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1、高頻考點二濃縮的都是精華概括段(層)意、主題1(2009江蘇)上善若水(原文見本專題高頻考點一“5年高考”部分)文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？答：答案因為都江堰的建立，理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓。方法科學：“低作堰、深淘灘”，“分四六、平澇旱”。功效長久：至今仍發(fā)揮灌溉、防洪的作用。體現(xiàn)了“上善若水”的哲學思想。解析本題考查對文中信息進行篩選和歸納的能力。信息點主要集中在第四、九段，找準這兩段進行準確歸納。2(2007江蘇)麥天(原文見本專題高頻考點一“5年高考”部分)文中敘寫了如今關中“麥天”的哪些變化？這些變化說明了什么？答：答案(1)女看娘
2、的交通工具變了；麥客少了；收麥子用收割機了；割麥子的時間縮短了。(2)表現(xiàn)鄉(xiāng)村在向現(xiàn)代化發(fā)展(或表現(xiàn)了農(nóng)村的進步)。解析第二段寫女看娘的交通工具跟過去不一樣了，第三段寫“如今，麥客少了，一路上都是鮮紅的收割機”等。1江蘇考試說明對“概括作品主題”有什么要求？答案作品主題的概括要從作品實際出發(fā)，注意時代氛圍、社會環(huán)境和作者的思想感情。2江蘇卷在“概括作品主題”考點命題上有什么特點？答案對作品主題的概括，可以是對作品局部文意的概括，也可以是對作品主旨的整體概括。江蘇卷多以前者為主，在具體命題時主要使用三種題型：一是信息提取型，如2007年江蘇卷；二是原因概括型(題干往往提出一個結論，要求概括出原因
3、、理由、條件等)，如2009年江蘇卷；三是特點概括型(多要求對某一事物或環(huán)境特點作出概括)。一、概括段(層)意閱讀下面的文字，完成文后題目。我在寺廟里見過苔蘚。寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園。修道者們苦苦尋覓的無非是人在大地上詩意棲居的生命方式。不管紅塵千丈，我自守住心性，守住人與天、心與道最本源最深妙的血脈關聯(lián)。世俗文化隨著物欲的膨脹日益遠離人與世界的真諦，求道者們以他們舍身求道的苦行精神維系了世界和人在根上的聯(lián)系，這也為返本溯源的后來者保留了一條條秘密幽徑。入定、靜觀和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中國文化最核心的內在超越之路。我每一次謁訪寺廟，踩著那鋪滿苔蘚的小徑，就仿
4、佛看見了僧人們寧靜淡遠的背影，習習秋風，猶回蕩著誦經(jīng)的聲音；而飛檐上的月亮，莫非是他們留在天上的面容：似笑非笑，是不是他們久久冥思禪坐，忽然頓悟時綻放的喜悅而吉祥的神色？(節(jié)選自苔蘚)1作者為什么說“寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園”？請分點概括。答：答案讓修道者尋覓到詩意棲居的生命方式；讓求道者領悟到人與世界的真諦，維系世界和人在根上的聯(lián)系；通過入定、靜觀和冥思的方式，實現(xiàn)內在的自我超越。解析這句話是本段的中心句，后文中“修道者們詩意棲居的生命方式”“求道者們維系了世界和人在根上的聯(lián)系”“入定、靜觀和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中國文化最核心的內在超越之路”等句子，都是說“
5、寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園”的原因。知識儲備概括層(段)意最基本的方法是劃分層次，提取或概括關鍵信息，為此需要逐句逐層地細讀。對于幾個段落的文意概括，既要注意段內的層次要點，又要注意段與段之間的關系。如是并列、對照關系的，要把多個段落的意思有機結合；如是層進、轉折關系的，要重在后者，又不忘前者；如是總分(分總)關系的，要抓住總說部分概括。概括、歸納文意常用的三種方法(1)摘取法需要歸納的內容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時需把這些詞語或句子摘錄出來。(2)合并法把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文
6、章或整個段落的主要內容。(3)舍取法需要歸納的內容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點，故需要對次要信息和同類信息進行舍棄。文段中所說的內容復雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對符合題干要求的信息進行提取。二、概括主旨(主題、中心思想)(2012山東)閱讀下面的文字，完成文后題目。被時間決定的講述張銳鋒我來到一個古老的村莊，帝舜耕作過的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。雞叫聲是一天生活的起點。不到早上六點鐘，雞鳴響起，幾千年來，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無比。它總是將人的生活正點代入一個不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人開始起床，林的老父親年過
7、古稀，照常起來做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍的光。一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓，用有點笨拙的姿勢，預備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動，從高過頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過空間。這一動作，這一被壓縮了的短暫時間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感激之情撲動翅膀，爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對生活的敬畏含于其中。村莊的獨特聲息漸漸大了起來，那種類似于琴瑟的音樂之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同
8、，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉動起來，金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與，似乎沒有什么事情值得交談。然而，這一點兒也沒有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過了預先的排練。秋天就要過去，天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完，再有一場雨，就可以把冬小麥種好，那時的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習慣性動作，就是仰望天空，藍，藍，白云停留一會兒，就又很快散盡，剩下的，仍然是藍。趁著這樣的間隙，鄰居開始蓋房，林和妻兒前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的
9、石頭上晾曬，順手用小刀將柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā)，以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻出了自己的平面，供老人坐下。他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠方，他在想什么？我們誰也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍，天邊的藍。天很快就黑了下來。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡單而迅忽。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對著墻壁上掛著的日歷，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，總之，他猶豫了一會兒，然后用老繭堅硬的大手，粗暴地撕下了一頁。用大大的黑體字標著阿拉伯數(shù)字的日歷，和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣，挺括，堅韌，在黑夜到來前的最后時刻閃著光，它用每一個唯一的日子作為自己的防偽標志，一個日子根本不會與
10、另一個日子混淆，只是在撕下它的一瞬，發(fā)出嗤的一聲，尖銳，迅疾，刺激，不容置疑。一天的終結，多少年的終結，嗤的一聲撕裂。晚飯后才開了燈，一盞15瓦的燈泡，將并不明亮的光射向每一個角落，人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界，夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺14英寸的黑白電視機屏幕，在一片雪花斑點里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧囂的城市場景，豪華汽車和別墅，高架公路和人行天橋奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對于林一家人來說，電視劇中講述的不過是一個傳說，一個神話，和遠去的舜的故事幾無區(qū)別，甚至他們更相信后者。這個古老村落里的人們，幾千年來恪守自己的寂靜生活，按部就班，連步履也是那樣從容、謹慎、不慌不忙
11、，完全符合自然的悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非凡可能更有價值，或者說，平凡乃是非凡的極限。(節(jié)選自被時間決定的講述，有刪改)2你認為本文表達了怎樣的思想情感？請結合文本作簡要分析。答：答案(1)對生生不息的鄉(xiāng)土文明和從容恬淡的勞作生活的敬重(或“贊嘆”)。(2)對奢華、喧囂的城市文明的排斥與反感。(3)對城市文明沖擊鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀深表擔憂。(4)對貧困落后的農(nóng)村生活的同情。解析本題考查的是結合主題、情感探究文本的創(chuàng)作意圖。歸結文章每部分包含的情感，特別注意最后一段。知識儲備概括、把握主旨的內容包括兩點：一是文章內容的高度概括，二是作者的思想觀點和寫作意圖的概括。概括、把握主旨的方法主
12、要有以下四種：(1)解讀題目法很多題目直接點明了主旨，是文章中心思想最精練的概括。有的題目即使沒有點明主旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點。(2)分析首尾法很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要對首尾的語句進行重點品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。(3)分析議論抒情語句法散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了文章主旨。(4)因文而異法寫人敘事類散文要對人物作出評價或贊美，或揭示、評價事件的意義，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)了作者對社會、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往
13、是作者對人生或社會、生活的揭示或評價。提取、概括信息要點要準而全閱讀下面的文字，完成文后題目。茶是極受中國歷代文人厚愛的，紅茶經(jīng)歷了火與水的洗禮，經(jīng)歷了煉獄般的苦，它的修行連著苦痛，與那些志趣高遠的人一樣，有著內斂的心靈，渴望著舒展和飛翔。文人敞開胸懷，以筆端墨意擁抱這滾燙的生活，在奮起與求索中恣意流轉。為茶為詩，中國歷代文人墨客自強自立，純潔高尚，左右逢源，九曲回腸。因為茶而香飄萬里，因為茶而和諧富足，美名遠揚。那清香裊裊的茶，泛著青銅之韻的茶，笑傲風霜雨雪的茶，把最嫩的心尖供奉出來，把荒涼留給山坡。滴落的茗露，輕輕喚醒了一個茶的國度。滿山的氣節(jié)和率真，一個民族的寫真，心中藏納了春天和大海。
14、意中有溪流，一滴水感知江河。境中有天地，一枚葉徹悟山川。中國茶真是神形俱致，內斂，通達，清潤，禪悟，從容開闊的境界，深藏于內心的修為，在歲月里反復翻滾、騰挪，不停地滌蕩自我。是一杯茶，幫我們滌盡一身的征塵。品茶人那一顆燥熱的心，最終聽從了命運、風和炊煙的召喚。茶總是可以君子坦蕩蕩，好的茶能夠滋養(yǎng)出一個國家的精髓和民族的希望。(節(jié)選自禪悟紅茶)中國歷代文人為什么厚愛“茶”？請結合文本分條陳述?，F(xiàn)場答案1存在的問題提示該答案如若判分的話，則為零分。因為它只答出了茶的特點，未回答文人厚愛“茶”的原因。應該把茶的特點與文人的特點結合起來回答?，F(xiàn)場答案2存在的問題提示該答案主要問題是遺漏要點，還有只知抄
15、錄、不知整合概括等次要問題。請修改為滿分答案答案茶在制作過程中“經(jīng)歷了火與水的洗禮，經(jīng)歷了煉獄般的苦”，與文人修身正行過程中所要經(jīng)受的苦痛類似。茶葉被緩緩泡開，與志趣高遠的文人內斂的心靈渴望著舒展和飛翔相類似。滾燙的茶水，如同滾燙的生活，中國歷代文人墨客自強自立、左右逢源，在奮起與求索中恣意流轉。茶香飄萬里，讓文人美名遠揚，感到生活的和諧富足。茶蘊涵著氣節(jié)和率真，是一個民族的寫真。“答準答全”，不僅是對文本信息題的要求，也是對整張試卷的要求，反映了一種答題的境界。要達到這一點很困難也很復雜，它對答題者的思維品質提出了較高要求。這里，我們只能從微觀的角度，從做題實踐當中提出幾點注意事項，以便考生
16、逐漸達到答準答全這一要求。1注意篩選的范圍有的題目篩選的范圍很明確，但多數(shù)考題沒有明確的篩選范圍，只提供了題干原句，這時，確定篩選范圍對于答全要點至關重要。一般而言，確定篩選范圍首先是遵循“就近”原則。凡是題干語句所在的地方，均是答題要點密集的地點。確定了這一范圍，就掌握了主要答題點。其次是適當擴大篩選范圍，這個較大范圍是指題干原句或原句中的關鍵詞語出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點有可能在這些地方。2注意內容的層次當篩選范圍確定后再發(fā)生要點不全問題，恐怕就與未把握好內容層次有關了。一般而言，要對信息集中的段落仔細閱讀，劃分層次，分層提取要點，這樣才可以保證要點不遺漏。3注意整合、概括的方法大多數(shù)
17、考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個要點上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對某些關鍵詞語的組合，換個角度的轉述，用一個更“上位”的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。記?。喝迷牡脑捥舭?，全用自己的話太危險，原文的話與自己的話相結合最保險。4要有“因分賦點”意識這種題不像其他題一點兩分，而多數(shù)情況下是一點一分，甚至答滿6點才得4分。因此要根據(jù)分值的多寡來大致確定要點的數(shù)目。即時小練(2009全國)閱讀下面的文字，完成文后題目。從庫爾勒出城不久，車子就離開國道，進入油田公路。新修的油田公路，像一支黑亮的箭鏃直直地射向前方。前方，是茫茫的戈
18、壁，是黃沙漫漫的塔克拉瑪干沙漠，是舉世聞名的西氣東送的第一口氣井。車子全速奔馳在戈壁上。在我們的視野里，地平線的遠處，是無遮無攔的穹隆和淡淡升騰著的云朵。開闊的戈壁，像是一方棋盤，偶爾看見一團兩團圓圓的草棵，像是刻意擺下的一局殘棋。生存與死亡，在這里艱難地進行命運的博弈。我們來到這里時，已是深秋時節(jié)，灰色，到處是灰色。(節(jié)選自彩色的荒漠)該選段描寫了戈壁灘的哪些特點？答：答案環(huán)境惡劣，色彩單調。解析答題要點為提取“描寫”“戈壁灘”的一系列“特點”。要對“生存與死亡，在這里艱難地進行命運的博弈”和“到處是灰色”進行概括。概括的思路是“難以生存”可概括為“環(huán)境惡劣”，“到處是灰色”可概括為“色彩單
19、調”。一、特點概括題閱讀下面的文字，完成文后題目。北京聲音吳越在首都博物館的非物質遺產(chǎn)展覽會上，我得知有“北京聲音”這一項，十分好奇。首博一位女士托人傳給我原始素材，包含二十多個各有名字的聲音文件：唱京劇，二胡，蟈蟈，花鳥蟲魚市場，空竹，驢，磨剪子磨刀，清掃寺院，寺院鐘聲戒臺寺清晨臺階上掃地的刷刷聲。掃帚帶過落葉，落葉是濕的吧，霧應該還沒散，初日照高林。胡同里磨剪子手藝人的吆喝。磨一陣子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一長一短兩聲，手藝人說：“你先別錄，你要聽哪種？”又換了一種吆法，更有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓驢拉貨進城，在墻角不老實，叫喚起來。有大人帶著孩子經(jīng)過，孩子第一次看見驢，咯咯笑了，清
20、脆得像兩根花針掉在瓷釉上。這些聲音，每一個的尋找與錄制都很不尋常。例如鴿哨，如今蹤跡難覓，如果不是有一戶祖?zhèn)鼬澤谑炙嚨娜思遥氜D聽說首都博物館在進行聲音搜集計劃，“找上門來”，這種極具京城代表性的聲音也將付之闕如。看似舉手可得的，也不容易。如清晨禪寺掃階聲，得去好幾個大清早，反復調試；天壇的風聲，因其南側有火車道，周圍有七千多只鳥，早晨六點多就有游客，難以“提純”聲音，是形象思維之門。推開這道門，人們跨越時空，與這段聲音的“生命”同在。在她的理想中，北京應該有一個“音庫”，收藏古建筑的聲音、民俗活動的聲音、自然四季的聲音然而，她告訴我，這項收藏并沒有按計劃繼續(xù)下去，她為北京建一個“音庫”的想法
21、似乎也遙不可及。由于種種原因，它并沒有獲得足夠的重視和支持?！坝幸恍┞曇?，前兩年還有，現(xiàn)在也已經(jīng)找不著了?！笔堑模@些聲音很普通，甚至卑微。微小到?jīng)]有誰覺得要把它們留下來，珍藏之。它們默默地來，默默地走，正如產(chǎn)生它們的市井生活，正如與它們相伴的、多半不會在歷史留名的普通人們。有什么必要，為普通到幾乎無人察覺的存在與消失的歷史立志呢？可是，當它們如縷地消失，記憶便失去了依傍。(有刪改)1文中所寫的“北京聲音”有哪些特點？請簡要概括。答：答案普通(“卑微”亦可)，豐富多樣(“反映北京的市井生活”亦可)，正在消失(“將付之闕如”亦可)。規(guī)范導引特點概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點
22、(特征)，是概括題中常見題型之一。常見的提問方式有：具有怎樣的特點(特征)?請概括的形象特點審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語言一般為形容詞或形容詞短語，這些詞語可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語言概括。對一些人、物特點的概括，不要忘記形、神兩方面。二、原因概括題(2012大綱全國)閱讀下面的文字，完成文后題目。聽朗誦孫犁一九八五年，九月十五日晚間，收音機里，一位教師正在朗誦為了忘卻的記念。這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學生講解，自己也能背誦如流。現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤
23、獨的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水。五十年過去了?，F(xiàn)實和文學，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史；魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學而犧牲。這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，有當時和以后，對人們心靈的感動，其深淺程度，總會有不同吧！他
24、們的呼聲，在當時，是一個時代的呼聲，他們心的跳動，緊緊連接著時代的脈搏。他們的言行，在當時，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。時間無情，時間淘洗。時間沉淀，時間反復。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀念文章，也是偶然的感喟，一時之興懷。世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙
25、帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個題材的人，當時不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔石，在當時，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存
26、在，魯迅的文章，就會不朽1985年9月21日晨改抄訖(有刪改)2作者聽朗誦時，“心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么？請簡要分析。答：答案作者青年時代對魯迅的散文充滿了喜愛之情；時過境遷，如今知音難覓，令人感慨；作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對激情的失去深感無奈。解析從理解重要句子的角度考查信息整合能力?！把劾镆矝]有淚水”是針對上文“這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶”說的?！靶那樽兊煤軓碗s”是針對下文“五十年過去了。現(xiàn)實和文學，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了”說的。3在作者看來，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些？請簡要說明。答：答
27、案被書寫的對象在歷史上的重要性；書寫歷史的作者，如歷史家和文學家的表現(xiàn)能力；口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。解析本題考查提煉文段要點的能力。從原文“能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫”這些話中可看出，影響歷史與世事流傳的有被書寫的人和寫作者，即被書寫的是不是像五位青年作家一樣可歌可泣的人，寫作者是不是像司馬遷、魯迅那樣的人。另外，還有文章第8段談到的文字得以流傳的載體。據(jù)此分析作答。規(guī)范導引原因概括題的特點：題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(或結論)，要求篩選、概括出作者持該觀點的理由或依據(jù)。常見的提問方式有：作者這樣評價的理由是什么？綜觀全文，概括的主要原因。結合文意，說說作者
28、為什么。審答題區(qū)間時要特別注意題干的結論在原文出現(xiàn)的地方，它往往是信息要點最集中的地方。答題要有因果意識，要善于由果溯因，求一果多因。語言組織可以采用“因為：”的形式。另外，可用因果法檢驗答案是否正確。用“因為所以”形式把原因與結論連起來讀一讀，如果因果關系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語言組織不到位。三、全文主旨或思想感情概括題閱讀下面的文字，完成文后題目。懷念牛王本道40年前，我在遼南山區(qū)插隊，有過三年左右的“知青”生活經(jīng)歷。每當憶及那段既苦澀又滿懷憧憬的日子，無比愜意的田園風光及其充盈其間的詩情畫意之中，總是離不開牛的。上世紀60年代末，中國廣大農(nóng)村依舊是漫長的農(nóng)耕文明的延
29、續(xù)，人們日出而作，日落而息，唯一能夠依靠的動力就是牛。因此，盡管當時實行的是全國大一統(tǒng)的人民公社建制，但牛是格外受尊崇的。我所在的生產(chǎn)隊，近百米長的牲口棚中，有兩匹馬、3頭驢，但卻有20頭牛。為了侍弄好這些農(nóng)耕中的“動力”，生產(chǎn)隊指派最有經(jīng)驗的老農(nóng)做飼養(yǎng)員，每天吃住在飼養(yǎng)棚里，得到的是最高的工分報酬。大田封過壟之后，牛也有閑。為了節(jié)省草料，隊里安排我去放牛。這倒是個閑差，村東有條小河，河邊是柳林，柳林下的荒灘長滿野草，多是茅草，其中點綴著紫花的地丁、黃花的蒲公英、白花的車轱轆菜牛吃百草，到了地方撒手放開繩子，牛自然自己去低頭啃草了，不用管它也不會去啃莊稼的。牛是人最親近的伙伴，雖然它生得健壯，
30、但卻總是小鳥依人似的與人作情感的溝通。有年冬天，我陪著飼養(yǎng)員大爺一起侍弄這些精靈。冬季雖喂料較少，但草總是拌得均勻、滋潤，并適當加些磨碎的黑豆、麩皮。那些牛都吃得很香，“咕吱咕吱”地咀嚼，并不時去舔沾在槽邊的豆瓣和麩皮。飼養(yǎng)員大爺告訴我，這些牛，根據(jù)它們的長相和習性，都是有名字的，“黃犍”“紅牤”“緞面”“愣頭”等等，有只小牛犢，自生下來就顯得俊俏乖巧，大家干脆就叫它“美妞”。千百年來，牛在中國社會牽引著農(nóng)家的歲月，沉重又遲緩地衍進著。在繁重的農(nóng)事生活中，牛確立了自己恒久的位置，也造就了自己美好的形象。“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”是我國自然經(jīng)濟時代農(nóng)民對幸福生活追求的理想境地，牛也成了農(nóng)
31、人的家庭成員之一。正由于這樣，我國歷史上，對牛的頌揚入詩入畫不計其數(shù)。南北朝詩人李綱在病牛詩中寫道：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”歌頌了牛精神的高尚。五代時期詩人彥仁郁有詩云：“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生?！睂懗隽饲О倌陙砼Ｅc農(nóng)人共同走過的艱辛歷程。歷代的丹青妙筆也把牛的形象描繪得見仁見智，唐代韓滉的五牛圖卷自不必說，近代的齊白石、李可染、潘天壽等大家，筆下的牛無不具有人性的溫暖，連一生畫馬無數(shù)的徐悲鴻也時而畫牛自況。據(jù)史學家考證，我國對牛的馴化距今至少有7000多年的歷史。數(shù)千年來，由于牛在一定程度上寄托著人對美好安定
32、生活的向往，所以，我國歷史上許多朝代都是嚴禁宰殺耕牛的。如唐、宋、五代諸朝的法律都規(guī)定，不管牛是否老弱病殘，都在禁殺之列，只有自然死亡的方可開剝售賣或自食。對于偷宰耕牛者，最高可判死罪?？v古觀今，牛是人類的好朋友，是牛拉動著犁鏵犁出了燦爛的農(nóng)耕文化，牛以自己的堅忍勤勞與農(nóng)民一起度過了幾千年苦難的時日。隨著起始于上世紀70年代末的中國改革開放，30年來中國的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，幾億農(nóng)民相繼脫貧致富，村莊已經(jīng)不是傳統(tǒng)的村莊，村民也早已不是地道的農(nóng)民。務工、經(jīng)商、運輸、建筑等漸漸成為他們的主業(yè)，大多數(shù)農(nóng)民從土地中解放出來，繼之，牛也逐漸從原野中淡出，新一代農(nóng)民已經(jīng)漸漸淡化了對牛的感情。勞苦功高
33、的牛啊，你將何去何從呢？這些年我曾走南闖北去過許多地方，諸多造型奇特的牛的雕塑也讓我怦然心動：頤和園的銅牛、濟南的“天下第一?！薄⑸钲诘摹巴鼗呐！?、香港九龍的“石?！蹦酥撩绹A爾街的銅牛，盡管模樣栩栩如生，卻唯獨缺少生氣與靈氣。難道我們的先人數(shù)千年來對牛的崇高精神的頌揚只能永遠定格在詩意和精美的雕塑之中了嗎？一個不能不承認的現(xiàn)實是，與農(nóng)耕文明相比，在工業(yè)文明的時空觀念之下，我們的生活已經(jīng)與大自然產(chǎn)生了深深的隔閡。但是，面對著東風拂煦、萬物復蘇的春天的原野，我突發(fā)奇想：既然城里人養(yǎng)了那么多的貓啊狗啊作為寵物，那么富裕起來的農(nóng)民何不把牛也作為寵物來養(yǎng)？若真是這樣，田野里又有了牛，農(nóng)村的風景畫又恢復
34、成了風俗畫，牛那憨聲憨氣的呼喚又將給人帶來親切和溫馨，我們的鄉(xiāng)村也將重新布滿古典浪漫的詩意了。(選自2009年5月14日大連日報，有改動)4在畫線句子中，作者為什么說那些“?！薄叭鄙偕鷼馀c靈氣”？答：答案因為這些牛雖然栩栩如生，但從未與老百姓親密接觸；沒有走進農(nóng)家，“牽引著農(nóng)家的歲月”；沒有在勞動中“確立”“自己恒久的位置”，造就自己堅忍勤勞的美好的形象；沒有犁出燦爛的農(nóng)耕文化。5作者在文中懷念的“?！庇性鯓拥奶卣?？全文的主旨是什么？答：答案(1)作者深情懷念的牛，乖巧懂事，與人親近，忠誠、勤勞、堅忍，在人們心目中有著崇高的地位，能給人美好的憧憬，具有人性的溫暖。(2)作者通過回憶與牛的交往以
35、及歷史上對牛的頌揚，寫出了牛對人類的重要貢獻，表達了作者對牛的無比尊重和熱愛之情。同時也對新時代下牛的處境給予了深深的同情，表達了人與包括牛在內的自然和諧相處的美好愿望。規(guī)范導引概括散文主旨或思想感情題考查的是對全文的整體理解、把握能力。答題時一定要把握全文的主要內容，要在此基礎上對全文核心內容和思想感情作總體提煉概括。答此類題，語言要簡潔，層次要清晰，有時可分要點作答；概括主旨答案，有時可采用“通過抒發(fā)了(表達了)”的模式。解答時應注意文中議論性的語句，這類句子往往有畫龍點睛的作用，有時對我們理解主題起重要作用。內容總結（1）高頻考點二濃縮的都是精華概括段(層)意、主題1(2009江蘇)上善若水(原文見本專題高頻考點一“5年高考”部分)文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么（2）方法科學：“低作堰、深淘灘”，“分四六、平澇旱”（3）二、概括主旨(主題、中心思想)(2012山東)閱讀下面的文字，完成文后題目（4）現(xiàn)場答案1存在的問題提示該答案如若判分的話，則為零分
步步高2014高考語文蘇教版大一輪文學類文本閱讀散文專題一 高頻考點二
