《【優(yōu)化設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元單元測(cè)評(píng)A新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【優(yōu)化設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元單元測(cè)評(píng)A新人教版必修2（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元測(cè)評(píng)A(基礎(chǔ)過(guò)關(guān)卷)(滿分:120分時(shí)間:120分鐘)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.氓隸/流氓漸染/逐漸果脯/胸脯B.偕老/詼諧垝垣/詭計(jì)牲畜/畜牧C.宴席/晏晏綠林/露水殷紅/殷實(shí)D.偌大/若非霓裳/衣裳模范/模樣解析:A項(xiàng),分別讀mng/mng,jin/jin,f/p;B項(xiàng),分別讀xi,gu,ch/x;C項(xiàng),分別讀yn,l,yn/yn;D項(xiàng),分別讀ru,chng/shng,m/m。答案:A2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)獲得幸福的關(guān)鍵不在于某些標(biāo)準(zhǔn)或者避免某些問(wèn)題,而在于保持著一種謙卑而認(rèn)
2、真的態(tài)度,去面對(duì)人生的痛苦和希望。(2)樂(lè)伎俑眉目刻畫清晰,姿態(tài)各異,神情專注。特別是執(zhí)拍板俑,側(cè)耳凝神,像是陶醉于那美妙的音樂(lè)中,給人以的感覺(jué)。(3)對(duì)于學(xué)生大眾而言,生僻字雖然不是漢字學(xué)習(xí)的重點(diǎn),但在有能力的情況下,多掌握一些祖先留給我們的文化遺產(chǎn),了解漢字背后的故事,又何樂(lè)而不為呢?A.遵循呼之欲出甚至B.遵守呼之欲出乃至C.遵循栩栩如生乃至D.遵守栩栩如生甚至解析:“遵循”意為遵照;“遵守”是依照規(guī)定行動(dòng),不違背。聯(lián)系(1)句語(yǔ)境,與“標(biāo)準(zhǔn)”搭配,應(yīng)選用“遵循”。“呼之欲出”泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng),也指某事即將揭曉或出現(xiàn)?！拌蜩蛉缟毙稳莘浅１普?像活的一樣?！吧踔痢焙汀澳酥?/p>
3、”都表示強(qiáng)調(diào)和突出,有時(shí)可以互換。從語(yǔ)意輕重來(lái)看,“乃至”語(yǔ)意較輕,有意料之中的意思。“甚至”語(yǔ)意較重,有意料之外的意思。從語(yǔ)體色彩來(lái)看,“乃至”多用于書面語(yǔ),“甚至”則書面語(yǔ)和口語(yǔ)都常用。答案:C3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.我國(guó)一些古村落,本是當(dāng)?shù)貧v史文化的見(jiàn)證與象征,理應(yīng)得到保護(hù),然而,一些地方政府卻無(wú)視這種傳承,為了建設(shè)新城鎮(zhèn),遭到肆意破壞。B.濕地盡管有著天然的“城市之肺”的美譽(yù),但仍然面臨著面積越來(lái)越小,濕地的功能越來(lái)越弱,生物多樣性減少,生態(tài)環(huán)境遭遇到前所未有的破壞。C.不要小看一副副春聯(lián),眼前這些春色跳躍的大紅門對(duì)子,展示的不僅是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的魅力,而且還有漢字書法藝
4、術(shù)的神韻。D.在充滿現(xiàn)代生活氣息的今天,春節(jié)民俗依然活躍在全球華人中間,它已是華人世界最具代表性的文化符號(hào),也是促進(jìn)民族文化認(rèn)同的重要節(jié)日。解析:A項(xiàng),偷換主語(yǔ),“遭到”的主語(yǔ)應(yīng)是“古村落”。B項(xiàng),成分殘缺,可在“破壞”后面加上“的局面”。D項(xiàng),搭配不當(dāng),“春節(jié)民俗”與“節(jié)日”不搭配。答案:C4.依次填入下面橫線上的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()那個(gè)春天的黃昏,當(dāng)滿樹(shù)繁花不經(jīng)意間闖入我的眼簾,我的心不禁為之震顫。我驚詫,三年時(shí)間,樹(shù)天天在,花年年開(kāi),一連好幾天,望它們于無(wú)聲處悄然散發(fā)著生命的芬芳。美麗的花樹(shù),寂寞的花樹(shù),使我領(lǐng)悟了一句話:?？晌揖谷粡奈戳粢膺^(guò)這近在咫尺的美可對(duì)這近在咫尺的
5、美,我竟然從未留意過(guò)我?guī)е环N愧疚的心情站在陽(yáng)臺(tái)上望它們我天天都在陽(yáng)臺(tái)上望它們,帶著一種愧疚的心情美麗如河流,越深越無(wú)聲美麗如醇酒,越久香越濃A.B.C.D.解析:句意思相同,句倒裝,意在強(qiáng)調(diào),與前文“不禁為之震顫”相呼應(yīng),故選;句“望它們”與下句頂真相連,更為連貫;根據(jù)語(yǔ)境“它們于無(wú)聲處悄然散發(fā)”“寂寞”等,故應(yīng)選與之對(duì)照呼應(yīng)。答案:B二、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第57題?？兹笘|南飛所表現(xiàn)的主題思想,一直以來(lái)大多贊成唐弢先生的觀點(diǎn):揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡。那么,究竟是什么原因?qū)е陆鼓溉绱顺鸷尢m芝,仇恨到寧可舍棄兒子,寧可斷后?真是她要維護(hù)封建禮教、門閥制度?
6、我們知道,漢代在武帝以前,統(tǒng)治階級(jí)主張的一直是“無(wú)為而治”,朝廷對(duì)地方、對(duì)百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家禮教才開(kāi)始影響人們,但影響并不深刻。這一點(diǎn)在孔雀東南飛一文中,我們也能感知。蘭芝被休回家后,只有十多天時(shí)間,就有縣令派人上門為“窈窕世無(wú)雙,年始十八九,便言多令才”的三公子提親;接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說(shuō)媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后,太守家“金車玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬(wàn)”“雜彩三百匹”“從人四五百”,浩浩蕩蕩去迎親,沒(méi)有因?yàn)樘m芝是二婚,是寒門,就有絲毫的慢待?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人們并不十分看重門閥等級(jí),也不看重頭婚二婚,看重的主要還是人品和相貌。這一點(diǎn)
7、恐怕比現(xiàn)代更開(kāi)明開(kāi)放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥,焦母作為一個(gè)普通婦女,真的會(huì)那么看重嗎?焦母喪夫,兒子外出公干,女兒尚小,內(nèi)心孤獨(dú)郁悶卻無(wú)處訴說(shuō),蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對(duì)象。所以在她眼里,蘭芝的一切都是“無(wú)禮節(jié)”“自專由”。蘭芝的一句“非為織作遲,君家婦難為”,明明白白地告訴我們,并不是每一個(gè)家庭的媳婦都難做,只是“君家”的兒媳才難為。可見(jiàn)焦母的行為只是個(gè)人行為,并不代表整個(gè)時(shí)代。焦母是出于個(gè)人情感與私心才時(shí)時(shí)處處刁難兒媳。這種刁難不是在維護(hù)封建禮教,而是在排解內(nèi)心苦悶的近于變態(tài)的情緒。所以我認(rèn)為,純粹是一個(gè)寡母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理,活生生拆散了一對(duì)鴛
8、鴦,導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇。從劉兄來(lái)看,說(shuō)劉兄是封建禮教的幫兇,實(shí)在是冤枉他了。他對(duì)蘭芝的一番開(kāi)導(dǎo),合情合理。在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下,他希望妹妹趁年輕,盡快再找個(gè)好婆家,有什么錯(cuò)呢?再說(shuō),不嫁縣令的兒子也就罷了,如果連太守的兒子都不愿嫁,以后誰(shuí)還敢再上門提親?蘭芝本就是二婚,已經(jīng)二十歲了,這在當(dāng)時(shí)已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不可能,如果又沒(méi)人再敢提親,那結(jié)局是可想而知的。作為長(zhǎng)兄,審時(shí)度勢(shì),勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì),這是應(yīng)該的,也是必須的。就算有錯(cuò),不過(guò)是有點(diǎn)虛榮心罷了。這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心,才使劉兄這個(gè)人物更真實(shí),作品更生動(dòng)。說(shuō)他“熱衷富貴”“時(shí)刻希望往上
9、爬”“自私自利”,這么上綱上線,罪狀似乎太大。如果他真是一心只想往上爬,那縣令的兒子來(lái)求親,他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了,哪里還會(huì)坐等太守的兒子再來(lái)說(shuō)媒呢?因此,作品的主題思想應(yīng)該是:以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇為線索,細(xì)致地描寫了蘭芝與焦母之間的婆媳矛盾,深刻地揭示了焦母因戀子情結(jié)而產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理,有力地表現(xiàn)了蘭芝的美麗、賢惠與反抗精神。(語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地),有刪改)5.下列各項(xiàng)中,不屬于文中畫橫線的“合情合理”的一項(xiàng)是()A.在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下,劉兄希望妹妹趁年輕,盡快再找個(gè)好婆家。B.不嫁縣令的兒子也就罷了,如果連太守的兒子都不愿嫁,以后誰(shuí)還敢再上門提親。C.如果劉兄真是
10、一心只想往上爬,那縣令的兒子來(lái)求親,他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了。D.作為長(zhǎng)兄,審時(shí)度勢(shì),勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì),這是應(yīng)該的,也是必須的。解析:C項(xiàng),這是作者的評(píng)價(jià),不屬于劉兄的做法。答案:C6.下列各項(xiàng)中,對(duì)作者得出末段主題的理由的判斷,不正確的一項(xiàng)是()A.直到董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家禮教才開(kāi)始影響人們,但影響并不深刻。B.太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥,焦母作為一個(gè)普通婦女,也不會(huì)那么看重的。C.焦母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理,拆散了這對(duì)鴛鴦,導(dǎo)致了劉焦的愛(ài)情悲劇。D.劉兄有點(diǎn)錯(cuò),他幫助劉母勸蘭芝;也有點(diǎn)虛榮,盡管這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。解析:D項(xiàng),
11、這是文中退一步來(lái)證明劉兄不是“幫兇”的話,因此不是得出作品主題的理由。答案:D7.下列各項(xiàng)中,表述符合原文意思的一項(xiàng)是()A.縣令、太守相繼來(lái)劉家為其兒子提親,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們并不十分看重門閥等級(jí)、頭婚二婚等問(wèn)題。B.現(xiàn)代人的婚姻愛(ài)情觀更看重地位、頭婚、富貴,不大看重人品,這一點(diǎn)看來(lái)還不如劉蘭芝時(shí)代更開(kāi)明開(kāi)放。C.焦母與蘭芝都想在感情上獨(dú)占仲卿,因而婆媳之間的矛盾很難調(diào)和,于是焦母處處為難蘭芝,這是唯一原因。D.孔雀東南飛的主題并不是一般意義上的揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡,而是寫出了病態(tài)的心理的危害。解析:B項(xiàng),對(duì)“現(xiàn)代人”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);C項(xiàng),“唯一原因”理解錯(cuò)誤;D項(xiàng),對(duì)作品的主題的理
12、解不當(dāng)。答案:A三、古代詩(shī)歌鑒賞(8分)8.閱讀下面的詩(shī)歌,完成后面的問(wèn)題。孟冬寒氣至古詩(shī)十九首孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng),仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái),遺我一書札。上言長(zhǎng)相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū),懼君不識(shí)察。注:孟冬:冬季的第一個(gè)月,農(nóng)歷十月。慘栗:寒冷。蟾兔:月亮,傳說(shuō)月中有蟾兔,故以“蟾”為月的代稱。區(qū)區(qū):真摯的情意。(1)“愁多知夜長(zhǎng)”一句的含義是什么?在整首詩(shī)中具有怎樣的作用?(4分)解析:對(duì)這句話的理解,要緊扣“愁多”與“夜長(zhǎng)”的關(guān)系。因愁多而夜不成寐,才仰觀星辰,寫相思。參考答案:由于愁多,故而不能成寐;由于不能成寐,方才知曉
13、冬夜何其漫長(zhǎng),從而凸顯出思婦備受相思之苦的心理狀態(tài)。引出下文對(duì)月亮、愁思和遠(yuǎn)方人書信的描寫。(2)鐘嶸在詩(shī)品中稱古詩(shī)十九首“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄”。請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)是怎樣抒寫“別離”之哀的。(4分)解析:這首詩(shī)開(kāi)篇不言別離而寫季節(jié),由季節(jié)的變換,景物的凄清寫心情,由夜不能寐寫相思。因而“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn)”。參考答案:這首詩(shī)先寫季節(jié)轉(zhuǎn)換、外界風(fēng)寒,用景物的凄清襯托主人公內(nèi)心凄涼,再集中描寫她夜不能寐,只好仰觀星月,借以打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜的生活場(chǎng)景,然后用一個(gè)最令人唏噓感嘆、驚心動(dòng)魄的情節(jié)“置書懷袖中,三歲字不滅”,寫出她對(duì)遠(yuǎn)方的游子可憫可哀的感情,最后向讀者袒露自己的內(nèi)心世界“一心抱區(qū)區(qū),懼君不
14、識(shí)察”,既表現(xiàn)了她真摯不變的感情,又展示了自己可悲的遭遇,令人同情。四、文學(xué)類文本閱讀(19分)閱讀下面的文字,完成第912題。重巒疊嶂間的田園余秋雨如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候,阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人,都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透,這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然,在行為上有點(diǎn)故意,有點(diǎn)表演,有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作,這就與道家的自然觀念有距離了;而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息,清談中過(guò)于互相依賴,過(guò)于在乎他人的視線,而真正徹底的
15、放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體,回歸僻靜的田園。魏晉之前,中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的。魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái),讓它回歸個(gè)體,悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒;陶淵明則更進(jìn)一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當(dāng)眾,也未必燃燒,只在都邑的視線之外過(guò)自己的生活。安靜,是一種哲學(xué)。歷史上許多文人也得到過(guò)被迫的“安靜”,但他們的全部心態(tài)與朝廷興衰割舍不開(kāi),即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然也曾斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官,但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園?；厝グ?再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明,使大家感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無(wú)魏晉名士
16、的艱澀,但人們的接受從來(lái)不在乎通俗,而在乎轟動(dòng),可陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。人們還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此,陶淵明理所當(dāng)然地處于大眾的關(guān)注之外。到了唐代,陶淵明還沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。東坡是熱鬧中人,由他來(lái)激贊一種幾百年前的安靜,容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀,果然是好陶淵明成了熱門。文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下,狂呼亂喊,卻完全沒(méi)有注意,那一脈與天相連的隱隱青褐色很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰,以自然為魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文
17、筆描寫自然。請(qǐng)看:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”(飲酒)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了一種無(wú)與倫比的自然意境,可以看成陶淵明整體風(fēng)范的代表。但是王安石最推崇的卻是前面四句,認(rèn)為“奇絕不可及”,或許就因?yàn)檫@幾句平實(shí)的話語(yǔ)道出了人生哲理:在熱鬧的“人境”也能找到安靜,關(guān)鍵就在于“心遠(yuǎn)”。正是高遠(yuǎn)的心懷,有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且,即便處在邊緣,也還是充滿意味。什么意味?只可感受,不能細(xì)辨:“此中有真意,欲辨已忘言。”從這里我們不難看出哲理玄言詩(shī)的痕跡。陶淵明讓哲理入境,讓玄言具象,大大地超越了
18、魏晉名士。但是,魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了,而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考:“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?神釋)大化,成了陶淵明的思維起點(diǎn)。一切依順自然,因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈,順便,把文字也洗干凈了。(取材于余秋雨同題散文)9.“如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點(diǎn)粗糙?！比绾卫斫膺@句話?(4分)解析:這句話在文章的第一段,處在開(kāi)頭的位置,具有統(tǒng)領(lǐng)這一段的作用。可以從這一段概括歸納。參考答案:陶淵明與魏晉名士有相似之處,比如對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透。但是不同之處更多:他更接近道家的自然觀念;生活在
19、眾人視線之外,真正徹底的放達(dá),回歸自然個(gè)體,回歸僻靜的田園。10.“魏晉之前,中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的。”魏晉名士和陶淵明各是如何突破的?(4分)解析:這句話后面的內(nèi)容是對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋,可以從中分析概括。參考答案:魏晉名士通過(guò)極端的方式,讓它回歸個(gè)體;陶淵明更進(jìn)一步,生活在眾人視線之外。11.在飲酒中,陶淵明是怎樣在熱鬧的人境獲得“安靜”的?(5分)解析:此題考查對(duì)詩(shī)句含義的理解,可以結(jié)合“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”一句作答。參考答案:在飲酒中,詩(shī)人認(rèn)為,是否安靜不取決于自然環(huán)境,而取決于人本身。詩(shī)人“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”的原因是“心遠(yuǎn)”,而不是身處何地。12.
20、作者說(shuō):“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間?！边@句話觸發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)列舉一下本文之外的例子,談一下。(6分)解析:解答此題,首先要理解這句話的含義。舉例時(shí),可以考慮那些長(zhǎng)期被湮沒(méi)卻被后人發(fā)現(xiàn)其光輝的偉人。參考答案:“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間?！币馑际窃谖幕I(lǐng)域某些達(dá)到很高境界的人物,有些時(shí)候可能因?yàn)槎桃?jiàn)、偏見(jiàn),而長(zhǎng)時(shí)期不為人們所認(rèn)知,得不到應(yīng)有的尊重。像孔子、凡高等。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分,每小題4分)13.閱讀下面這則材料,在空格里續(xù)寫合適的一句話,不超過(guò)20字。匠人們?cè)谶x擇小提琴木料時(shí),非常在意
21、樹(shù)木的年輪。在他們看來(lái),每棵經(jīng)歷歲月洗禮的大樹(shù)中都藏有一個(gè)精靈,而這個(gè)精靈正是一把提琴的靈魂。木料選出,風(fēng)干切割后,放入一個(gè)終年不見(jiàn)陽(yáng)光的房間四到五年。這樣,本來(lái)混沌的木板就有了靈異,萬(wàn)籟俱寂中那些曾經(jīng)吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲,才會(huì)像沙漏一樣從木頭中滲透出來(lái)。琴的制作如此,人的成長(zhǎng)也是如此。一個(gè)人要成大器,必須。解析:所給語(yǔ)段包含兩層意思:“木料選出,風(fēng)干切割后,放入一個(gè)終年不見(jiàn)陽(yáng)光的房間四到五年”長(zhǎng)期積淀;“這樣,本來(lái)混沌的木板就有了靈異,萬(wàn)籟俱寂中那些曾經(jīng)吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲,才會(huì)像沙漏一樣從木頭中滲透出來(lái)”韜光養(yǎng)晦。參考答案:長(zhǎng)期積淀,韜光養(yǎng)晦14.閱讀文段,仿照畫線句子
22、,在橫線上再寫兩個(gè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句(不要求字?jǐn)?shù)完全相同)?！霸?shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)”。那些感人的詩(shī)篇,是作者生命的傾訴,是作者情感的躍動(dòng)。這樣的傾訴,這樣的躍動(dòng),王維將之投射于清新靜謐的空山森林中,徐志摩將之融化在柔美瀲滟的康河水波里,。解析:此題考查語(yǔ)句的仿寫和對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌內(nèi)容的理解,可聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,采用“某某將之中”的句式表達(dá)。參考答案:曹操將之體現(xiàn)在何時(shí)可掇的皎潔明月中陶淵明將之寄托在恬靜幽美的遠(yuǎn)村深巷中(杜甫將之體現(xiàn)在洶涌磅礴的滾滾江水中李清照將之沉浸于凄切冷清的梧桐細(xì)雨上)15.某校“創(chuàng)意廊”準(zhǔn)備展出一組創(chuàng)意作品,請(qǐng)為下面的作品配上恰當(dāng)?shù)奈淖?。要?突出作品的創(chuàng)意,語(yǔ)言生
23、動(dòng)形象,不少于10字。創(chuàng)意油燈解析:能揭示油燈(傳統(tǒng))、燈泡(現(xiàn)代)和兩盞燈的寓意,對(duì)作品的創(chuàng)意解讀正確即可。答案示例:(1)古今融合一盞燈,互傾互照兩情真。(2)油燈,在“電燈”上點(diǎn)燃;傳統(tǒng),在現(xiàn)代中堅(jiān)守;你與我,彼此傾訴相互照耀,和諧美好滿人間。六、寫作(60分)16.閱讀下面的文字,按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳,為他們樹(shù)立了堅(jiān)守的榜樣;劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍,警醒了多少固執(zhí)己見(jiàn)的家長(zhǎng),這一躍,讓他們明白了堅(jiān)守愛(ài)情的力量;陶淵明“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅(jiān)守品節(jié)的高尚。請(qǐng)以“堅(jiān)守”為中心立意,寫一篇不少于800字的
24、文章。注意:文體不限。不得套作,不得抄襲。書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào);錯(cuò)別字一字扣1分,重復(fù)不計(jì)。寫作提示:“堅(jiān)守”從語(yǔ)法上看是個(gè)動(dòng)詞,可以添加賓語(yǔ),補(bǔ)寫出許多現(xiàn)實(shí)具體的內(nèi)容,如必勝的信念、高潔的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德(誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約);也可著眼于“堅(jiān)守的意義”,在其后加“的力量”“的奇跡”。例文:堅(jiān)守正直亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。堅(jiān)守正直,人生才氣象崢嶸,風(fēng)采絢麗。題記生活的大海,深邃浩渺,遼闊無(wú)際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔,顛簸搖蕩,拼搏著前行。高高挺立的風(fēng)檣,從不畏懼前面的千里狂飆,萬(wàn)仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌旋渦,迅猛暗流,
25、總是以堅(jiān)定不移的信念,勇往直前的氣魄,百折不撓的意志,執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里,歡樂(lè),是它的槳聲;正直,是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。其實(shí),正直與真理血脈相連,它是生于真理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這是一代先哲對(duì)世人的鞭策?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。于是,這樣的人就有了一身正氣,即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽,即使萬(wàn)箭穿心而志不移。
26、動(dòng)亂歲月,去留肝膽兩昆侖,凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯;和平年代,富貴于我如浮云,浩浩的英氣使天下同欽。屈原正道直行,自沉汨羅,一篇離騷震撼天地,萬(wàn)古流芳;司馬遷剛正不阿,秉筆直書,一部史記彪炳史壇,成為絕唱;林則徐寧折不辱,虎門銷煙,一炬烈焰照耀神州,驚破敵膽;張志新甘為玉碎,反抗強(qiáng)權(quán),一腔熱血傾灑刑場(chǎng),染紅真理。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章,偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前,洪承疇遺臭青史,汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!堅(jiān)守正直吧,朋友!說(shuō)什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情冷暖,無(wú)論月黑風(fēng)高,浪急灘淺,樹(shù)正危檣,揚(yáng)起云帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!
【優(yōu)化設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元單元測(cè)評(píng)A新人教版必修2
