8、終實現(xiàn)自身的發(fā)展。通過不斷發(fā)展和創(chuàng)新來提高收視率，中國媒體發(fā)現(xiàn)需要花費更多的時間尋求適合自己的節(jié)目，方言節(jié)目的發(fā)展在這個階段中符合時代發(fā)展的趨勢。1.方言的親和力易引起受眾的共鳴一般來說，大家都喜歡都喜歡在電視節(jié)目中聽到自己的家鄉(xiāng)話，特別對于遠在他鄉(xiāng)的游子來說，如果能夠在電視上看到自己的家鄉(xiāng)，或者聽到自己的家鄉(xiāng)話，不僅可以產(chǎn)生強烈的自豪感，最重要的是可以因此緩他們的思鄉(xiāng)之情。方言所具有的親和力不是其他語言可以媲美的，我們正是抓住了語言具有親和力的特點，在次基礎上不斷發(fā)展。而如童話往往就將兩個人的距離拉遠，本來親近的兩個人會因為語言的問題而會疏遠，那種方言的親切感永遠不會體現(xiàn)在普通話的方面。2.
9、方言節(jié)目體現(xiàn)了民間語言的活力、魅力與生命力我們經(jīng)常說，“一方水土養(yǎng)一方人?！辈煌赜蚓蜁胁煌姆窖?，方言帶給大家不僅是語言上的差異，更多的帶來語言背后的文化。就陜西來說，正是因為陜西話博大精深的歷史和內(nèi)涵，因此產(chǎn)生了陜西有名的秦腔戲曲。秦腔就完美的展現(xiàn)了陜西話的魅力、活力和生命力。3.方言節(jié)目符合市場發(fā)展需求就目前的節(jié)目市場來說，發(fā)展需求是放在第一位。在符合節(jié)目要求的基礎上提高收視率，是每個節(jié)目都需要做的。（二）方言節(jié)目的現(xiàn)狀近年來，電視節(jié)目呈現(xiàn)出不斷快速發(fā)展的趨勢。電視方言節(jié)目有兩大深受大家歡迎的原因，一方面是電視方言節(jié)目語言的特點，通俗易懂、富有趣味性且能凝聚民心，所以深受大家的喜愛；另
10、外一方面是表現(xiàn)了更是地方文化的集中體現(xiàn)，能夠起到宣傳和保護地方本土文化的作用。（三）方言節(jié)目的發(fā)展方言節(jié)目從發(fā)展至今，為了讓大眾更加接受這種語言傳播的形式，不斷的進行改革創(chuàng)新。對于電視節(jié)目的要求，人們希望電視節(jié)目能給自己帶來歡樂，放松自己身心，同時能為自己傳遞社會中重要的信息，或者給自己帶來新的觀念，這樣在繁忙的生活當中，可以使疲憊的身體得到放松，還能獲得精神上的滿足。方言這一電視節(jié)目的出現(xiàn)承載了當?shù)氐奈幕卣?，并且電視?jié)目中熟悉的語言讓群眾感到十分舒適，不僅個人精神得到大放松，另外個人情感中想要交流的欲望也得到了滿足。方言節(jié)目其節(jié)目內(nèi)容由于取材于當?shù)氐娜罕娚町斨兴圆拍艿玫搅巳罕姷恼J可和承
11、認，群眾可以在觀看過程當中享受與親朋好友交談的滿足，所以對于電視觀眾來說具有巨大的親和力。在節(jié)目中的方言，觀眾將有情感的，心理滿足，文化引起觀眾的情感共鳴，感覺在世界觀眾提供具體支持。二、陜西方言節(jié)目都市碎戲（一）都市碎戲的節(jié)目現(xiàn)狀目前，方言節(jié)目發(fā)展迅速、傳播范圍廣、形式多樣化，例如方言新聞節(jié)目、方言脫口秀節(jié)目、方言欄目劇等問題。方言欄目劇的興起和傳播更加具有直觀性，能夠吸引觀眾的眼球。每集30分鐘，演員大多都是當?shù)氐钠胀ㄈ罕姡诓コ龊筇貏e受歡迎，特別是陜西當?shù)氐娜罕?。雖然該劇的內(nèi)容都是日常生活的小片段，但是深受男女老少的喜愛和追捧。是該節(jié)目從2005年開始至今已有12年的時間，在全國眾多電視
12、臺產(chǎn)生了廣泛影響，引發(fā)了“秦人”文化的“方言劇熱潮”。（二）都市碎戲的主要特點1.地域性地域性表現(xiàn)的最大的一個特點就是都市碎戲的內(nèi)容都是通過陜西話來演繹的，陜西話在很大程度上傳播了本土地域文化。地域文化的另一方面主要表現(xiàn)在陜西的美食文化，都市碎戲的劇情所傳遞的都是老百姓生活當中的瑣碎事件，以小看大，我們會看到陜西人特別是關中人最愛吃面食，而面食的種類也很多，有麻食、油潑面、扯面、拉條子等等。我們看到陜西人特別是在農(nóng)村場景當中最常見的就是在吃飯時仨兩個人聚在一起，他們吃飯時不坐在板凳上，反而喜歡蹲在地上，很多人也覺得蹲著倒比坐著要舒服，也是體現(xiàn)出了陜西人不拘一格的豪爽性情，這就是陜西獨特的風情文
13、化。2.寫實性寫實性對于方言欄目劇來說是主要的特點之一。方言欄目劇的寫實性主要從兩個方面來體現(xiàn)，一方面，方言欄目劇的劇情內(nèi)容主要是我們大家的日常生活的點滴小事。而且劇本也向社會公開征集，拍攝的都是發(fā)生在大家身邊的真實的事情，甚至也會邀請有豐富的社會生活經(jīng)驗的專業(yè)人士進行創(chuàng)作；另一方面，方言欄目劇在選擇演員方面會選擇大量群眾演員。一般的、普通的演員可能在演技方面不如經(jīng)常演戲的演員，但是藝術是源于生活的，他們反而總是以真實、質(zhì)樸、親切的演技完美的將劇情呈現(xiàn)給大家，讓大家產(chǎn)生強烈的真實感和親切感。而觀眾在觀看的過程中也會產(chǎn)生強烈的共鳴，不知不覺的將觀眾帶入到劇情當中，觀眾也會對節(jié)目產(chǎn)生很強的認同感。
14、都市碎戲當中的真人真事。3.娛樂性娛樂性主要體現(xiàn)在人們在日常的工作和學習當中精神壓力比較大，而都市碎戲真實的內(nèi)容和情節(jié)，讓觀眾產(chǎn)生認可的心理。因為劇情多輕松、愉快，所以觀眾在觀看的過程當中愉悅自我。在其中一集親如一家當中，兩家人為了因為都是獨生子女，所以在成為爺爺奶奶時，都希望由自己家來撫養(yǎng)和照顧自己的孫子。雖然兩家因為爭孫子的問題鬧得不可開交，但是采用的辦法卻逗得大家哈哈大笑，其中演員的表情和動作等各個方面都讓大家開懷大笑，在解決問題時雖然采用了不正確的方法，好在沒有讓問題嚴重化。作為觀眾在看到這一集時，沒有為劇情的問題和矛盾緊鎖眉頭，反而使看節(jié)目的觀眾樂在其中?？赡苓@一集并沒有像其他劇情一
15、樣有緊湊的劇情、清晰的主題、完美的升華，但是它傳遞給大家的是一種輕松且愉快的氛圍。4.教育性在方言欄目劇都市碎戲當中就有很多這樣內(nèi)容比較簡單、很容易能看懂但是極其富有教育特點的故事情節(jié)。他們主要利用內(nèi)容正面與負面的描述，從而形成明顯的對比，讓人們在觀看情節(jié)的過程當中，深刻發(fā)反思自己。三個女人一臺戲說的就是女人為了很容易掙到錢，選擇了一種傷風敗俗的手段，找各種理由和機會去拆散別人的家庭，甚至會企圖去陷害人家的妻子、情人等，自己也受到了嚴重的懲罰，差點落得人財兩空的地步，而最后也是在別人的勸說和幫助下改過自新、重新做人。而另外一個小故事黃昏的云彩同樣具有警醒世人的作用，這個故事主要講的是兩個兒子關
16、于贍養(yǎng)老人的問題鬧得不可開交，最終達成協(xié)議兩家分別照顧兩位老人，而在選擇時竟然用抓鬮的方法，甚是可惡至極。而他們在照顧時更是敷衍了事，每次給老人送的飯都只有小半碗，兩個老人餓肚子，終于在大兒子的醒悟當中及時承擔起照顧父母的責任，而其他人最終悔改。在短短30分鐘的情節(jié)中，有很多次留下了淚水，一方面是對故事中的兩位老人受到這般待遇感到心疼；另一個方面，也通過故事的指引，反思自己在平常生活當中對于自己的父母，或者對于其他老人是不是做到了心安理得，也在不斷警告自己一定對自己的父母承擔起一定的責任，不扔等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時候才悔改。（三）存在的主要問題就目前陜西的方言類節(jié)目的發(fā)展情況來看是比較可觀
17、的，收視率穩(wěn)定，市場認可度高，投入成本低，社會反饋效果也比較好。但是我們認真思考，我們的節(jié)目真的就沒有任何問題了嗎？所給的回答是否定的。我們有很多問題需要解決，我們需要先發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，只有解決了這些問題，我們的節(jié)目才能越走越遠，發(fā)展越來越好。否則它的發(fā)展將是范圍性的、階段性的。1.檔次不高，內(nèi)容消極甚至低俗內(nèi)容粗俗是目前存在的一大問題，而且是無論哪種形式的方言節(jié)目都存在的一個普遍且致命的問題。都市碎戲的內(nèi)容大多都是我們大家日常生活當中的瑣碎小事，是寬泛的社會形態(tài)，社會的真實現(xiàn)象。然而有時為了追求高收視率，在題材選擇上沒有選出正確的判斷，會選擇過于狹窄和簡單的故事情節(jié)，一味追求離奇、低
18、俗的情節(jié)，因此沒有給大家傳遞正確的價值觀，沒有做出正確的引導。都市碎戲中有一集是我想靜靜，這集的主要內(nèi)容講的是男主邱先生在一次喝醉酒后被自己的助理送回家，而這一幕正好被自己的妻子看到，在妻子不斷追問下，邱先生便說“我想靜靜”。簡單的四個字便產(chǎn)生了歧義，邱先生的意思是想一個人安靜一下，而妻子理解的是邱先生在想一個叫靜靜的人，而且直覺判斷這個人應該還是個女的，便跑到邱先生的公司里去，巧合的是邱先生的助理就叫靜靜，便展開了之后的一系列爭吵。這集的故事內(nèi)容就是無趣乏味的，雖然“我想靜靜”在沒有特定的情景當中確實很容易產(chǎn)生誤解，但是作為觀眾很容易就想到了巧合的產(chǎn)生，猜到了故事情節(jié)，便失去了故事原有的新鮮
19、感。而且通過該故事觀眾并沒有從中得出了內(nèi)容和道理，似乎只是為了播放量而播出。2.存在一定的語言粗俗現(xiàn)象就方言類節(jié)目來說更能還原故事情節(jié)的真實性，拉近與觀眾之間的距離，使故事內(nèi)容更加貼近觀眾的日常生活，而在演繹故事內(nèi)容的過程當中，有時候難免會有粗俗的語言流出，而這種粗俗的語言是與我們社會所提倡的文明用語所沖突的。另外，如果大量這種粗俗、低級、消極的詞匯在電視或者其他等傳播媒介上擴大傳播，這種傳播速度和傳播范圍一定會對觀看節(jié)目的受眾產(chǎn)生消極影響。也會對文明文化傳播造成一定的傷害。而都市碎戲在表現(xiàn)內(nèi)容的時候過分的通過嘩眾取丑來吸引觀眾的眼球，在表達過程當中時常也會出現(xiàn)粗魯、惡俗的臟話，該現(xiàn)象是方言節(jié)
20、目傳播過程當中的一大弊端。在其中一集黃昏的云彩中，兒媳因為婆婆偷吃了兩個雞蛋而對婆婆惡語相對“一天啥都不干，還想吃雞蛋”，在后面的情節(jié)當中更是嚴重，因為婆婆將自己的碗里的飯給了公公吃，兒媳發(fā)現(xiàn)后站在門口，怒氣沖沖的罵“把你個吃里爬外的東西，我養(yǎng)著你，（你）偷養(yǎng)著漢”而兩位老人聽到這樣的話便老淚縱橫。在另外一集公公的苦心一集當中，男子黑熊因沉迷與大煙而失去人性，拿走了老父親看病的300元去買煙抽，面對前妻、父親、以及女兒的阻攔死不悔改。對前妻說出“你個臭不要臉的，還看不上老子”；對于女兒說出“我可是你先人，親親的先人，你個狗東西”等話，而女兒回答說“有你這先人，我也是虧了先人了”，黑熊便要伸手打
21、女兒，卻被父親攔了下了，失去人性的他卻對自己的老父親說“你哥老東西，竟然幫著外人，將來那你要是老了，就別來找我 ”。一系列的話語傳遞給大家的就是一個消極的語言環(huán)境。3.結構不合理，區(qū)域分化明顯區(qū)域分布主要集中在語言、美食、文化三個方面。就語言來說，陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成，而我們目前大家所說的陜西話其實主要是指關中話。因為關中地區(qū)范圍大，而且語言文化歷史悠久，對于除了陜西省之外的其他省份來說，關中話就是指陜西話。我愛你就是“額耐你”，好的很就是“嘹咋咧”，因為很多人都知道可能說的最多的就是這兩句話。另外一方面，都市碎戲因為拍攝地局限于西安周邊的地區(qū)，所以很大程度上表現(xiàn)最多的就
22、是周邊地區(qū)的特點，而這一特點不僅僅局限于語言方面。就陜西而言，又被劃分為關中、陜南、陜北，都有屬于自己獨特的特征。陜北多為窯洞，陜南多為小洋樓，而關中地區(qū)多為房子半邊蓋。而如果故事的情節(jié)只在關中地區(qū)拍攝，會給除陜西人之外的觀眾一種錯覺，將關中以為是陜西的全部。（四）改革方向1.合理的節(jié)目定位方言欄目劇來說，在每一期節(jié)目當中，都要有清晰明了的節(jié)目定位。在節(jié)目創(chuàng)作的過程當中，要堅持方言欄目劇的地域性、真實性、娛樂性、教育性等特點，劇情內(nèi)容要做到貼近人們的日常生活。所以對于都市碎戲來說，它是成集獨立播出的，所以在整體節(jié)目有明確定位的基礎上，也要樹立每一集正確、合理、清晰的節(jié)目定位，當觀眾在觀看節(jié)目時
23、，不會因為定位模糊而產(chǎn)生反感。2.應用明確的文化意識傳播的目的應該是傳遞一定的價值和意義，方言節(jié)目應該從自身出發(fā)，具有服務大眾的意識，而服務大眾具體的表現(xiàn)應是要有明確的文化意識，明對受眾有正確的價值觀的引導，不能傳遞惡俗、錯誤的任何和信息。明確的文化意識提升了方言的生命了，能夠讓方言在很長一段時間內(nèi)不斷發(fā)展。而在社會和節(jié)目不斷更新?lián)Q代、不斷發(fā)展的過程中將會遇到各種問題，而這個時候更應該明確文化意識，更要強調(diào)文化意識對于節(jié)目的重要作用。明確傳遞的文化意識就是希望通過視頻的傳播能傳遞一定的文化，引導受眾，影響受眾。3.提高內(nèi)容質(zhì)量依據(jù)傳播內(nèi)容的低俗情況提出，方言節(jié)目更加應該注重提高內(nèi)容的質(zhì)量，符合
24、受眾的需求是基礎，但是在此基礎上一定要注意對于節(jié)目內(nèi)容的把握，只有受眾接受和觀看才有穩(wěn)定的收視率，但無論如何都不能超出范圍限制。媒介作為一種傳播手段，傳達給大家的內(nèi)容應該是積極的、向上的、正能量的價值觀，而避免傳遞負面的、消極的價值觀。所以對于方言欄目劇而言，方言更能表達一個人的情緒和想法，當我們心情不好的時候， 脫口而出的方言臟話在劇情當中要避免，避免傳遞給大家錯誤的、消極的觀念。而在內(nèi)容的選擇上，也要以積極向上為主，這樣才能發(fā)展的更為久遠。4.傳遞正能量電視方言欄目劇通過劇情的展現(xiàn)，呈現(xiàn)給大家的思想和價值都應該是積極向上的內(nèi)容。所以，方言欄目劇就應該去發(fā)現(xiàn)、去挖掘日常生活當中，能夠傳遞正確
25、的價值觀的、能夠弘揚社會風氣的、能夠促進社會和諧發(fā)展的題材。在正確且積極的題材的基礎上，通過演員的演繹，語言的再度創(chuàng)作，畫面的渲染等等后期技巧的添加，將正能量傳遞給大家，也將傳播正能量這一理念作為我們宣傳的核心理念。一般來說，在故事情節(jié)當中，主要通過兩個方面來突出主題的。一方面是直接突出，通過故事情節(jié)的演繹，直接讓大家看到主題，也明白其中的內(nèi)涵很道理；另一方面，是間接突出，間接突出主要是采用兩種行為對比的方式來展開的，具體來說，一種是好的方面，另一種就是不好的方面，讓大家通過兩個方面產(chǎn)生的影響做出對比，從而傳播價值觀。還立足于生活當中的點滴小事，當我們與鄰里鬧矛盾的時候我們是不是懂得去理解和包
26、容別人，是不是會想起那句“遠親不如近鄰”，是不是會站在別人的角度去思考和分析問題，從而大事化小小事化了。當我們遇到婆媳關系難處理時，我們是不是能夠冷靜下來從自身找問題，是不是都應該傳承中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不是應該樹立正確的觀念，不要被傳統(tǒng)的“婆媳是天敵”的觀念所束縛，從而影響我們?nèi)フ_判斷和解決問題。當我們看到善良淳樸的農(nóng)村人仍然為了自己的夢想而拼搏的時候，當我們看到他們在炎熱的夏天被曬得皮膚黝黑，額頭上的汗水都來不及擦拭的時候；當我們看到在寒冷的冬天，冰天雪地里，他們?nèi)匀宦耦^苦干的時候；當我們看到饑餓的時候手里拿著饅頭和水，我們是不是心里會有一絲絲震撼。三、都市碎戲的啟示與影響（一
27、）有利于地域文化的傳播1語言的獨特魅力作為方言類的節(jié)目，傳遞給受眾最直接、最有效的影響就是語言的影響。方言這一電視節(jié)目的出現(xiàn)承載了當?shù)氐奈幕卣?，并且電視?jié)目中熟悉的語言讓群眾感到十分舒適，不僅個人精神得到大放松，另外個人情感中想要交流的欲望也得到了滿足。該節(jié)目除了采用大家比較熟悉的方言，使大家產(chǎn)生親切感之外，它在內(nèi)容的選擇上也都是取材于我們的日常生活，劇情的演繹很容易就會將大家?guī)氲絼∏楫斨?。清晰簡單的?nèi)容對于大部分觀眾來說都是具有很大的吸引力，也便于大家之后的交流和溝通。在方言欄目劇都市碎戲的故事情節(jié)當中通過使用陜西方言更表達出自己的真實情感，也使觀眾產(chǎn)生共鳴。當人們表示某種事物特別好會說
28、“嘹咋咧”；當人們表示一個人特別笨的時候會說“瓜”；當人們表示一個人理不清事情的時候會說“燃”；雖然單單只有幾個字卻能表達出普通話難以描的感受，這種只可意會不可言傳的奇妙感覺只有在方言中才能體現(xiàn)的淋漓盡致，這就是方言帶給大家非常寶貴的文化財富。語言更多的魅力和作用就是具有很強的感染性，我們作為觀眾在觀看別人演繹的劇情時，很容易感同身受，因此產(chǎn)生很強的共鳴。另外，對于欄目劇來說，表演是一方面，另一方面就是需要語言的演繹，只有做到語言的二次創(chuàng)作，才能呈現(xiàn)出比較精彩的劇情。語言文化在任何時候、任何過程中都算是寶貴的財富，需要大家保護、繼承和發(fā)揚。該短劇使用的是當?shù)氐姆窖躁兾鞣窖?，也就是我們所說的“陜
29、西話”。作為一名陜西人，在電視上看到并聽到與自己生活息息相關的節(jié)目，很容易產(chǎn)生強烈的共鳴。陜西話作為一種傳播范圍較廣并且影響力較大的方言，在很大程度上感染著受眾。2傳播美食文化俗話說：“千里不同風，百里不同俗”，我國地域廣袤，提起美食，很多人會想起美食的聚集地陜西，陜西美食在全國乃至世界都是很有名氣的，像羊肉泡饃、肉夾饃、biangbiang面、涼皮、豆腐腦等美食，都在這個短劇中得到了很好的呈現(xiàn)。都市碎戲當中，我們可以看見，陜西人特別是關中人，喜吃面食，最常見的故事情節(jié)就是人們端一碗油潑面，三倆人聚在一起，這種情節(jié)多處于農(nóng)村拍攝，當人們心情不好時，跌一碗油潑面瞬間驅散心中的所有陰霾。美食文化在
30、陜西歷史悠久，各種特色的小吃出現(xiàn)在屏幕當中時似乎在拍一部“舌尖上的陜西”在其中黃昏的云彩一集當中，老兩口每天坐在家里等兩位媳婦給自己送飯，通過對于他們飯的觀察，很容易就發(fā)現(xiàn)，他們多吃面，麻食等面食。大家都知道，陜西人分為關中、陜南和陜北，而這三個地方的飲食文化也是天差地別。觀眾地區(qū)的人們主要喜愛吃面食，就像麻食、餃子、饅頭、各種面等；而秦嶺以南的陜南人在飲食方面更像四川、重慶等地，喜吃米飯，肉類事物；陜北地區(qū)的人們更喜歡吃粗糧。就三個地區(qū)的飲食文化來說也是歷史悠久的。這個30分鐘的生活短劇所呈現(xiàn)給我們大家的內(nèi)容是豐富多彩的，其中最不可忽視的就是節(jié)目當中的美食了，我們通過節(jié)目的內(nèi)容了解陜西美食的
31、文化。陜西的美食，尤其是觀眾地區(qū)的美食真是數(shù)不勝數(shù)，種類繁多，最重要的一個原因是陜西是歷史的發(fā)源地，所以歷史悠久，文化眾多，而美食文化在文化當中也占有一席之地了，具體的也都在短劇當中向大家做出了很清晰的呈現(xiàn)，很多人也因此對陜西文化更加關注，開始研究，也讓陜西的美食文化走向全國，甚至國外。3傳遞核心價值觀小短劇通過內(nèi)容的展示傳遞給我們的看起來是生活當中零零碎碎的事件，但是深思熟慮背后的思想價值，似乎是給我們上了一堂生動的政治課。在很多故事劇情當中，無處不在體現(xiàn)著我們的國家是富強民主的國家，在其中古城找爸爸一集當中，小男孩明明獨自一人從山中老家跑到西安城來找爸爸，他也想看看大城市到底是什么樣子，想
32、讓爸爸帶他好好轉轉。因為是第一次來到大城市，人生地不熟，在他走投無路的時候遇到了好心的環(huán)衛(wèi)阿姨收留他，還給他買了新鞋子。而在之后的情節(jié)當中，村長告訴大家，國家政策好了，不僅給老年人發(fā)錢，還撥款給大家建移民房，山里人的生活條件也越來越好了。不僅如此，國家還準備在村里的空地上投資一個大型娛樂場，說明國家不但關心老百姓的民生問題、養(yǎng)老問題，還要關心留守兒童的安全教育問題，為留守兒童打造一個幸福的樂園。從這個故事我們可以看出，國家是民主的國家，是為群眾考慮的國家。目前處于一個公平法制的社會當中，當我們與別人發(fā)生矛盾和問題時，要多向法律求助，來維護自身利益。我們的社會也是平等的社會，任何機會對于任何一個
33、人都是公平的，只要肯付出努力。當我們在工作時，我們要始終銘記愛崗敬業(yè)的原則，要多從實際出發(fā)，從自身出發(fā)，努力實現(xiàn)自我。在做人方面，我們要努力做一個有誠信、對別人友善的人，要嚴格律己、寬以待人。價值觀不是一件遙不可及的事情，它是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ町斨械姆椒矫婷?，我們要時刻提醒自己、嚴格要求自己。（二）滿足觀眾的需求1娛樂心理很多觀眾看該節(jié)目的出發(fā)點大多希望能夠愉悅身心，放松自我，就現(xiàn)代人來說，人們生活壓力大，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們經(jīng)常處于精神高度集中的環(huán)境當中，很希望尋找一個機會釋放自己，愉悅自我，該節(jié)目正是順應了這一點而被大眾所接受。在其中一集親如一家當中，兩家人為了因為都是獨生子女，所以在成
34、為爺爺奶奶時，都希望由自己家來撫養(yǎng)和照顧自己的孫子。雖然兩家因為爭孫子的問題鬧得不可開交，但是采用的辦法卻逗得大家哈哈大笑，其中演員的表情和動作等各個方面都讓大家開懷大笑，在解決問題時雖然采用了不正確的方法，好在沒有讓問題嚴重化。作為觀眾在看到這一集時，沒有為劇情的問題和矛盾緊鎖眉頭，反而使看節(jié)目的觀眾樂在其中?？赡苓@一集并沒有像其他劇情一樣有緊湊的劇情、清晰的主題、完美的升華，但是它傳遞給大家的是一種輕松且愉快的氛圍。2.教育心理電視方言欄目劇的題材都是以老百姓生活的瑣碎事件為題材，我么都說“藝術源于生活且高于生活”，我們以生活當中的事件為例，在傳播過程中讓受眾感同身受，從而反思自己，改變自
35、己。該劇就起到了至關重要的教育作用。都市碎戲的成功之處就在于展現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容的過程當中，傳遞有價值的內(nèi)容，讓人們感同身受。在其中一部戲姐姐，對不起中，姐姐瑤瑤在得知父母將妹妹過繼給大伯之后，心疼妹妹，那時候六歲的她告訴父母將她送給大伯。明知道大伯不是親父親，卻仍然細心照料大伯，為大伯養(yǎng)老送終。在妹妹誤解的時候，也能為妹妹考慮，承擔起照顧親生父母的義務和責任，并毫無怨言。3.滿足心理結論方言節(jié)目市場的大熱化象征著方言地位的提高，方言節(jié)目傳播形式的多樣性為方言打開了另外一片市場，方言憑借著自身的地域文化優(yōu)勢，收視率在地方乃至全國都是名列前茅，獲得了巨大的成功，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。作為以宣傳為目的
36、的媒體，我們不應該以偏概全，不能因為推廣普通話而影響更甚是摒棄繼承和發(fā)揚普通話。本片文章主要立足于方言欄目劇都市碎戲，深入分析了它的發(fā)展過程和目前所處的位置。它獲得成功是有一定的群眾基礎，但是一定要正視它目前存在的問題。通過分析問題我們得出：要拒絕低俗的內(nèi)容和語言，提高語言文化，傳播積極向上的價值觀。對于方言欄目劇來說要提高內(nèi)容的真實性，要求內(nèi)容貼近生活、演員及演員的表演要具有真實可靠、制作要力求精良，拒絕粗制濫造。只有提高方言節(jié)目的質(zhì)量，才能讓方言節(jié)目在傳播市場中占據(jù)一席之地，才能使具有文化意義和文化價值的方言不被社會所淘汰。參考文獻劉瑛.陜西方言節(jié)目研究(D).西安：西北大學.2008李嘉懿.淺析方言欄目劇的現(xiàn)狀和發(fā)展以陜西衛(wèi)視千家百態(tài)方言欄目劇為例（J）.絲綢之路。2012（22）游汝杰.方言與普通話的社會功能與和諧發(fā)展.修辭學習，2005(6)楊彥.論方言節(jié)目存在的必要性.傳媒觀察，2012.6周曉虹，現(xiàn)代社會心理學(M)上海：上海人民出版社.2002時蓉華，新編社會心理學概論（M）上海：東方人民出版社.1998
地方媒體方言節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀影視編導專業(yè)
