《《哲學(xué)生活》說(shuō)課稿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《哲學(xué)生活》說(shuō)課稿（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、哲學(xué)生活說(shuō)課稿創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步是哲學(xué)生活第十課內(nèi)容由于是復(fù)習(xí)課 今天我將從教材分析、復(fù)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)突破、教法與學(xué)法及教學(xué)過(guò) 程六方面對(duì)本課教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明【說(shuō)教材】本課內(nèi)容是在上一課復(fù)習(xí)矛盾的觀點(diǎn)之后展開(kāi)的本 課主要講辯證否定與創(chuàng)新意識(shí)的基本內(nèi)容與要求； 理解辯證否定觀的 深刻內(nèi)涵；熟練運(yùn)用辯證法以革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世 界綜上本課是對(duì)辯證法前三課內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)和升華復(fù)習(xí)好本課內(nèi) 容對(duì)學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新意識(shí)具有重要作用【說(shuō)復(fù)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：1理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 2堅(jiān) 持辯證的否定觀樹立創(chuàng)新意識(shí) 3理解創(chuàng)新的社會(huì)作用能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題初步形成用辯證否定 觀
2、去分析和認(rèn)識(shí)事物的能力； 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng) 新是唯物辯證法的根本要求創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否 定觀與辯證法的革命批判精神從而樹立正確的人生價(jià)值觀【說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)】復(fù)習(xí)重難點(diǎn)在于辯證否定觀以及對(duì)辯證法的 革命批判精神的理解對(duì)哲學(xué)辯證否定概念以及延伸出來(lái)的理論在理 解上需要學(xué)生擁有較強(qiáng)的抽象思維能力因此我把它作為本節(jié)課復(fù)習(xí) 的重難點(diǎn)【說(shuō)教法】根據(jù)新課改以及考試大綱要求我將采用教學(xué)案一體 化教學(xué)模式同時(shí)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積極思維自主構(gòu)建教材主干知識(shí)點(diǎn)同時(shí)選取一些典型高考題不斷提高學(xué)生分析問(wèn)題解決 問(wèn)題的能力【說(shuō)學(xué)法】學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給 學(xué)
3、生”倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式課前學(xué)生根據(jù)學(xué)案做到 有效復(fù)習(xí)在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)生自主參與使學(xué)生從學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué) 轉(zhuǎn)變：具體到這節(jié)復(fù)習(xí)課在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力方 面我主要采取以下方法： 課前自主梳理課中自主探究分析歸納知 識(shí)鞏固課后總結(jié)反思【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】 梳理考點(diǎn)(1) 辯證的否定觀： 辯證否定形而上學(xué) 的否定觀(2) 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)： 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新的社會(huì)作用 (1) 辯證的否定觀(2) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合國(guó)家最高科學(xué)技術(shù) 獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)及諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呷〉玫闹卮蟪删头治鲛q證法的革命批判精 神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系名師點(diǎn)睛一種精神辯證法的革命
4、批判精神兩種否定觀辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀三個(gè)作用創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用基礎(chǔ)知識(shí)梳理一、辯證的否定觀1 辯證否定觀的基本內(nèi)涵(1) 辯證的否定是事物自身的否定： 即自己否定自己自己發(fā)展自 己(2) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事 物滅亡的根本途徑辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物它 總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基 礎(chǔ)(3) 辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切也不是簡(jiǎn)單地否定一切 而是既肯定又否定既克服又保留克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi) 容保留的是舊事物中積極合理的因素辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”2 辯證否定觀的方法論要求(新教材刪除)(1) 必須
5、樹立創(chuàng)新意識(shí)做到不唯上不唯書只唯實(shí)(2) 既要尊重書本知識(shí)和權(quán)威又要立足立足實(shí)踐解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(1) 辯證法不崇拜任何東西按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的、 革命的和 創(chuàng)新的(2) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的創(chuàng) 新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展(3) 辯證法的革命精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳 說(shuō)敢于破除落后的思想觀念注重研究新情況善于提出新問(wèn)題敢于尋找新思路確立新觀念開(kāi)拓新境界2 創(chuàng)新的社會(huì)作用(1) 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的
6、發(fā)展(2) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(3) 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展核心考點(diǎn)突破 一辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別 【易錯(cuò)提醒】 1 不能肯定一切也不能否定一切肯定一切是錯(cuò)誤的因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限從根本 上否定了事物的發(fā)展肯定一切是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)否定 一切也是錯(cuò)誤的因?yàn)樗顢嗔诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系實(shí)際上也是 否認(rèn)了事物的發(fā)展否定一切是形而上學(xué)否定觀的另一種表現(xiàn)二、正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系否定和質(zhì)變都是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的表達(dá)和揭示說(shuō)明事物是怎樣 發(fā)展的一事物如何變?yōu)樗挛镄率挛锸窃鯓哟媾f事物的但否定不 等同于質(zhì)變否定和質(zhì)變是有區(qū)別的表現(xiàn)為：第一它們各
7、自表達(dá)的事物發(fā)展 過(guò)程的方面不同質(zhì)變是與量變相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇質(zhì)變揭示的是一事 物變?yōu)樗挛镄率挛锎媾f事物的途徑和形式否定是與肯定相對(duì)應(yīng) 的概念否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛镄率挛锎媾f事物的過(guò)程和 途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系即一事物變?yōu)樗挛铩?新事物代替舊 事物必須通過(guò)否定的環(huán)節(jié)它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同又 存在著聯(lián)系是一種 “揚(yáng)棄” 的關(guān)系既有克服又有保留第二質(zhì)變主要體 現(xiàn)的是事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性的中斷即事物發(fā)展的非連續(xù)性否定則 體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一三辯證否定觀的方法論要求和現(xiàn)實(shí)意義(1) 方法論要求：要樹立創(chuàng)新意識(shí)做到不唯上不唯書只唯實(shí)要立 足實(shí)踐解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā) 展在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功(2) 現(xiàn)實(shí)意義： 在對(duì)待文化遺產(chǎn)上辯證否定原理告訴我們要 “古 為今用推陳出新”要“取其精華去其糟粕”要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化反對(duì)復(fù)古 主義和虛無(wú)主義； 在對(duì)待向國(guó)外學(xué)習(xí)的問(wèn)題上辯證否定原理告訴我們 要“洋為中用” 批判地吸收外國(guó)文化既要反對(duì)全盤照搬又要反對(duì)盲目 排外
《哲學(xué)生活》說(shuō)課稿
