高中語文 第二專題 第5課 勸學(xué)(節(jié)選）課件 蘇教版必修1

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1、背名句背名句爛熟于胸爛熟于胸 讀美文讀美文滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈 悅讀主題悅讀主題_人生教養(yǎng)人生教養(yǎng)_應(yīng)用指數(shù)：應(yīng)用指數(shù)：向著天分努力向著天分努力 麥家麥家 這些年來，我很注意整理身邊的物件，譬如時刻保持這些年來，我很注意整理身邊的物件，譬如時刻保持鞋架和書架的整潔。我沒有潔癖，也絕非愛做這些與趣味鞋架和書架的整潔。我沒有潔癖，也絕非愛做這些與趣味或詩意毫無關(guān)系的事情。這些看似不起眼的日常細(xì)節(jié)，善或詩意毫無關(guān)系的事情。這些看似不起眼的日常細(xì)節(jié)，善待它，它就能成為陽光或氧氣，滋潤自己，讓心沉下來、待它，它就能成為陽光或氧氣，滋潤自己，讓心沉下來、慢下來、靜下來，令堅持在不知不覺中成為一種習(xí)慣，一慢下來

2、、靜下來，令堅持在不知不覺中成為一種習(xí)慣，一種自我賦予的習(xí)慣，一種應(yīng)被祝福的習(xí)慣。種自我賦予的習(xí)慣，一種應(yīng)被祝福的習(xí)慣。 是的，堅持理應(yīng)被祝福。是的，堅持理應(yīng)被祝福。 在我看來，光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云在我看來，光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩，是閃耀水面的流光，雖然能夠感覺，但并沒有端的錦彩，是閃耀水面的流光，雖然能夠感覺，但并沒有真正被你攥在手心，成為你的獎杯或者存折。當(dāng)你驀然想真正被你攥在手心，成為你的獎杯或者存折。當(dāng)你驀然想起它的存在，也許它早已隨著時光流走，如同女人神秘的起它的存在，也許它早已隨著時光流走，如同女人神秘的睫毛，秋蟬聲中，含不住任何一滴眼淚。睫毛

3、，秋蟬聲中，含不住任何一滴眼淚。 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某種天分洋溢，請攥緊它，如同攥緊你的生命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某種天分洋溢，請攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著它不朽的方向前進，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅然后朝著它不朽的方向前進，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅持，打破砂鍋問到底的堅持。我們不憚于進展緩慢，亦不憚持，打破砂鍋問到底的堅持。我們不憚于進展緩慢，亦不憚于走向極端。沿途風(fēng)惡浪險，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們于走向極端。沿途風(fēng)惡浪險，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們的目光一絲不動，當(dāng)肌膚變成古銅色，背影沉重，當(dāng)我們的的目光一絲不動，當(dāng)肌膚變成古銅色，背影沉重，當(dāng)我們的宿命干凈，請牢記，這一切并非苦吟，而應(yīng)是宿命干凈，

4、請牢記，這一切并非苦吟，而應(yīng)是“未到江南先未到江南先一笑一笑”，因為那時，豐收與呼吸一樣清晰，觸手可及。，因為那時，豐收與呼吸一樣清晰，觸手可及。 勤能補拙，補有何用？固執(zhí)地補拙等于南轅北轍，等勤能補拙，補有何用？固執(zhí)地補拙等于南轅北轍，等于哪壺不開偏去提哪壺，等于發(fā)現(xiàn)天分之后偏偏逆向而行，于哪壺不開偏去提哪壺，等于發(fā)現(xiàn)天分之后偏偏逆向而行，等于自己謀殺自己。人倘不能循天分而動，則越是堅持等于自己謀殺自己。人倘不能循天分而動，則越是堅持“補拙補拙”，越是自我損耗，傷害也就越大?？善覀兊模绞亲晕覔p耗，傷害也就越大?？善覀兊慕逃褪且非蠼逃褪且非蟆叭姘l(fā)展全面發(fā)展”的美名：學(xué)中醫(yī)的

5、英文不好，的美名：學(xué)中醫(yī)的英文不好，不能畢業(yè)；工程師記不清流派，不能繼續(xù)深造不能畢業(yè)；工程師記不清流派，不能繼續(xù)深造字典燃字典燃燒，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得開懷。燒，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得開懷。 是故，堅持還是固執(zhí)，這不是修辭的問題，這是生存是故，堅持還是固執(zhí)，這不是修辭的問題，這是生存還是死亡的問題。而關(guān)鍵的第一步，在于認(rèn)清自己。還是死亡的問題。而關(guān)鍵的第一步，在于認(rèn)清自己。讀人物讀人物知人知情知人知情一、人物檔案一、人物檔案簡簡介介荀子荀子( (約公元前約公元前313313前前238)238)，戰(zhàn)國末思想家、教育，戰(zhàn)國末思想家、教育家。名況。時人尊而號為家。名況。時人尊而號為“卿

6、卿”。漢人避宣帝諱，稱。漢人避宣帝諱，稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵( (今山東蒼山西南陵鎮(zhèn)今山東蒼山西南陵鎮(zhèn)) )令。后來失官居家著書，死后令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。葬于蘭陵。作品作品荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子二十卷。該書由二十卷。該書由論語論語孟子孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。評價評價荀子是我國古代的思想家、教育家，是先

7、秦儒荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。二、人物軼事二、人物軼事荀荀 子子 軼軼 事事 荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學(xué)問很好。荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學(xué)問很好。長大后曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十長大后曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十歲時，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國講學(xué)，加歲時，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國講學(xué)，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。 荀子在齊國待了幾年，很受齊

8、王尊敬，被封為荀子在齊國待了幾年，很受齊王尊敬，被封為“列大列大夫夫”，當(dāng)了齊國的顧問。因為他年紀(jì)比較大，學(xué)問又好，當(dāng)了齊國的顧問。因為他年紀(jì)比較大，學(xué)問又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為“祭酒祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞話。齊王聽信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn)。荀子決定離開齊話。齊王聽信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn)。荀子決定離開齊國。這時，他已是國。這時，他已是8181歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。

9、春申君重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔(dān)任仰慕荀子美名，決定請他擔(dān)任“蘭陵令蘭陵令”。 沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言，春申君沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言，春申君考慮之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過秦國，拜見了秦昭王?？紤]之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過秦國，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設(shè)計此時秦昭王正和范雎設(shè)計“遠(yuǎn)交近攻遠(yuǎn)交近攻”的陰謀攻伐天下，的陰謀攻伐天下，對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。 春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國三請四請荀子，春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國

10、三請四請荀子，并且再三賠不是，最后拗不過春申君的好意，荀子又回到并且再三賠不是，最后拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當(dāng)蘭陵令。后來春申君死了，荀子也九十八歲了，就楚國當(dāng)蘭陵令。后來春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名著著荀子荀子。 背名句背名句爛熟于胸爛熟于胸1 1故木受繩則直，金就礪則利，故木受繩則直，金就礪則利， ， 。2 2假舟楫者，非能水也，而絕江河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ， 。3 3故故 ， ；不積小流，無以成江海。；不積小流，無以成江海。4 4騏驥一躍，不能十步。騏驥一躍，不能十

11、步。 ， 。君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣則知明而行無過矣君子生非異也君子生非異也善假于物也善假于物也不積跬步不積跬步無以至千里無以至千里駑馬十駕駑馬十駕功在不舍功在不舍5 5 ， ；吾嘗跂而望；吾嘗跂而望 矣，不如登高之博見也。矣，不如登高之博見也。6 6積土成山，風(fēng)雨興焉；積土成山，風(fēng)雨興焉； ， 。7 7鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，朽木不折； ， 。吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也不如須臾之所學(xué)也積水成淵積水成淵蛟龍生焉蛟龍生焉鍥而不舍鍥而不舍金石可鏤金石可鏤一、相關(guān)知識一、相關(guān)知識諸子百家諸子百家 戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步瓦解，封建制度逐步形成，

12、戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步瓦解，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革，許多思想家從不同的立場和角歷史經(jīng)歷著劃時代的變革，許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革發(fā)表不同的主張，并逐步形成度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革發(fā)表不同的主張，并逐步形成墨家、儒家、道家和法家等派別，歷史上稱之為墨家、儒家、道家和法家等派別，歷史上稱之為“諸子百諸子百家家”。他們紛紛著書立說，宣揚自己的主張，批評別人，。他們紛紛著書立說，宣揚自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子，但他們兩人的主張也各不相同，甚至相物是孟子和

13、荀子，但他們兩人的主張也各不相同，甚至相互對立，成為儒學(xué)中對立的兩派。互對立，成為儒學(xué)中對立的兩派。二、背景鏈接二、背景鏈接 兩千二百多年以前，正在齊國的文化中心稷下兩千二百多年以前，正在齊國的文化中心稷下( (現(xiàn)在山現(xiàn)在山東省淄博市東省淄博市) )游學(xué)的荀子應(yīng)邀為學(xué)生們作演講。荀子主張游學(xué)的荀子應(yīng)邀為學(xué)生們作演講。荀子主張“人性本惡人性本惡”，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正由圣人制定禮義，進

14、行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)結(jié)果；善不是性，而是果；善不是性，而是“偽偽”。他與孟子一樣，也肯定人。他與孟子一樣，也肯定人人都可以經(jīng)過自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的人都可以經(jīng)過自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途徑與孟子所說的不同。他不是強調(diào)盡心知性，而是強途徑與孟子所說的不同。他不是強調(diào)盡心知性，而是強調(diào)學(xué)習(xí)、積累和調(diào)學(xué)習(xí)、積累和“注錯習(xí)俗注錯習(xí)俗”，創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣來，創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣來給人以潛移默化的影響。給人以潛移默化的影響。 因此他利用給學(xué)生演講這個機會，規(guī)勸學(xué)

15、子們要永不因此他利用給學(xué)生演講這個機會，規(guī)勸學(xué)子們要永不停息地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)圣人之道，達(dá)到化惡為善之目的。這就停息地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)圣人之道，達(dá)到化惡為善之目的。這就是后來整理成文的是后來整理成文的勸學(xué)勸學(xué)。 三、主旨領(lǐng)悟三、主旨領(lǐng)悟 本文是一篇說理性散文。它是荀子的代表作品，也是本文是一篇說理性散文。它是荀子的代表作品，也是荀子荀子一書開宗明義的第一篇。本文圍繞一書開宗明義的第一篇。本文圍繞“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這個中心論點，運用大量比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)這個中心論點，運用大量比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面，全面而

16、深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。顯然，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思習(xí)的問題。顯然，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思想的重要組成部分。荀子強調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教、想的重要組成部分。荀子強調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教、學(xué)無止境、循序漸進、堅持不懈、專心致志等，這些都是學(xué)學(xué)無止境、循序漸進、堅持不懈、專心致志等，這些都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，在倡導(dǎo)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，在倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)”的今天，仍有十分積極的今天，仍有十分積極的指導(dǎo)意義。的指導(dǎo)意義。四、行文脈絡(luò)四、行文脈絡(luò)名詞，指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。名詞，指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。動詞，停止。動詞，停止。介詞，從。介詞，從。介詞，比。介詞，比。連詞，

17、表轉(zhuǎn)折，卻。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。動詞，合于。動詞，合于。連詞，即使。連詞，即使。同同“曝曝”，曬干。，曬干。同同“又又”。同同“煣煣”，動詞的使動用法，以火烘木，使其彎曲。，動詞的使動用法，以火烘木，使其彎曲。動詞，接近，靠近。動詞，接近，靠近。古今異義詞。這里指廣泛地學(xué)習(xí)，今義指廣博精深。古今異義詞。這里指廣泛地學(xué)習(xí)，今義指廣博精深。. 現(xiàn)代漢語在長期的發(fā)展過程中，一些詞語的意義已經(jīng)現(xiàn)代漢語在長期的發(fā)展過程中，一些詞語的意義已經(jīng)發(fā)生了或大或小的變化。這部分意義已經(jīng)發(fā)生變化了的詞發(fā)生了或大或小的變化。這部分意義已經(jīng)發(fā)生變化了的詞語就叫古今異義詞。辨識古今異義的詞語要養(yǎng)成積累、整語就叫古今異義詞。

18、辨識古今異義的詞語要養(yǎng)成積累、整理和記憶的習(xí)慣。古今異義詞語大體有如下類別：理和記憶的習(xí)慣。古今異義詞語大體有如下類別： 1 1古義比今義范圍大：如古義比今義范圍大：如“親戚親戚”指內(nèi)外親屬，包括指內(nèi)外親屬，包括父母兄弟。今義只指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的父母兄弟。今義只指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或它的成員。家庭或它的成員。 2 2古義比今義范圍小：如古義比今義范圍?。喝纭敖睂Ｖ搁L江，專指長江，“河河”專專指黃河。指黃河。 3 3詞義轉(zhuǎn)移：如詞義轉(zhuǎn)移：如“犧牲犧牲”指作祭祀用的牲畜，今天已指作祭祀用的牲畜，今天已經(jīng)轉(zhuǎn)換為經(jīng)轉(zhuǎn)換為“為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益為了正

19、義的目的而舍棄自己的生命或利益”。“烈士烈士”指有抱負(fù)、有操守的男子，今天已轉(zhuǎn)換為指有抱負(fù)、有操守的男子，今天已轉(zhuǎn)換為“為了為了正義的事業(yè)而犧牲的人正義的事業(yè)而犧牲的人”。 4 4詞的感情色彩已經(jīng)變化：如詞的感情色彩已經(jīng)變化：如“卑鄙卑鄙”指地位低下，指地位低下，認(rèn)識淺陋，一般用于自謙，屬中性詞；今天則指品質(zhì)惡認(rèn)識淺陋，一般用于自謙，屬中性詞；今天則指品質(zhì)惡劣，是貶義詞了。劣，是貶義詞了。 5 5連用的兩個單音詞，與現(xiàn)代漢語中的一個雙音詞連用的兩個單音詞，與現(xiàn)代漢語中的一個雙音詞同形而不同義：如同形而不同義：如“鼎足之形成矣鼎足之形成矣”(”(赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)) )一一句中的句中的“形成形成”

20、是兩個單音詞，即是兩個單音詞，即“形勢形成形勢形成”的意思，的意思，不同于現(xiàn)代漢語中的合成詞不同于現(xiàn)代漢語中的合成詞“形成形成”。 而：而： 日：日： 乎：乎： (9)(9)則知明而行無過矣則知明而行無過矣知：知： 而：而： 連詞，表遞進，并且。連詞，表遞進，并且。名詞作狀語，每天。名詞作狀語，每天。介詞，于。介詞，于。同同“智智”，智慧。，智慧。連詞，表并列。連詞，表并列。.2 2翻譯下列句子，并探究句式特點。翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。譯文：譯文： 。( ( ) )(2) (2) 以為輪。以為輪。譯文：譯文： 。( ( ) )靛青是

21、從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草用煣的工藝把用煣的工藝把( (它它) )制成車輪制成車輪的顏色更深的顏色更深狀語后置句狀語后置句省略句省略句(3)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。使之然也。譯文：譯文： 。( ( ) )即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不會再挺直，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不會再挺直，這是由于火烤使它彎曲成這樣的這是由于火烤使它彎曲成這樣的判斷句判斷句 環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 3 3下列五個比喻中論證了下列五個比喻中論證了“學(xué)習(xí)可以改造人的品性學(xué)習(xí)可以改造人的品性”這一這一觀點的一組是觀點的一組是( () )青出于藍(lán)青出于藍(lán)

22、冰寒于水冰寒于水 木為輪木為輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利A A B BC C D D解析：解析：比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。答案：答案：C C4 4下列對文意的理解不準(zhǔn)確的一項是下列對文意的理解不準(zhǔn)確的一項是 ( () )A A這一段作者連用這一段作者連用“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“”“冰，水冰，水為之而寒于水為之而寒于水”“”“木受繩則直木受繩則直”“”“金就礪則利金就礪則利”等五等五個比喻，從不同側(cè)面來闡述個比喻，從不同側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的道理

23、。的道理。B B作者提出學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識，培養(yǎng)品作者提出學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識，培養(yǎng)品德，并用來指導(dǎo)行動等觀點，顯然是不完全正確的。德，并用來指導(dǎo)行動等觀點，顯然是不完全正確的。因為要想不犯錯誤或少犯錯誤，光靠學(xué)習(xí)還是很不夠因為要想不犯錯誤或少犯錯誤，光靠學(xué)習(xí)還是很不夠的，重要的是理論和實踐的結(jié)合。的，重要的是理論和實踐的結(jié)合。C C“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這句話包含兩個方面的意思，一方面是這句話包含兩個方面的意思，一方面是 說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面 是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。是說對待

24、學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。D D作者在這一段認(rèn)為：人要成為作者在這一段認(rèn)為：人要成為“知明而行無過知明而行無過”的君子，的君子， 就要就要“博學(xué)而日參省乎己博學(xué)而日參省乎己”。解析：解析：作者提出的學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識，培養(yǎng)品作者提出的學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識，培養(yǎng)品德，并用來指導(dǎo)行動等觀點，應(yīng)該說這是正確的。德，并用來指導(dǎo)行動等觀點，應(yīng)該說這是正確的。答案：答案：B B二、誦讀課文第二、誦讀課文第2 2自然段，思考并回答以下問題。自然段，思考并回答以下問題。 環(huán)節(jié)一突破詞句環(huán)節(jié)一突破詞句 5 5解釋下列加點字的意義和用法。解釋下列加點字的意義和用法。(1)(1

25、)吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣而：而： (2)(2)吾嘗跂而望矣吾嘗跂而望矣 跂：跂： (3)(3)聲非加疾也聲非加疾也疾：疾： 連詞，表修飾。連詞，表修飾。動詞，提起腳跟。動詞，提起腳跟。形容詞，快，速。這里引申為形容詞，快，速。這里引申為“洪亮洪亮”。.(4)(4)假輿馬者，非利足也假輿馬者，非利足也假：假： 利：利：(5)(5)假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：水： (6)(6)而絕江河而絕江河 絕：絕： (7)(7)君子生非異也君子生非異也 生：生： 動詞，憑借，利用。動詞，憑借，利用。形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使快，走得快。快，走得快。名詞用作動詞，游泳。名詞用作

26、動詞，游泳。橫渡。橫渡。同同“性性”，天賦，資質(zhì)。，天賦，資質(zhì)。.6 6翻譯下列句子。翻譯下列句子。(1)(1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。不如登高之博見也。譯文：譯文： (2)(2)君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。譯文：譯文： 我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。我曾提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊?？陀^

27、條件啊。 環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 7 7對原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是對原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是( () )A A“終日而思終日而思”不如不如“須臾之所學(xué)須臾之所學(xué)”，這說明只有，這說明只有擺正擺正“學(xué)學(xué)”和和“思思”的關(guān)系，把的關(guān)系，把“學(xué)學(xué)”放在第一放在第一位，才能提高學(xué)習(xí)效率。位，才能提高學(xué)習(xí)效率。B B作者用作者用“登高之博見登高之博見”這個比喻來說明學(xué)習(xí)所能這個比喻來說明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界。達(dá)到的境界。C C本段連用本段連用“登高而招登高而招”“”“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”“”“假輿馬假輿馬”“”“假舟假舟 楫楫”四個比喻，闡明借助外都條件的重要作

28、用，說明人四個比喻，闡明借助外都條件的重要作用，說明人通過學(xué)習(xí)能彌補自身不足。通過學(xué)習(xí)能彌補自身不足。D D君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)。善于利用后天的學(xué)習(xí)。解析：解析：A A項項“把把學(xué)學(xué)放在第一位放在第一位”不恰當(dāng)，作者只是強調(diào)不恰當(dāng)，作者只是強調(diào)“學(xué)學(xué)”與與“思思”二者應(yīng)協(xié)調(diào)，不可極端化。二者應(yīng)協(xié)調(diào)，不可極端化。答案：答案：A A三、誦讀課文第三、誦讀課文第3 3自然段，思考并回答以下問題。自然段，思考并回答以下問題。 環(huán)節(jié)一突破詞句環(huán)節(jié)一突破詞句 8 8解釋下列加點字的意義和用法。解釋下列加點字的意義

29、和用法。(1)(1)積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉焉：焉： (2)(2)積善成德，而神明自得而：積善成德，而神明自得而： (3)(3)故不積跬步，無以至千里故不積跬步，無以至千里 跬步：跬步： 兼詞，于此，從這里。兼詞，于此，從這里。連詞，表承接，就。連詞，表承接，就。名詞，半步。名詞，半步。.(4)(4)騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步十步：十步： (5)(5)鍥而舍之鍥而舍之 而：而： (6)(6)蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利爪牙：爪牙： 數(shù)量詞用作動詞，走十步。數(shù)量詞用作動詞，走十步。連詞，表承接，就。連詞，表承接，就。古今異義詞。這里指爪子和牙齒，今義比喻壞人的黨古今異義詞。這里

30、指爪子和牙齒，今義比喻壞人的黨羽、幫兇羽、幫兇( (貶義貶義) )。.(7)(7)上食埃土，下飲黃泉上食埃土，下飲黃泉上：上： 下：下： (8)(8)用心一也用心一也用心：用心：名詞作狀語，向上。名詞作狀語，向上。名詞作狀語，向下。名詞作狀語，向下。 古今異義詞。這里是兩個詞，因為，心思；今古今異義詞。這里是兩個詞，因為，心思；今義指集中注意力，多用心力或懷著某種念頭。義指集中注意力，多用心力或懷著某種念頭。 數(shù)詞作形容詞，專一。數(shù)詞作形容詞，專一。一：一：.(9)(9)蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 而：而： (10)(10)非蛇鱔之穴無可寄托者非蛇鱔之穴無可寄托者寄托：寄托： (11)(11)用

31、心躁也用心躁也躁：躁： 古今異義詞。這里指藏身，今義指托付。古今異義詞。這里指藏身，今義指托付。形容詞，浮躁，不專一。形容詞，浮躁，不專一。連詞，表并列。連詞，表并列。.9 9翻譯下列句子，并探究句式特點。翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強。蚓無爪牙之利，筋骨之強。譯文：譯文： ( ( ) )(2)(2)無以至千里。無以至千里。譯文：譯文： 。( ( ) )蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒和強健的筋骨。蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒和強健的筋骨。沒有用來到達(dá)千里之外的辦法沒有用來到達(dá)千里之外的辦法定語后置句定語后置句固定句式。固定句式。無以，沒有用來無以，沒有用來的辦法。的辦法。

32、環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 1010下列敘述不符合文意的一項是下列敘述不符合文意的一項是( () )A A這段文字，作者從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的角度來這段文字，作者從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的角度來 “ “勸學(xué)勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累，堅持不懈和專心，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累，堅持不懈和專心 致志的道理。致志的道理。B B人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，是一個逐步積人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C C以雕刻朽木與金石作比，說明以雕刻朽木與金石作比，說明“朽木不折朽木不折”與與“金石金石可鏤可鏤”的關(guān)鍵在于的

33、關(guān)鍵在于“不舍不舍”還是還是“舍舍”。D D作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)了學(xué)作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)了學(xué)貴在積累、學(xué)貴在堅持以及用心專一的道理。貴在積累、學(xué)貴在堅持以及用心專一的道理。解析：解析：“朽木不折朽木不折”與與“金石可鏤金石可鏤”的關(guān)鍵在于的關(guān)鍵在于“舍舍”還是還是“不舍不舍”，注意前后語序的對應(yīng)。，注意前后語序的對應(yīng)。答案：答案：C C 1 1比喻論證，形象生動比喻論證，形象生動 比喻能使抽象的道理明白具體，深入淺出，使人易于比喻能使抽象的道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第一段用了四個比喻，說明了解和接受，提高表達(dá)效果。第一

34、段用了四個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第二段用了多個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)的重要意義；第二段用了多個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要作用；第三段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這作用；第三段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如些比喻有的用同類事物相襯托，如“登高而招登高而招”與與“順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼”，“假輿馬假輿馬”與與“假舟楫假舟楫”，“積土成山積土成山”與與“積積水成淵水成淵”；有的用相反情況相對照，如；有的用相反情況相對照，如“騏驥一躍騏驥一躍”與與“駑馬十駕駑馬十駕”，“朽木不折朽木不折”與與“金石可鏤金石可鏤”等。比喻說等。比喻說理明白透徹，形象具體，使人信服

35、。理明白透徹，形象具體，使人信服。 2 2方法靈活，論辯有力方法靈活，論辯有力 全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第一、二段是先論證，最后歸結(jié)論點；第三段則把論題。第一、二段是先論證，最后歸結(jié)論點；第三段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。靈活而有變化，使論辯生動有力。 3 3多用對偶，夾用排比多用對偶，夾用排比 排比句使文章氣勢充沛，說理流暢，朗朗上口。排比排比句使文章氣勢充沛，說理流暢，朗朗上口。排比句與對偶句穿插使用，使

36、文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又句與對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。參差錯落、變化流暢，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。課內(nèi)素材課內(nèi)素材荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中提出中提出“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的觀點，強調(diào)了的觀點，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)可以提高素質(zhì)，使人智慧明達(dá)，言行無學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)可以提高素質(zhì)，使人智慧明達(dá)，言行無過。還提出過。還提出“君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也”，啟示今天的我，啟示今天的我們要學(xué)會利用一切有利條件專心學(xué)習(xí)，發(fā)展自我。在學(xué)習(xí)態(tài)們要學(xué)會利用一切有利條件專心學(xué)習(xí)，發(fā)展自我。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，荀子認(rèn)為要度

37、上，荀子認(rèn)為要“鍥而不舍鍥而不舍”。只有堅持不懈、持之以恒，。只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓才會有所成就。蚓“用心一也用心一也”，故能，故能“上食埃土，下上食埃土，下素材發(fā)現(xiàn)素材發(fā)現(xiàn)課內(nèi)素材課內(nèi)素材飲黃泉飲黃泉”，而蟹，而蟹“用心躁也用心躁也”，所以，所以“非蛇鱔之穴無可寄非蛇鱔之穴無可寄托托”。這個比喻告訴我們除了鍥而不舍之外，還要專一。這個比喻告訴我們除了鍥而不舍之外，還要專一。兩千年后的今天，知識與信息日新月異，我們擁有比古人兩千年后的今天，知識與信息日新月異，我們擁有比古人更優(yōu)越的條件，更應(yīng)該活到老，學(xué)到老，不斷地用知識來更優(yōu)越的條件，更應(yīng)該活到老，學(xué)到老，不斷地用知識來豐富

38、自己的頭腦，再加上我們的專心和鍥而不舍，一定會豐富自己的頭腦，再加上我們的專心和鍥而不舍，一定會取得學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功。取得學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功。相關(guān)素材相關(guān)素材 J JK.RowlingK.Rowling，中文名喬安妮，中文名喬安妮凱瑟琳凱瑟琳羅琳，出生羅琳，出生于英國的格溫特郡。大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)歷了一段短暫的婚姻，于英國的格溫特郡。大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)歷了一段短暫的婚姻，不久，她便帶著不久，她便帶著3 3個月大的女兒棲身于愛丁堡一間沒有暖氣個月大的女兒棲身于愛丁堡一間沒有暖氣的小公寓里。的小公寓里。2424歲那年，羅琳萌生了創(chuàng)作哈利歲那年，羅琳萌生了創(chuàng)作哈利波特的念頭。波特的念頭。她們母女的生活極其艱辛

39、，她找不到工作，只好靠著微薄的她們母女的生活極其艱辛，她找不到工作，只好靠著微薄的失業(yè)救濟金養(yǎng)活自己和女兒。她不得不在酒吧創(chuàng)作失業(yè)救濟金養(yǎng)活自己和女兒。她不得不在酒吧創(chuàng)作哈利哈利相關(guān)素材相關(guān)素材波特與魔法石波特與魔法石這本書，她沒有足夠的資金，沒有良好的寫這本書，她沒有足夠的資金，沒有良好的寫作環(huán)境，但她竭盡所能，執(zhí)著地堅持寫作，終于創(chuàng)造出了像作環(huán)境，但她竭盡所能，執(zhí)著地堅持寫作，終于創(chuàng)造出了像她那樣勇敢無畏的哈利，從此她那樣勇敢無畏的哈利，從此“哈利哈利波特系列波特系列”風(fēng)靡全球。風(fēng)靡全球。20042004年，羅琳本人也榮登年，羅琳本人也榮登福布斯福布斯富人排行榜，她的身價富人排行榜，她的身

40、價達(dá)到達(dá)到1010億美元，財產(chǎn)數(shù)量超過了英國女王。億美元，財產(chǎn)數(shù)量超過了英國女王。共共性性發(fā)發(fā)掘掘無論是荀子的先誡還是羅琳的成功事例，都證明無論是荀子的先誡還是羅琳的成功事例，都證明只有靠堅韌不拔的頑強毅力，持之以恒的拼搏精神，只有靠堅韌不拔的頑強毅力，持之以恒的拼搏精神，人才會干出一番大的事業(yè)。人才會干出一番大的事業(yè)。 角度點撥：角度點撥：學(xué)無止境；學(xué)無止境；學(xué)會借助外物；學(xué)會借助外物；堅堅持；專心。持；專心。運用范例運用范例 兀立的山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出兀立的山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒有生機，卻借助身旁的綠葉，人間勝景；火紅的花

41、朵，本沒有生機，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個人，本沒有什么特別，借隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個人，本沒有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。 荀子也曾說過：荀子也曾說過：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也。物也?！边@也正應(yīng)了中國一句古語：這也正應(yīng)了中國一句古語：“他山之石，可以攻他山之石，可以攻玉。玉

42、?！眲e人的經(jīng)驗、方法，我們可以拿來，化作己有，巧別人的經(jīng)驗、方法，我們可以拿來，化作己有，巧妙運用，一定會事半功倍。妙運用，一定會事半功倍。 日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家有什么新創(chuàng)造，它定會不惜重金，把它引到國內(nèi)加以研究，有什么新創(chuàng)造，它定會不惜重金，把它引到國內(nèi)加以研究，對它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進。這樣的產(chǎn)品一對它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國際市場，絕對供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種經(jīng)投入國際市場，絕對供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借借”的本領(lǐng)，將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土，的本領(lǐng)，將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國家刮目相看。讓許多國家刮目相看。