高中語(yǔ)文人教普通版第三冊(cè)第四單元之《燈下漫筆》教案設(shè)計(jì)

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1、《燈下漫筆》教案設(shè)計(jì) 一、教案背景 1，面向?qū)W生： √□中學(xué) □小學(xué) 2，學(xué)科：語(yǔ)文 2，課時(shí)：三課時(shí) 3，學(xué)生課前準(zhǔn)備： （1）網(wǎng)上收集魯迅先生精神的資料。 （2）初讀課文，自學(xué)生字新詞，讀準(zhǔn)生字的讀音，了解課文大意。 二、教學(xué)課題 通過(guò)學(xué)習(xí)理清思路，讓學(xué)生掌握情理結(jié)合方法。同時(shí)，通過(guò)鑒賞關(guān)鍵語(yǔ)句，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步地品味魯迅雜文的“幽默犀利”的語(yǔ)言風(fēng)格。能否順利教讀本文，關(guān)乎本單元教學(xué)的成敗，因此確立本課的目標(biāo)為： 1、理解魯迅先生對(duì)國(guó)民奴性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的深刻解剖。 2、品味文章中含義豐富的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)作者以情入理，情理交融的表達(dá)藝術(shù)。

2、3、學(xué)習(xí)魯迅先生敢于直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民族的前途和命運(yùn)，以天下為己任的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 三、教材分析 《燈下漫筆》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元散文鑒賞教學(xué)的起始課，是一篇既有深刻思想又飽蘸激憤之情的奇文，魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入解剖，表達(dá)了對(duì)封建專制主義的憎恨和對(duì)國(guó)民奴性人格的批判。深刻的思想當(dāng)然來(lái)自深入的思考，但也離不開廣博知識(shí)的支持和印證；廣博豐富知識(shí)也必須有深邃的思想的觀照，才能熠熠生輝。作為說(shuō)理散文，“理”固然是靈魂，而“情”則是血脈，失血的靈魂總是令人生厭的而本文激情飽滿，情理交融，語(yǔ)言有力。本課的成功教學(xué)，可以提高學(xué)生深入觀察、思考生活的能力，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，思維品質(zhì)和文化品位

3、，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成健全人格也有著啟發(fā)性的作用。魯迅作品獨(dú)特的風(fēng)格，給大多數(shù)高二學(xué)生的閱讀理解留下了一道道障礙（思想的，思路的，語(yǔ)言的），鑒于此，本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容，從而更好地體悟文中深刻的思想和豐富的感情，尤其是作者獨(dú)特的憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。 1、教學(xué)重點(diǎn)： （1）體會(huì)作者在冷靜的理性分析中包含的強(qiáng)烈的思想感情。 （2）以情推理、情理交融的表達(dá)藝術(shù)。 2、教學(xué)難點(diǎn)： （1）理解作者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的概括——“一治一亂”：想做奴隸而不得的時(shí)代；暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。 （2）理解“人的價(jià)格”。 （3）理解“第三樣時(shí)代”的內(nèi)涵。 四、教學(xué)方法

4、 以“學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念指導(dǎo)課堂教學(xué)，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。討論的問(wèn)題一部分由教師擬定，這些問(wèn)題務(wù)必圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)定；另一些問(wèn)題由學(xué)生閱讀后提出，——學(xué)生的問(wèn)題可能是散亂的，但只要有思考價(jià)值，即應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開討論。在討論中，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生有所質(zhì)疑，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破。關(guān)鍵是思想要“動(dòng)”起來(lái)，要持之有據(jù)，言之有理。 在討論課中，教師是激勵(lì)者、參與者、合作者、引導(dǎo)者和組織工作者。教師應(yīng)當(dāng)使課堂討論充實(shí)、活躍、有序而有趣。為了便于操作和訓(xùn)練學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)能力，討論課擬 將班級(jí)分成若干小組，每個(gè)小組都不得應(yīng)有專人負(fù)責(zé)。小組內(nèi)部，小組之間，可以用互相質(zhì)疑，

5、互相問(wèn)難，互相交流。討論重在過(guò)程，對(duì)某些開放性問(wèn)題應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。課堂教學(xué)時(shí)安排：兩課時(shí)。第一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生初讀課文，弄清一些詞語(yǔ)，把握思想核心，理清思路的幾次飛躍。教師布置思考題目，學(xué)生研讀課文，擬定問(wèn)題。第二課時(shí)，組織課堂討論。在本課教學(xué)中，要讓學(xué)生培養(yǎng)這樣的習(xí)慣：快速通覽全文，宏觀把握，抓主旨，理思路；仔細(xì)品味揣摩，微觀考量；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于思考；在具體語(yǔ)境中理解語(yǔ)句。 五、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 1、整體感知文意。 2、體會(huì)作者在冷靜的理性分析中所包含的強(qiáng)烈的思想感情。 3、選擇關(guān)鍵語(yǔ)句，鑒賞文章的主旨。教學(xué)過(guò)程： 教學(xué)流程： （一）情景激趣 引

6、入課題 1、設(shè)疑激趣 “他是一個(gè)勇敢的斗士,一生都在為\‘樹人’\而戰(zhàn)斗。讓人敬佩的是,他不僅為自己站起來(lái)而\‘斗’\,更是為自己所在的這個(gè)民族而\‘斗’\。 他永遠(yuǎn)站在弱者與被壓迫者一邊，怒視一切丑惡與愚昧，無(wú)所畏懼也不求依靠。 他同情受苦受難的同胞,卻不因?yàn)橥槎艞墝?duì)這些愚昧而不自知的同胞們的批判,真的勇士是敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?！薄虏拢骸八笔钦l(shuí)？ ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“毛澤東對(duì)魯魯迅的評(píng)價(jià)” 【百度搜索】毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià) 2、板書課題：《燈下漫筆》 3、破解標(biāo)題 一九二五年四月二十九日這一夜，坐在燈下的魯迅由自己親身經(jīng)歷的一件小事思考開去，審時(shí)度

7、勢(shì)，舉重若輕，筆鋒所至，出今入古，寫下了見(jiàn)解獨(dú)到、思想深邃、憂憤深廣的雜文名篇——《燈下漫筆》。 有人說(shuō)：漫筆的“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無(wú)邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來(lái)”的思維方式，也是散“漫”無(wú)拘、興之所至的筆墨趣味。 （二）走近文本 整體感知 展示提問(wèn)：①作者為什么不厭其煩地寫“鈔票兌銀”？②魯迅為什么說(shuō)“我們極容易變成奴隸，而且變了之后還萬(wàn)分喜歡”？“我們”就真的那么自甘墮落嗎？③怎么理解魯迅所說(shuō)的“第三樣時(shí)代”？ 【百度搜索】《燈下漫筆》課文朗讀 （三）品味文本 批文入情 ◆學(xué)生活動(dòng)◆（分四個(gè)學(xué)習(xí)小組） 討論——交流、碰撞——點(diǎn)

8、撥（重難點(diǎn)），各組選一句學(xué)生代表本組發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥誘導(dǎo)。 討論與交流版塊一： 1、文中作者談?wù)摰膶?duì)象涉及哪幾個(gè)方面？ 2、作者對(duì)這幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)如何？ 3、作者在行文中蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？ 討論與交流版塊二： 1、如何理解“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”這句話，它與上下文有何聯(lián)系？“我們”中包括魯迅本人嗎？ （提示：注意其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“極容易”“萬(wàn)分喜歡”。） 明確：“極容易”說(shuō)明中國(guó)“亂”的時(shí)候多，百姓想做奴隸而不可得，所以寧愿在“治”世里做奴隸，一旦得到滿足，自然“萬(wàn)分喜歡”了。這句話是在前三段事實(shí)基礎(chǔ)上的推論，第四段則是對(duì)這句話的補(bǔ)充說(shuō)明。 2、

9、作者把中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史概括為“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?！痹噺奈闹姓页錾鲜稣摂嗟囊罁?jù)，然后談?wù)勥@兩個(gè)時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么，“人的價(jià)格”該如何理解？ 明確：作者把中國(guó)歷史概括為兩個(gè)時(shí)代的依據(jù)── ①中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸；在“亂”世，連奴隸（牛馬）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隸（牛馬）。 ②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過(guò)“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來(lái)定了規(guī)則，便“萬(wàn)姓臚歡”了。 ③中國(guó)歷史總陷入“一治”（暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不可得）的循環(huán)怪圈之中。 由此可見(jiàn)，兩個(gè)時(shí)代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。 這

10、篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個(gè)革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神，但是，魯迅當(dāng)時(shí)還不是一個(gè)階級(jí)論者，他一方面指出了中國(guó)人民做了幾千年奴隸，而另一方面則忽略了中國(guó)勞動(dòng)農(nóng)民幾千年來(lái)進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭(zhēng)。 3、魯迅號(hào)召青年創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的“第三樣時(shí)代”是什么樣的時(shí)代？新的21世紀(jì)迎來(lái)了這樣的時(shí)代了嗎？ ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“對(duì)‘第三樣時(shí)代’的呼喚” 【百度搜索】對(duì)“第三樣時(shí)代”的呼喚： 明確：“第三樣時(shí)代”是指走出“一治一亂”的中國(guó)封建歷史循環(huán)的怪圈而邁向自由和民主的時(shí)代，老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩個(gè)時(shí)代，體現(xiàn)真正做“人”的價(jià)值，成為社會(huì)

11、的主人。 （四）布置作業(yè) 1、整理文中生字、詞。 2、完成課后練習(xí)二。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 1、品味文章中含義豐富的語(yǔ)句，對(duì)散文中的情和理進(jìn)行再鑒賞。 2、課堂訓(xùn)練，運(yùn)用比較閱讀的方法，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。 教學(xué)流程 （一）品味語(yǔ)言 感悟風(fēng)格 對(duì)文章中含義豐富的語(yǔ)句進(jìn)行梳理品味，感悟情理。學(xué)生分組研究、探討、品味，教師相機(jī)點(diǎn)撥誘導(dǎo)。 1、“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡?！? 提示：注意其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“極容易”“萬(wàn)分喜歡”。 2、假如有一種暴力……為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟也等于牛馬了。 提示：注意其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“羨慕”“嘆息”“心悅誠(chéng)服”“恭

12、頌” 3、只要一翻孩子所讀的《鑒略》……歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。 提示：注意其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“這一個(gè)小玩藝”。 …… 其他可由學(xué)生自由提問(wèn)或鑒賞。 （二）鑒賞結(jié)構(gòu) 沿路悟理 ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“錢的話題” 【百度搜索】錢的話題?： 課文可分為三部分。 1、學(xué)生自由誦讀第1—5段，自己概括。 第一部分（第l—5段），從生活中的一件小事寫起，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”。 〔板書〕現(xiàn)實(shí)：事鈔票貶值（兌鈔）──想“人”的貶值（易變成奴隸） 2、分組朗讀第6—11段，抽學(xué)生概括。 第二部分（第6—11段），回溯中國(guó)歷史，指

13、出中國(guó)歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。 〔板書〕歷史：現(xiàn)象　治──本質(zhì)　暫做穩(wěn)奴隸 ??????????　　　 亂　　　　　想做而不能做 第6段，指出中國(guó)精神文明的“高超”，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運(yùn)當(dāng)作“太平盛世”來(lái)“恭頌”；而封建階級(jí)的史學(xué)家也粉飾太平，說(shuō)什么“咱們向來(lái)就很好的”。真的很好嗎？在第7～9段里，作者列舉大量事實(shí)，尖銳地指出：“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時(shí)候也是有的，那不過(guò)是來(lái)了一個(gè)“較強(qiáng)”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”，厘定了“奴隸規(guī)則

14、”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第10～ll段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所說(shuō)的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見(jiàn)血地指出中國(guó)封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。 2、集體朗讀第12—14段，抽學(xué)生概括。 第三部分（第12—14段），諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國(guó)主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。 〔板書〕現(xiàn)實(shí)：不滿──號(hào)召創(chuàng)造第三樣時(shí)代 文章由第一部分的引子，引出第二部分的觀點(diǎn)，第三部分以諷刺現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)作結(jié)。 這樣劃分的理由是：由對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，轉(zhuǎn)到對(duì)封建社會(huì)歷史的批判，

15、再回到現(xiàn)實(shí)，提出使命。 （三）品賞文本 探尋美點(diǎn) ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“《燈下漫筆》鑒賞” 【百度搜索】《燈下漫筆》鑒賞： 提問(wèn)：針對(duì)這篇文章，請(qǐng)你任意選一兩個(gè)鑒賞點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā? 明確：1、直寫事實(shí)，以小見(jiàn)大。2、理中生情，情中化理。3、語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，富有力度。 （四）課后玩味 提升品位 ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“《春末閑談》原文” 【百度搜索】《春末閑談》原文： 《春末閑談》與《燈下漫筆》堪稱姊妹篇，比較其異同，寫一篇鑒賞短文。 附：板書設(shè)計(jì) 燈下漫筆 指明奴隸地位? 哀其不幸 批判奴性思想? 怒其不爭(zhēng) 呼喚新的時(shí)代? 熱切期盼 現(xiàn)實(shí)：事鈔票貶值（

16、兌鈔）──想“人”的貶值 （易變成奴隸） 　 歷史： 現(xiàn)象　治──本質(zhì)　暫時(shí)做穩(wěn)奴隸 　 亂──本質(zhì)　想做而不能做 現(xiàn)實(shí)： 不滿　　──號(hào)召創(chuàng)造第三樣時(shí)代 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 1、對(duì)散文中的情和理進(jìn)行再鑒賞，感知魯迅對(duì)社會(huì)問(wèn)題的審視力度。 2、課堂訓(xùn)練，運(yùn)用比較閱讀的方法，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。 教學(xué)流程 （一）深層品讀 領(lǐng)悟思想 ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“魯迅精神永存” 【百度搜索】

17、魯迅精神永存： 1、魯迅對(duì)社會(huì)問(wèn)題的審視力度。 討論：《燈下漫筆》一文是從一件什么事起筆的？用二三百字簡(jiǎn)要概括。 明確：文中開篇所寫的是一件不大不小的日常生活事件。老百姓相信國(guó)家銀行而將銀元換成鈔票，又因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換銀元而不得,聽說(shuō)暗中有了行情又趕去兌現(xiàn),即使打了折扣也在所不惜。 點(diǎn)撥：本文以人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象作為思考的起點(diǎn),并以此作導(dǎo)火索,引爆一番激烈的議論說(shuō)理。 討論：為什么這件事能成為導(dǎo)火索？怎么會(huì)從這件事“忽然想到”中國(guó)的老百姓“極易變成奴隸”？ 點(diǎn)撥：可以從文章的第一部分中去找答案。從這一生活現(xiàn)象中魯迅觀察到國(guó)民性的弱點(diǎn)，（細(xì)讀第3段）文中對(duì)老百姓的經(jīng)濟(jì)生活遭

18、到的折騰作了速寫。 明確：老百姓在時(shí)局的變化中，在得失的更迭中尋求一份自我安慰，這種心態(tài)與阿Q如出一轍。魯迅入木三分的目光掃視過(guò)生活的層面，透視民眾的病態(tài)心理，進(jìn)而觸及產(chǎn)生這種病態(tài)人生的社會(huì)背景──“極易變成奴隸”的時(shí)代。正是因?yàn)轸斞笇?duì)民眾、對(duì)社會(huì)極其熱切的關(guān)注，所以，并不引起平常人太多注意的生活現(xiàn)象，卻能觸動(dòng)魯迅的敏感神經(jīng)，引起他的切膚之痛與振臂疾呼。 （板書）：魯迅的眼力----生活事件----人性 社會(huì) 時(shí)代 (注：這一步既有助于學(xué)生掌握全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)，又有助于了解魯迅。) 2、魯迅的歷史觀 討論：魯迅對(duì)歷史的看法持什么態(tài)度？與歷代史料編纂者和封建知識(shí)分子有哪些重大分歧？討論

19、時(shí)注意抓信以下詞語(yǔ)： 第6段：恭讀、審察…….高超、所謂……一流、咱們向來(lái)就很好。 第10段：發(fā)祥、發(fā)達(dá)、中興、好題目、好意誠(chéng)然是可感。 明確：魯迅主張把人類歷史定位于兩種定義。 （板書）：想做奴隸而不得的時(shí)代；暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。 (1)這兩種時(shí)代中老百姓的命運(yùn)如何？明確：想做奴隸而不得——等于牛馬的價(jià)格；暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸——奴隸（是人而非人） (2)這兩種時(shí)代的共同點(diǎn)是什么？明確：老百姓失去了做人的權(quán)利和自由。 3、關(guān)于魯迅思想核心的探討 （板書）：魯迅原名──樹人 魯迅思想核心──立人 “樹”和“立”是同一意思，都是使動(dòng)用法，即“使人樹”、“使人立”?！叭恕奔?/p>

20、“國(guó)民”，在魯迅看來(lái)，中國(guó)國(guó)民從來(lái)就沒(méi)有成為真正意義上的“人”。無(wú)論是阿Q、孔乙己，還是祥林嫂、閏土。魯迅一生追求目標(biāo)，就是改造國(guó)民的“靈魂”，使之“立”起來(lái)。 ◆學(xué)生活動(dòng)◆閱讀“簡(jiǎn)論魯迅思想的核心——人” 【百度搜索】簡(jiǎn)論魯迅思想的核心——人： （二）走出文本 濡染精神 【百度視頻】《山坡羊·潼關(guān)懷古》： (材料一)峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 【百度視頻】《義勇軍進(jìn)行曲》： (材料二）起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲。起

21、來(lái)，起來(lái)，起來(lái)，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！ (材料三）為了有更多的抨擊黑暗的陣地，魯迅于1925年4月創(chuàng)辦了《莽原》周刊，作為《京報(bào)》的副刊發(fā)行。魯迅深深感到文壇上“最缺少的是‘文明批評(píng)’和‘社會(huì)批評(píng)’”，“想由此引起新的一種批評(píng)者來(lái)，雖在割去敝舌之后，也還有人說(shuō)話，繼續(xù)撕去舊社會(huì)的假面”。（《兩地書?一七》）魯迅自己起了帶頭作用，他發(fā)表在《莽原》上的雜文，就都有著很深刻的見(jiàn)解，可以說(shuō)是“社會(huì)批評(píng)”的杰作。 教師講述：魯迅還控訴和鞭撻了“中國(guó)的精神文明”?！八^中國(guó)的文明者”，其實(shí)就是維護(hù)封建等級(jí)制度的繁瑣的條款，因此它“不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴”，“大小無(wú)數(shù)

22、的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼， 將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩”?！皰呤庍@些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”在魯迅這憤怒的呼號(hào)中，革命民主主義者的思想得到了更為猛烈的發(fā)揮。他在寫《燈下漫筆》之前的1925年4月，曾寫過(guò)一篇《〈蘇俄文藝論戰(zhàn)〉前記》，顯示出他已經(jīng)開始理解馬克思列寧主義了，正是吸收了這種新的思想，他的戰(zhàn)斗精神才變得更高昂起來(lái)。 ◆學(xué)生活動(dòng)◆比較閱讀。思考與討論：魯迅的小說(shuō)、散文我們已學(xué)過(guò)不少，綜觀他的作品，尤其注意將這篇《燈下漫筆》和上述材料作綜合分析，看魯迅始終關(guān)注的熱點(diǎn)話題是什么。同時(shí)可將魯迅對(duì)國(guó)民悲

23、苦命運(yùn)的同情與古代志士仁人對(duì)老百姓的同情作比較，看有什么不同之處。 明確：魯迅的許多作品都描寫下層勞動(dòng)人民的悲苦命運(yùn)，刻畫他們飽受貧困折磨的形象，剖析他們的內(nèi)心世界，并深刨造成這種悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源和歷史根源，喚起人們關(guān)注。與歷代志士仁人的同情心相比，魯迅的同情心更顯得深刻、徹底，他不是停留在一般同情的層面上，而是寄希望于青年人的奮斗“掃蕩食人者”，“掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代”，徹底改變奴隸的命運(yùn)。魯迅的同情心出自對(duì)人民和整個(gè)民族命運(yùn)的關(guān)心，同時(shí)蘊(yùn)藏著對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈反抗精神。這正是一個(gè)革命家、思想家深沉、獨(dú)到、徹底之處。 （三）課堂小結(jié) 跌宕心

24、靈 【百度音頻】《神思者》： 小結(jié)：是啊，一代偉人雖遠(yuǎn)離了我們。但魯迅先生留給我們的不僅是懷念，而更多的是他鑄就的民族魂留給我們?nèi)ニ妓?。下面，讓我們以一首小?shī)來(lái)將此次沉郁而愉快的心靈旅游作個(gè)小結(jié)吧。（顯示下列詩(shī)歌，并讓學(xué)生在《神思者》的伴音中集體誦讀） 從前，知道魯迅是一位文學(xué)家，他的國(guó)文功底很是深厚；/后來(lái)，以為魯迅是一位革命家，他與陳獨(dú)秀等人一起倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)；/今天，更愿把魯迅看作一位沉著的思想家：指點(diǎn)江山，洞若觀火。//從前，認(rèn)為魯迅是那種憤世嫉俗，擅長(zhǎng)揭露社會(huì)陰暗面的叛逆者；/后來(lái)，想象魯迅是一頭受傷的狼，發(fā)出悲痛的哀號(hào)；/今天，更愿意尊他為“醫(yī)圣”——將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，

25、將茍活者的劣根解剖，催人警醒。//從前，認(rèn)為夏瑜墳上的那個(gè)花環(huán)美麗，魯迅真善良，不忘給死難者送上一個(gè)安慰；/后來(lái)，認(rèn)為那個(gè)花環(huán)根本不可能存在，魯迅寫得不真實(shí)；/今天，才真實(shí)理解魯迅的文章的確存在著亮色：是要給后來(lái)者以勇氣，決非一味的寂寞與凄苦。//從前，知道魯迅；/后來(lái)，認(rèn)識(shí)魯迅；/今天，尊崇魯迅。 （四）課后余韻 【百度搜索】魯迅的《這個(gè)與那個(gè)》： 課后閱讀魯迅的《這個(gè)與那個(gè)》，加深對(duì)雜文形式和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 六、教學(xué)反思 “課是為學(xué)生上的，是為學(xué)生解決問(wèn)題的。”要以學(xué)生為本，課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是學(xué)生的需要和發(fā)展。語(yǔ)文課堂就是要讓學(xué)生讀、悟、說(shuō)。讀、悟、說(shuō)即是閱讀、感悟

26、、表達(dá)。閱讀是感悟的基礎(chǔ)，有所感悟就能讓學(xué)生更好的朗讀，感悟是表達(dá)交流的基礎(chǔ)，而積極的表達(dá)交流又能讓學(xué)生獲得更深層次的感悟。“悟”什么？對(duì)文本的領(lǐng)悟重點(diǎn)在于研究三個(gè)方面的問(wèn)題：寫的是什么？是怎么寫的？為什么這樣寫？；領(lǐng)悟“寫什么”，就是要領(lǐng)悟文本所表達(dá)的內(nèi)容和作者表達(dá)的思想感情、基本見(jiàn)解等；領(lǐng)悟“怎么寫”,即領(lǐng)悟文本中的寫法；領(lǐng)悟“為什么這樣寫”，就是要揣摩、領(lǐng)悟?yàn)槭裁磳戇@些內(nèi)容而不寫其他內(nèi)容，為什么這樣表達(dá)而不是那樣表達(dá)。由此教學(xué)《燈下漫筆》遵循“走近文本—品味文本—品讀語(yǔ)言—深層解讀—走出文本”等環(huán)節(jié)進(jìn)行組織教學(xué)。 1、課堂上讀散文，多從文章學(xué)的角度去讀，從文章內(nèi)容到表現(xiàn)手法，從“形散”

27、到“神不散”。高爾基說(shuō)，文學(xué)即人學(xué)能否從“讀懂魯迅”的角度去讀，去認(rèn)識(shí)魯迅作為偉大思想家、革命家的一面，更多地發(fā)揮文章在人文方面的影響力，正是本設(shè)計(jì)首先考慮的問(wèn)題。另一方面，以學(xué)生對(duì)魯迅、對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知為基礎(chǔ)，發(fā)揮教師激疑、助學(xué)、點(diǎn)撥的作用，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析、比較、想象的能力。 2、以思想為切入點(diǎn)，以語(yǔ)言為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。魯迅先生寫這篇文章的目的是在于對(duì)國(guó)民奴性的批判，因此對(duì)這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)放在提高學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言能力上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)去品味語(yǔ)言的韻味，點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言情境對(duì)文章詞句進(jìn)行理解與感悟，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)起到潛移默化的作用，著力熏陶學(xué)生獨(dú)立自主的人格。 七

28、、教師個(gè)人介紹 省份：貴州省 學(xué)校：貴州省沿河官舟中學(xué) 姓名：張小波 職稱：中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師 通訊地址：貴州省沿河官舟中學(xué)（535611） 張小波，男，1968年出生，貴州省沿河官舟中學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，地級(jí)骨干教師（2006年），貴州省“十一五”首批骨干教師（2008年），沿河土家族自治縣優(yōu)秀教師（2007年）、沿河土家族自治縣優(yōu)秀教研員（2007年），2009年榮獲“第六屆‘語(yǔ)通杯’全國(guó)中語(yǔ)教改新星”；多次執(zhí)教公開課，錄像課《蘭亭集序》在“全國(guó)第二屆‘四方杯’優(yōu)秀語(yǔ)文教師選拔大賽”中獲“全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師教學(xué)能手”（二等獎(jiǎng)）；近三年來(lái)在《名作欣賞》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》《中國(guó)多媒體教學(xué)學(xué)報(bào)》《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文天地》《文學(xué)教育》等國(guó)家級(jí)或省級(jí)期刊發(fā)表論文十余篇，另有二十五篇論文獲國(guó)家級(jí)或省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)；參與全國(guó)中語(yǔ)會(huì)“十一五”重點(diǎn)課題“全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略研究課題——語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣策略研究”，已結(jié)題；近三年來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生參加“語(yǔ)文報(bào)杯”、“新世紀(jì)杯”、“圣陶杯”等國(guó)家級(jí)作文競(jìng)賽，三十多人次獲獎(jiǎng)。 希望與快樂(lè)流淌于語(yǔ)文課堂的教與學(xué)，是我教學(xué)的主旋律！