精雕細(xì)刻見章法

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1、精雕細(xì)刻見章法 精美玉器，離不開工匠嫻熟的刀法和巧妙的構(gòu)思。成 名佳作，也少不了作者熟練而得體的表達(dá)。詩人塑造意象， 抒發(fā)感情，更要借助多種技巧。因此要把握詩歌內(nèi)容，感悟 詩歌魅力，就必須熟練掌握各種表達(dá)技巧。 一、 修辭手法。和一般文學(xué)作品中的修辭格沒什么區(qū)別， 就是詩人用來描寫景物、 修飾語言、表達(dá)感情而常用的比喻、 夸張、擬人、借代等手法。如賀鑄的《青玉案》 ：“若問閑愁 都幾許！ 一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 ”一連用了三 個(gè)通感性比喻化抽象為具體，寫出了詩人的無限愁思，新穎 別致，富有情趣。杜牧的《齊安郡中偶題》 ：“兩竿落日溪橋 上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，

2、一時(shí)回首背西風(fēng)?！?運(yùn)用擬人的手法寫出了綠荷對西風(fēng)的怨恨之情，借以表達(dá)詩 人對夏天的留戀和夏天即將離去的無奈。李白的《望廬山瀑 布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”則運(yùn)用夸張的 手法描繪出廬山瀑布高空突兀、巨流傾瀉的雄奇瑰麗景象。 李清照的《如夢令》中“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦” ，用 “綠”和“紅”分別指代葉和花，寫出雨后葉的茂盛和花的 凋零，給讀者留下深刻的色覺形象。 二、 表達(dá)手法。是為了表達(dá)感情或塑造形象而運(yùn)用的與 表達(dá)方式有關(guān)的技巧。詩歌表達(dá)方式主要是描寫和抒情，那 么表達(dá)手法也就主要是描寫手法和抒情手法。 1.描寫手法。詩歌中的描寫有人物描寫和景物形象。人 物描寫的手法

3、主要有正面描寫，側(cè)面描寫，細(xì)節(jié)描寫等。景 物描寫手法主要有渲染，列錦，動靜等。 首先看人物描寫： ⑴直接人物描寫：有的詩歌運(yùn)用某一種或幾種人物描寫 手法來刻畫形象。 胡令能的《小兒垂釣》 ：“篷頭稚子學(xué)垂綸， 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。 ”運(yùn) 用外貌描寫與動作描寫相結(jié)合的手法成功刻畫了一位天真 可愛、稚氣精靈的小垂釣郎形象。 ⑵側(cè)面描寫：通過別人之口或結(jié)果來描寫人物。如王昌 齡的《從軍行》 ：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍 夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。 ”通過惡劣的氣候環(huán)境和傳 來的捷報(bào)，側(cè)面描寫了將士們的出色表現(xiàn)。 ⑶細(xì)節(jié)描寫：其實(shí)是一種精巧而典型的動作

4、描寫，選材 細(xì)微，表達(dá)傳神。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》 ：“邯鄲驛 里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn) 行人?！薄氨ァ币患?xì)微動作，刻畫出作者深夜里因思念家鄉(xiāng) 親人而默默呆坐的神態(tài)，充分表達(dá)了詩人孤寂的心情。 再看景物描寫： ⑴渲染：就是用較為濃重的筆墨對環(huán)境或景物層層鋪敘， 表達(dá)出某種情調(diào)氛圍，進(jìn)而刻畫人物的心理。比如趙師秀的 《約客》中“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙” ，用連綿 不斷的雨和四處噪亂的蛙聲渲染了一種令人無聊而焦躁的 氛圍，與詩人等候客人而客人遲遲不到的焦急心情相吻合。 再如，李的《南鄉(xiāng)子》：“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。 遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)

5、處，潮退水平春色暮。 ”作者用煙、 雨、落花及鷓鴣的叫聲渲染出凄冷悵惘、傷感失落的氣氛， 為后文表達(dá)思鄉(xiāng)之情作好了鋪墊。 ⑵列錦：所謂列錦，就是只用名詞或名詞短語羅列來摹 景敘事、抒情言志。運(yùn)用列錦最為精妙的莫過于馬致遠(yuǎn)的 《天 凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦 馬?！闭Э淳艂€(gè)景物似乎各不關(guān)聯(lián)，但合而為一，卻氣象大 變：一幅蕭瑟冷寂的深秋晚景圖，把天涯游子的羈旅惆悵烘 托得十分濃烈。陸游的《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬 秋風(fēng)大散關(guān)”，也用六個(gè)名詞，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫， 簡潔明快，意境深遠(yuǎn)。 ⑶動靜：是指在描寫景物時(shí)運(yùn)用的動靜結(jié)合、以動襯靜 或以動寫靜等手法。

6、如戴叔倫的《蘭溪棹歌》 ：“涼月如眉掛 柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘?！?全詩動靜結(jié)合，描繪了蘭溪山水的幽靜美好和蓬勃生機(jī)。王 維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥， 時(shí)鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴襯托了春澗的幽靜。王籍 的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以鬧寫靜。而 李白的“遙看瀑布掛前川”則化動為靜。這些都為詩歌平添 了無窮樂趣。 2.抒情手法。 詩人抒發(fā)感情， 分為直接抒情和間接抒情。 直接抒情，也叫直抒胸臆。而間接抒情則包括情景交融，借 景抒情，托物言志，借古諷今和借典述懷等。 ⑴直抒胸臆：直接表達(dá)詩人感受和觀點(diǎn)的抒情方式。比 如陳子

7、昂的《登幽州臺歌》 ：“前不見古人，后不見來者。念 天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 ”直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就的 悲憤和懷才不遇的失意。王安石的《烏江亭》 ：“百戰(zhàn)疲勞壯 士衰，中原一敗勢難回。 江東弟子今雖在， 肯于君王卷土來？” 直接表達(dá)了詩人對戰(zhàn)爭勝負(fù)原因的看法。 ⑵情景交融：即把情感融入景物的抒情方式。如李華的 《春行即興》 ：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無 人花自落，春山一路鳥空啼。 ”借山水草樹花鳥表達(dá)出一絲 的傷感和凄涼。再如歐陽修的《田家》 ：“綠桑高下映平川， 賽罷田神笑語喧。林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。 ”把 詩人由衷的欣慰之情融入到四幅圖畫中。 ⑶借景抒情：寫

8、景奠定感情基調(diào)和渲染氛圍，抒情則以 景色情調(diào)為依托。 我國古代詩歌中， 松、竹、梅、蘭、山石、 溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、細(xì)雨和微草等，常常成為 詩人借以抒情的描寫對象。如劉禹錫的《秋風(fēng)吟》 ：“何處秋 風(fēng)至？蕭蕭送雁群。 朝來入庭樹， 孤客最先聞。 ”先寫秋風(fēng)、 雁聲、庭樹，再抒孤獨(dú)、傷感的思鄉(xiāng)之情。需要特別注意的 是以樂景襯哀情的寫法。李白的《越中覽古》 、杜甫的《絕 句》（江碧鳥逾白）都用了反襯手法，以樂景寫哀情。 ⑷托物言志：借助某一典型物象來抒發(fā)或寄托詩人的真 摯情感或高潔情操， 主要體現(xiàn)在詠物詩。 如于謙的《石灰吟》、 王冕的《墨梅》 、蘇軾的《卜算子 ?詠梅》等。 ⑸借古

9、抒懷：借典故或過去的人或事表達(dá)對今天的人或 事的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的情懷。如杜牧的《赤壁》 ：“折戟沉沙 鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二 喬?！苯钖|風(fēng)給周瑜便利表達(dá)自己懷才不遇，功業(yè)無成。李 白的《越中覽古》 、辛棄疾的《永遇樂 ?京口北固亭懷古》等 都是如此。 三、構(gòu)思手法。作者為了更好地表達(dá)自己的感情，往往 在布局謀篇、 選取意象方面精心琢磨， 采用一些特定的手法。 常見的有聯(lián)想、想象、對照、抑揚(yáng)等。 ⑴聯(lián)想： 由眼前的景象聯(lián)系到相似、 相反或相關(guān)的情況。 例如賀知章的《詠柳》把春風(fēng)與剪刀、柳葉與巧手姑娘的杰 作聯(lián)系在一起，聯(lián)想奇特，別有情趣。袁枚的《馬嵬》 ：“莫

10、唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長 生殿上多?！卑选堕L恨歌》與《石壕吏》聯(lián)系在一起，形成 對照，愛憎鮮明。 ⑵想象：由眼前的景象加以創(chuàng)造，描繪出遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)但又 極可能存在或?qū)⒁霈F(xiàn)的景象。如柳永的《揚(yáng)州慢》中“今 宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆庇孟胂蟮木跋蟊磉_(dá)出憂傷 感人的離愁別緒。需要注意的是一種特殊情況，就是借想象 對方思念自己來寫詩人思念親人。比較典型的是杜甫的《月 夜》：“今夜 ?~州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女， 未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 ”設(shè) 想妻子在 ?~州獨(dú)對明月，掛念丈夫，暗寫自己在長安正獨(dú)對 明月，惦念妻子。 ⑶對

11、照：把性質(zhì)相反或相對的事物放在一起形成對比從 而增強(qiáng)表達(dá)效果。歐陽修的《畫眉鳥》 ：“百囀千聲隨意移， 山茶紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 ”把 籠中鳥與林間鳥在叫聲上加以對比，表達(dá)對自由的贊美和對 束縛個(gè)性、禁錮思想的憎惡。 ⑷抑揚(yáng)： 在詩歌中往往表現(xiàn)為欲揚(yáng)先抑。 如王昌齡的 《閨 怨》：“閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。 ”先寫少婦 “不知愁”，是為了后寫 “悔”， 通過少婦情緒的微妙變化，表達(dá)了少婦觸景生情而傷感哀怨 的情緒。辛棄疾的《丑奴兒 ? 書博山道中壁》運(yùn)用了同樣的 手法。 以上內(nèi)容只是詩歌表達(dá)技巧的一鱗半爪，遠(yuǎn)不能涵蓋其 全部內(nèi)容，甚至有的概念本來就沒有形成定論，因此，需要 不斷補(bǔ)充和修繕。而我們在平時(shí)的鑒賞活動中，一定要仔細(xì) 思考，反復(fù)品味，融會貫通，汲取豐富的文化營養(yǎng)，獲得精 純的審美感受，從而不斷發(fā)展和完善自己。