高中語(yǔ)文 第二專(zhuān)題 第5課 勸學(xué)(節(jié)選）課件 蘇教版必修1

背名句背名句爛熟于胸爛熟于胸 讀美文讀美文滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈 悅讀主題悅讀主題_人生教養(yǎng)人生教養(yǎng)_應(yīng)用指數(shù)：應(yīng)用指數(shù)：向著天分努力向著天分努力 麥家麥家 這些年來(lái)，我很注意整理身邊的物件，譬如時(shí)刻保持這些年來(lái)，我很注意整理身邊的物件，譬如時(shí)刻保持鞋架和書(shū)架的整潔。我沒(méi)有潔癖，也絕非愛(ài)做這些與趣味鞋架和書(shū)架的整潔。我沒(méi)有潔癖，也絕非愛(ài)做這些與趣味或詩(shī)意毫無(wú)關(guān)系的事情。這些看似不起眼的日常細(xì)節(jié)，善或詩(shī)意毫無(wú)關(guān)系的事情。這些看似不起眼的日常細(xì)節(jié)，善待它，它就能成為陽(yáng)光或氧氣，滋潤(rùn)自己，讓心沉下來(lái)、待它，它就能成為陽(yáng)光或氧氣，滋潤(rùn)自己，讓心沉下來(lái)、慢下來(lái)、靜下來(lái)，令堅(jiān)持在不知不覺(jué)中成為一種習(xí)慣，一慢下來(lái)、靜下來(lái)，令堅(jiān)持在不知不覺(jué)中成為一種習(xí)慣，一種自我賦予的習(xí)慣，一種應(yīng)被祝福的習(xí)慣。種自我賦予的習(xí)慣，一種應(yīng)被祝福的習(xí)慣。 是的，堅(jiān)持理應(yīng)被祝福。是的，堅(jiān)持理應(yīng)被祝福。 在我看來(lái)，光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云在我看來(lái)，光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩，是閃耀水面的流光，雖然能夠感覺(jué)，但并沒(méi)有端的錦彩，是閃耀水面的流光，雖然能夠感覺(jué)，但并沒(méi)有真正被你攥在手心，成為你的獎(jiǎng)杯或者存折。當(dāng)你驀然想真正被你攥在手心，成為你的獎(jiǎng)杯或者存折。當(dāng)你驀然想起它的存在，也許它早已隨著時(shí)光流走，如同女人神秘的起它的存在，也許它早已隨著時(shí)光流走，如同女人神秘的睫毛，秋蟬聲中，含不住任何一滴眼淚。睫毛，秋蟬聲中，含不住任何一滴眼淚。 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某種天分洋溢，請(qǐng)攥緊它，如同攥緊你的生命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某種天分洋溢，請(qǐng)攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著它不朽的方向前進(jìn)，以瘋狂的堅(jiān)持，歇斯底里的堅(jiān)然后朝著它不朽的方向前進(jìn)，以瘋狂的堅(jiān)持，歇斯底里的堅(jiān)持，打破砂鍋問(wèn)到底的堅(jiān)持。我們不憚?dòng)谶M(jìn)展緩慢，亦不憚持，打破砂鍋問(wèn)到底的堅(jiān)持。我們不憚?dòng)谶M(jìn)展緩慢，亦不憚?dòng)谧呦驑O端。沿途風(fēng)惡浪險(xiǎn)，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們于走向極端。沿途風(fēng)惡浪險(xiǎn)，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們的目光一絲不動(dòng)，當(dāng)肌膚變成古銅色，背影沉重，當(dāng)我們的的目光一絲不動(dòng)，當(dāng)肌膚變成古銅色，背影沉重，當(dāng)我們的宿命干凈，請(qǐng)牢記，這一切并非苦吟，而應(yīng)是宿命干凈，請(qǐng)牢記，這一切并非苦吟，而應(yīng)是“未到江南先未到江南先一笑一笑”，因?yàn)槟菚r(shí)，豐收與呼吸一樣清晰，觸手可及。，因?yàn)槟菚r(shí)，豐收與呼吸一樣清晰，觸手可及。 勤能補(bǔ)拙，補(bǔ)有何用？固執(zhí)地補(bǔ)拙等于南轅北轍，等勤能補(bǔ)拙，補(bǔ)有何用？固執(zhí)地補(bǔ)拙等于南轅北轍，等于哪壺不開(kāi)偏去提哪壺，等于發(fā)現(xiàn)天分之后偏偏逆向而行，于哪壺不開(kāi)偏去提哪壺，等于發(fā)現(xiàn)天分之后偏偏逆向而行，等于自己謀殺自己。人倘不能循天分而動(dòng)，則越是堅(jiān)持等于自己謀殺自己。人倘不能循天分而動(dòng)，則越是堅(jiān)持“補(bǔ)拙補(bǔ)拙”，越是自我損耗，傷害也就越大。可偏偏我們的，越是自我損耗，傷害也就越大。可偏偏我們的教育就是要追求教育就是要追求“全面發(fā)展全面發(fā)展”的美名：學(xué)中醫(yī)的英文不好，的美名：學(xué)中醫(yī)的英文不好，不能畢業(yè)；工程師記不清流派，不能繼續(xù)深造不能畢業(yè)；工程師記不清流派，不能繼續(xù)深造字典燃字典燃燒，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得開(kāi)懷。燒，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得開(kāi)懷。 是故，堅(jiān)持還是固執(zhí)，這不是修辭的問(wèn)題，這是生存是故，堅(jiān)持還是固執(zhí)，這不是修辭的問(wèn)題，這是生存還是死亡的問(wèn)題。而關(guān)鍵的第一步，在于認(rèn)清自己。還是死亡的問(wèn)題。而關(guān)鍵的第一步，在于認(rèn)清自己。讀人物讀人物知人知情知人知情一、人物檔案一、人物檔案簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介荀子荀子( (約公元前約公元前313313前前238)238)，戰(zhàn)國(guó)末思想家、教育，戰(zhàn)國(guó)末思想家、教育家。名況。時(shí)人尊而號(hào)為家。名況。時(shí)人尊而號(hào)為“卿卿”。漢人避宣帝諱，稱(chēng)。漢人避宣帝諱，稱(chēng)孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵( (今山東蒼山西南陵鎮(zhèn)今山東蒼山西南陵鎮(zhèn)) )令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。葬于蘭陵。作品作品荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子二十卷。該書(shū)由二十卷。該書(shū)由論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹，語(yǔ)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹，語(yǔ)言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。二、人物軼事二、人物軼事荀荀 子子 軼軼 事事 荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽(yù)，學(xué)問(wèn)很好。荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽(yù)，學(xué)問(wèn)很好。長(zhǎng)大后曾北游燕國(guó)，但是很可惜，沒(méi)被燕王賞識(shí)。到他五十長(zhǎng)大后曾北游燕國(guó)，但是很可惜，沒(méi)被燕王賞識(shí)。到他五十歲時(shí)，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國(guó)講學(xué)，加歲時(shí)，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國(guó)講學(xué)，加上齊國(guó)以藏書(shū)豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國(guó)。上齊國(guó)以藏書(shū)豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國(guó)。 荀子在齊國(guó)待了幾年，很受齊王尊敬，被封為荀子在齊國(guó)待了幾年，很受齊王尊敬，被封為“列大列大夫夫”，當(dāng)了齊國(guó)的顧問(wèn)。因?yàn)樗昙o(jì)比較大，學(xué)問(wèn)又好，當(dāng)了齊國(guó)的顧問(wèn)。因?yàn)樗昙o(jì)比較大，學(xué)問(wèn)又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為“祭酒祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說(shuō)荀子的壞。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說(shuō)荀子的壞話。齊王聽(tīng)信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn)。荀子決定離開(kāi)齊話。齊王聽(tīng)信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn)。荀子決定離開(kāi)齊國(guó)。這時(shí)，他已是國(guó)。這時(shí)，他已是8181歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬(wàn)分。聽(tīng)說(shuō)楚春申君愛(ài)好賢士，決定到楚國(guó)去。春申君重萬(wàn)分。聽(tīng)說(shuō)楚春申君愛(ài)好賢士，決定到楚國(guó)去。春申君仰慕荀子美名，決定請(qǐng)他擔(dān)任仰慕荀子美名，決定請(qǐng)他擔(dān)任“蘭陵令蘭陵令”。 沒(méi)想到運(yùn)氣壞得很，春申君有位門(mén)客進(jìn)讒言，春申君沒(méi)想到運(yùn)氣壞得很，春申君有位門(mén)客進(jìn)讒言，春申君考慮之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)了秦昭王。考慮之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)了秦昭王。此時(shí)秦昭王正和范雎設(shè)計(jì)此時(shí)秦昭王正和范雎設(shè)計(jì)“遠(yuǎn)交近攻遠(yuǎn)交近攻”的陰謀攻伐天下，的陰謀攻伐天下，對(duì)荀子講的大道理提不起一點(diǎn)興趣，荀子只好回到趙國(guó)。對(duì)荀子講的大道理提不起一點(diǎn)興趣，荀子只好回到趙國(guó)。 春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國(guó)三請(qǐng)四請(qǐng)荀子，春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國(guó)三請(qǐng)四請(qǐng)荀子，并且再三賠不是，最后拗不過(guò)春申君的好意，荀子又回到并且再三賠不是，最后拗不過(guò)春申君的好意，荀子又回到楚國(guó)當(dāng)蘭陵令。后來(lái)春申君死了，荀子也九十八歲了，就楚國(guó)當(dāng)蘭陵令。后來(lái)春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫(xiě)了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名辭了官，寫(xiě)了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名著著荀子荀子。 背名句背名句爛熟于胸爛熟于胸1 1故木受繩則直，金就礪則利，故木受繩則直，金就礪則利， ， 。2 2假舟楫者，非能水也，而絕江河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ， 。3 3故故 ， ；不積小流，無(wú)以成江海。；不積小流，無(wú)以成江海。4 4騏驥一躍，不能十步。騏驥一躍，不能十步。 ， 。君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也君子生非異也善假于物也善假于物也不積跬步不積跬步無(wú)以至千里無(wú)以至千里駑馬十駕駑馬十駕功在不舍功在不舍5 5 ， ；吾嘗跂而望；吾嘗跂而望 矣，不如登高之博見(jiàn)也。矣，不如登高之博見(jiàn)也。6 6積土成山，風(fēng)雨興焉；積土成山，風(fēng)雨興焉； ， 。7 7鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，朽木不折； ， 。吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也不如須臾之所學(xué)也積水成淵積水成淵蛟龍生焉蛟龍生焉鍥而不舍鍥而不舍金石可鏤金石可鏤一、相關(guān)知識(shí)一、相關(guān)知識(shí)諸子百家諸子百家 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步瓦解，封建制度逐步形成，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步瓦解，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，許多思想家從不同的立場(chǎng)和角歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的主張，并逐步形成度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的主張，并逐步形成墨家、儒家、道家和法家等派別，歷史上稱(chēng)之為墨家、儒家、道家和法家等派別，歷史上稱(chēng)之為“諸子百諸子百家家”。他們紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)自己的主張，批評(píng)別人，。他們紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子，但他們兩人的主張也各不相同，甚至相物是孟子和荀子，但他們兩人的主張也各不相同，甚至相互對(duì)立，成為儒學(xué)中對(duì)立的兩派。互對(duì)立，成為儒學(xué)中對(duì)立的兩派。二、背景鏈接二、背景鏈接 兩千二百多年以前，正在齊國(guó)的文化中心稷下兩千二百多年以前，正在齊國(guó)的文化中心稷下( (現(xiàn)在山現(xiàn)在山東省淄博市東省淄博市) )游學(xué)的荀子應(yīng)邀為學(xué)生們作演講。荀子主張游學(xué)的荀子應(yīng)邀為學(xué)生們作演講。荀子主張“人性本惡人性本惡”，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)結(jié)果；善不是性，而是果；善不是性，而是“偽偽”。他與孟子一樣，也肯定人。他與孟子一樣，也肯定人人都可以經(jīng)過(guò)自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的人都可以經(jīng)過(guò)自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途徑與孟子所說(shuō)的不同。他不是強(qiáng)調(diào)盡心知性，而是強(qiáng)途徑與孟子所說(shuō)的不同。他不是強(qiáng)調(diào)盡心知性，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累和調(diào)學(xué)習(xí)、積累和“注錯(cuò)習(xí)俗注錯(cuò)習(xí)俗”，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)給人以潛移默化的影響。給人以潛移默化的影響。 因此他利用給學(xué)生演講這個(gè)機(jī)會(huì)，規(guī)勸學(xué)子們要永不因此他利用給學(xué)生演講這個(gè)機(jī)會(huì)，規(guī)勸學(xué)子們要永不停息地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)圣人之道，達(dá)到化惡為善之目的。這就停息地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)圣人之道，達(dá)到化惡為善之目的。這就是后來(lái)整理成文的是后來(lái)整理成文的勸學(xué)勸學(xué)。 三、主旨領(lǐng)悟三、主旨領(lǐng)悟 本文是一篇說(shuō)理性散文。它是荀子的代表作品，也是本文是一篇說(shuō)理性散文。它是荀子的代表作品，也是荀子荀子一書(shū)開(kāi)宗明義的第一篇。本文圍繞一書(shū)開(kāi)宗明義的第一篇。本文圍繞“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。顯然，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思習(xí)的問(wèn)題。顯然，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思想的重要組成部分。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教、想的重要組成部分。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教、學(xué)無(wú)止境、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志等，這些都是學(xué)學(xué)無(wú)止境、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志等，這些都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在倡導(dǎo)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)”的今天，仍有十分積極的今天，仍有十分積極的指導(dǎo)意義。的指導(dǎo)意義。四、行文脈絡(luò)四、行文脈絡(luò)名詞，指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。名詞，指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。動(dòng)詞，停止。動(dòng)詞，停止。介詞，從。介詞，從。介詞，比。介詞，比。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。動(dòng)詞，合于。動(dòng)詞，合于。連詞，即使。連詞，即使。同同“曝曝”，曬干。，曬干。同同“又又”。同同“煣煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，以火烘木，使其彎曲。，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，以火烘木，使其彎曲。動(dòng)詞，接近，靠近。動(dòng)詞，接近，靠近。古今異義詞。這里指廣泛地學(xué)習(xí)，今義指廣博精深。古今異義詞。這里指廣泛地學(xué)習(xí)，今義指廣博精深。. 現(xiàn)代漢語(yǔ)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，一些詞語(yǔ)的意義已經(jīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，一些詞語(yǔ)的意義已經(jīng)發(fā)生了或大或小的變化。這部分意義已經(jīng)發(fā)生變化了的詞發(fā)生了或大或小的變化。這部分意義已經(jīng)發(fā)生變化了的詞語(yǔ)就叫古今異義詞。辨識(shí)古今異義的詞語(yǔ)要養(yǎng)成積累、整語(yǔ)就叫古今異義詞。辨識(shí)古今異義的詞語(yǔ)要養(yǎng)成積累、整理和記憶的習(xí)慣。古今異義詞語(yǔ)大體有如下類(lèi)別：理和記憶的習(xí)慣。古今異義詞語(yǔ)大體有如下類(lèi)別： 1 1古義比今義范圍大：如古義比今義范圍大：如“親戚親戚”指內(nèi)外親屬，包括指內(nèi)外親屬，包括父母兄弟。今義只指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的父母兄弟。今義只指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或它的成員。家庭或它的成員。 2 2古義比今義范圍?。喝绻帕x比今義范圍?。喝纭敖睂?zhuān)指長(zhǎng)江，專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河河”專(zhuān)專(zhuān)指黃河。指黃河。 3 3詞義轉(zhuǎn)移：如詞義轉(zhuǎn)移：如“犧牲犧牲”指作祭祀用的牲畜，今天已指作祭祀用的牲畜，今天已經(jīng)轉(zhuǎn)換為經(jīng)轉(zhuǎn)換為“為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益”。“烈士烈士”指有抱負(fù)、有操守的男子，今天已轉(zhuǎn)換為指有抱負(fù)、有操守的男子，今天已轉(zhuǎn)換為“為了為了正義的事業(yè)而犧牲的人正義的事業(yè)而犧牲的人”。 4 4詞的感情色彩已經(jīng)變化：如詞的感情色彩已經(jīng)變化：如“卑鄙卑鄙”指地位低下，指地位低下，認(rèn)識(shí)淺陋，一般用于自謙，屬中性詞；今天則指品質(zhì)惡認(rèn)識(shí)淺陋，一般用于自謙，屬中性詞；今天則指品質(zhì)惡劣，是貶義詞了。劣，是貶義詞了。 5 5連用的兩個(gè)單音詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞連用的兩個(gè)單音詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞同形而不同義：如同形而不同義：如“鼎足之形成矣鼎足之形成矣”(”(赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)) )一一句中的句中的“形成形成”是兩個(gè)單音詞，即是兩個(gè)單音詞，即“形勢(shì)形成形勢(shì)形成”的意思，的意思，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成詞不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成詞“形成形成”。 而：而： 日：日： 乎：乎： (9)(9)則知明而行無(wú)過(guò)矣則知明而行無(wú)過(guò)矣知：知： 而：而： 連詞，表遞進(jìn)，并且。連詞，表遞進(jìn)，并且。名詞作狀語(yǔ)，每天。名詞作狀語(yǔ)，每天。介詞，于。介詞，于。同同“智智”，智慧。，智慧。連詞，表并列。連詞，表并列。.2 2翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。譯文：譯文： 。( ( ) )(2) (2) 以為輪。以為輪。譯文：譯文： 。( ( ) )靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草用煣的工藝把用煣的工藝把( (它它) )制成車(chē)輪制成車(chē)輪的顏色更深的顏色更深狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句省略句省略句(3)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。使之然也。譯文：譯文： 。( ( ) )即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不會(huì)再挺直，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不會(huì)再挺直，這是由于火烤使它彎曲成這樣的這是由于火烤使它彎曲成這樣的判斷句判斷句 環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 3 3下列五個(gè)比喻中論證了下列五個(gè)比喻中論證了“學(xué)習(xí)可以改造人的品性學(xué)習(xí)可以改造人的品性”這一這一觀點(diǎn)的一組是觀點(diǎn)的一組是( () )青出于藍(lán)青出于藍(lán)冰寒于水冰寒于水 木為輪木為輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利A A B BC C D D解析：解析：比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。答案：答案：C C4 4下列對(duì)文意的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是下列對(duì)文意的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( () )A A這一段作者連用這一段作者連用“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“”“冰，水冰，水為之而寒于水為之而寒于水”“”“木受繩則直木受繩則直”“”“金就礪則利金就礪則利”等五等五個(gè)比喻，從不同側(cè)面來(lái)闡述個(gè)比喻，從不同側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的道理。的道理。B B作者提出學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識(shí)，培養(yǎng)品作者提出學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識(shí)，培養(yǎng)品德，并用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)等觀點(diǎn)，顯然是不完全正確的。德，并用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)等觀點(diǎn)，顯然是不完全正確的。因?yàn)橐氩环稿e(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，光靠學(xué)習(xí)還是很不夠因?yàn)橐氩环稿e(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，光靠學(xué)習(xí)還是很不夠的，重要的是理論和實(shí)踐的結(jié)合。的，重要的是理論和實(shí)踐的結(jié)合。C C“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這句話包含兩個(gè)方面的意思，一方面是這句話包含兩個(gè)方面的意思，一方面是 說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面 是說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。是說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。D D作者在這一段認(rèn)為：人要成為作者在這一段認(rèn)為：人要成為“知明而行無(wú)過(guò)知明而行無(wú)過(guò)”的君子，的君子， 就要就要“博學(xué)而日參省乎己博學(xué)而日參省乎己”。解析：解析：作者提出的學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識(shí)，培養(yǎng)品作者提出的學(xué)習(xí)不能中斷，學(xué)習(xí)能夠豐富知識(shí)，培養(yǎng)品德，并用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)等觀點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)這是正確的。德，并用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)等觀點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)這是正確的。答案：答案：B B二、誦讀課文第二、誦讀課文第2 2自然段，思考并回答以下問(wèn)題。自然段，思考并回答以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一突破詞句環(huán)節(jié)一突破詞句 5 5解釋下列加點(diǎn)字的意義和用法。解釋下列加點(diǎn)字的意義和用法。(1)(1)吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣而：而： (2)(2)吾嘗跂而望矣吾嘗跂而望矣 跂：跂： (3)(3)聲非加疾也聲非加疾也疾：疾： 連詞，表修飾。連詞，表修飾。動(dòng)詞，提起腳跟。動(dòng)詞，提起腳跟。形容詞，快，速。這里引申為形容詞，快，速。這里引申為“洪亮洪亮”。.(4)(4)假輿馬者，非利足也假輿馬者，非利足也假：假： 利：利：(5)(5)假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：水： (6)(6)而絕江河而絕江河 絕：絕： (7)(7)君子生非異也君子生非異也 生：生： 動(dòng)詞，憑借，利用。動(dòng)詞，憑借，利用。形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使快，走得快。快，走得快。名詞用作動(dòng)詞，游泳。名詞用作動(dòng)詞，游泳。橫渡。橫渡。同同“性性”，天賦，資質(zhì)。，天賦，資質(zhì)。.6 6翻譯下列句子。翻譯下列句子。(1)(1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。不如登高之博見(jiàn)也。譯文：譯文： (2)(2)君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。譯文：譯文： 我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。我曾提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊?？陀^條件啊。 環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 7 7對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是( () )A A“終日而思終日而思”不如不如“須臾之所學(xué)須臾之所學(xué)”，這說(shuō)明只有，這說(shuō)明只有擺正擺正“學(xué)學(xué)”和和“思思”的關(guān)系，把的關(guān)系，把“學(xué)學(xué)”放在第一放在第一位，才能提高學(xué)習(xí)效率。位，才能提高學(xué)習(xí)效率。B B作者用作者用“登高之博見(jiàn)登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)所能這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界。達(dá)到的境界。C C本段連用本段連用“登高而招登高而招”“”“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”“”“假輿馬假輿馬”“”“假舟假舟 楫楫”四個(gè)比喻，闡明借助外都條件的重要作用，說(shuō)明人四個(gè)比喻，闡明借助外都條件的重要作用，說(shuō)明人通過(guò)學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。通過(guò)學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。D D君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)。善于利用后天的學(xué)習(xí)。解析：解析：A A項(xiàng)項(xiàng)“把把學(xué)學(xué)放在第一位放在第一位”不恰當(dāng)，作者只是強(qiáng)調(diào)不恰當(dāng)，作者只是強(qiáng)調(diào)“學(xué)學(xué)”與與“思思”二者應(yīng)協(xié)調(diào)，不可極端化。二者應(yīng)協(xié)調(diào)，不可極端化。答案：答案：A A三、誦讀課文第三、誦讀課文第3 3自然段，思考并回答以下問(wèn)題。自然段，思考并回答以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一突破詞句環(huán)節(jié)一突破詞句 8 8解釋下列加點(diǎn)字的意義和用法。解釋下列加點(diǎn)字的意義和用法。(1)(1)積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉焉：焉： (2)(2)積善成德，而神明自得而：積善成德，而神明自得而： (3)(3)故不積跬步，無(wú)以至千里故不積跬步，無(wú)以至千里 跬步：跬步： 兼詞，于此，從這里。兼詞，于此，從這里。連詞，表承接，就。連詞，表承接，就。名詞，半步。名詞，半步。.(4)(4)騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步十步：十步： (5)(5)鍥而舍之鍥而舍之 而：而： (6)(6)蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利爪牙：爪牙： 數(shù)量詞用作動(dòng)詞，走十步。數(shù)量詞用作動(dòng)詞，走十步。連詞，表承接，就。連詞，表承接，就。古今異義詞。這里指爪子和牙齒，今義比喻壞人的黨古今異義詞。這里指爪子和牙齒，今義比喻壞人的黨羽、幫兇羽、幫兇( (貶義貶義) )。.(7)(7)上食埃土，下飲黃泉上食埃土，下飲黃泉上：上： 下：下： (8)(8)用心一也用心一也用心：用心：名詞作狀語(yǔ)，向上。名詞作狀語(yǔ)，向上。名詞作狀語(yǔ)，向下。名詞作狀語(yǔ)，向下。 古今異義詞。這里是兩個(gè)詞，因?yàn)?，心思；今古今異義詞。這里是兩個(gè)詞，因?yàn)?，心思；今義指集中注意力，多用心力或懷著某種念頭。義指集中注意力，多用心力或懷著某種念頭。 數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。一：一：.(9)(9)蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 而：而： (10)(10)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者寄托：寄托： (11)(11)用心躁也用心躁也躁：躁： 古今異義詞。這里指藏身，今義指托付。古今異義詞。這里指藏身，今義指托付。形容詞，浮躁，不專(zhuān)一。形容詞，浮躁，不專(zhuān)一。連詞，表并列。連詞，表并列。.9 9翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)(1)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。譯文：譯文： ( ( ) )(2)(2)無(wú)以至千里。無(wú)以至千里。譯文：譯文： 。( ( ) )蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子牙齒和強(qiáng)健的筋骨。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子牙齒和強(qiáng)健的筋骨。沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里之外的辦法沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里之外的辦法定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句固定句式。固定句式。無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)的辦法。的辦法。 環(huán)節(jié)二分析文理環(huán)節(jié)二分析文理 1010下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是( () )A A這段文字，作者從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的角度來(lái)這段文字，作者從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的角度來(lái) “ “勸學(xué)勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累，堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累，堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心 致志的道理。致志的道理。B B人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，是一個(gè)逐步積人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。C C以雕刻朽木與金石作比，說(shuō)明以雕刻朽木與金石作比，說(shuō)明“朽木不折朽木不折”與與“金石金石可鏤可鏤”的關(guān)鍵在于的關(guān)鍵在于“不舍不舍”還是還是“舍舍”。D D作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了學(xué)作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了學(xué)貴在積累、學(xué)貴在堅(jiān)持以及用心專(zhuān)一的道理。貴在積累、學(xué)貴在堅(jiān)持以及用心專(zhuān)一的道理。解析：解析：“朽木不折朽木不折”與與“金石可鏤金石可鏤”的關(guān)鍵在于的關(guān)鍵在于“舍舍”還是還是“不舍不舍”，注意前后語(yǔ)序的對(duì)應(yīng)。，注意前后語(yǔ)序的對(duì)應(yīng)。答案：答案：C C 1 1比喻論證，形象生動(dòng)比喻論證，形象生動(dòng) 比喻能使抽象的道理明白具體，深入淺出，使人易于比喻能使抽象的道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第一段用了四個(gè)比喻，說(shuō)明了解和接受，提高表達(dá)效果。第一段用了四個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第二段用了多個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)的重要意義；第二段用了多個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要作用；第三段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這作用；第三段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如“登高而招登高而招”與與“順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼”，“假輿馬假輿馬”與與“假舟楫假舟楫”，“積土成山積土成山”與與“積積水成淵水成淵”；有的用相反情況相對(duì)照，如；有的用相反情況相對(duì)照，如“騏驥一躍騏驥一躍”與與“駑馬十駕駑馬十駕”，“朽木不折朽木不折”與與“金石可鏤金石可鏤”等。比喻說(shuō)等。比喻說(shuō)理明白透徹，形象具體，使人信服。理明白透徹，形象具體，使人信服。 2 2方法靈活，論辯有力方法靈活，論辯有力 全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第一、二段是先論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第三段則把論題。第一、二段是先論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第三段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。 3 3多用對(duì)偶，夾用排比多用對(duì)偶，夾用排比 排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，朗朗上口。排比排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，朗朗上口。排比句與對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又句與對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。參差錯(cuò)落、變化流暢，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。課內(nèi)素材課內(nèi)素材荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中提出中提出“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)可以提高素質(zhì)，使人智慧明達(dá)，言行無(wú)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)可以提高素質(zhì)，使人智慧明達(dá)，言行無(wú)過(guò)。還提出過(guò)。還提出“君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也”，啟示今天的我，啟示今天的我們要學(xué)會(huì)利用一切有利條件專(zhuān)心學(xué)習(xí)，發(fā)展自我。在學(xué)習(xí)態(tài)們要學(xué)會(huì)利用一切有利條件專(zhuān)心學(xué)習(xí)，發(fā)展自我。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，荀子認(rèn)為要度上，荀子認(rèn)為要“鍥而不舍鍥而不舍”。只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，。只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓才會(huì)有所成就。蚓“用心一也用心一也”，故能，故能“上食埃土，下上食埃土，下素材發(fā)現(xiàn)素材發(fā)現(xiàn)課內(nèi)素材課內(nèi)素材飲黃泉飲黃泉”，而蟹，而蟹“用心躁也用心躁也”，所以，所以“非蛇鱔之穴無(wú)可寄非蛇鱔之穴無(wú)可寄托托”。這個(gè)比喻告訴我們除了鍥而不舍之外，還要專(zhuān)一。這個(gè)比喻告訴我們除了鍥而不舍之外，還要專(zhuān)一。兩千年后的今天，知識(shí)與信息日新月異，我們擁有比古人兩千年后的今天，知識(shí)與信息日新月異，我們擁有比古人更優(yōu)越的條件，更應(yīng)該活到老，學(xué)到老，不斷地用知識(shí)來(lái)更優(yōu)越的條件，更應(yīng)該活到老，學(xué)到老，不斷地用知識(shí)來(lái)豐富自己的頭腦，再加上我們的專(zhuān)心和鍥而不舍，一定會(huì)豐富自己的頭腦，再加上我們的專(zhuān)心和鍥而不舍，一定會(huì)取得學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功。取得學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功。相關(guān)素材相關(guān)素材 J JK.RowlingK.Rowling，中文名喬安妮，中文名喬安妮凱瑟琳凱瑟琳羅琳，出生羅琳，出生于英國(guó)的格溫特郡。大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)歷了一段短暫的婚姻，于英國(guó)的格溫特郡。大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)歷了一段短暫的婚姻，不久，她便帶著不久，她便帶著3 3個(gè)月大的女兒棲身于愛(ài)丁堡一間沒(méi)有暖氣個(gè)月大的女兒棲身于愛(ài)丁堡一間沒(méi)有暖氣的小公寓里。的小公寓里。2424歲那年，羅琳萌生了創(chuàng)作哈利歲那年，羅琳萌生了創(chuàng)作哈利波特的念頭。波特的念頭。她們母女的生活極其艱辛，她找不到工作，只好靠著微薄的她們母女的生活極其艱辛，她找不到工作，只好靠著微薄的失業(yè)救濟(jì)金養(yǎng)活自己和女兒。她不得不在酒吧創(chuàng)作失業(yè)救濟(jì)金養(yǎng)活自己和女兒。她不得不在酒吧創(chuàng)作哈利哈利相關(guān)素材相關(guān)素材波特與魔法石波特與魔法石這本書(shū)，她沒(méi)有足夠的資金，沒(méi)有良好的寫(xiě)這本書(shū)，她沒(méi)有足夠的資金，沒(méi)有良好的寫(xiě)作環(huán)境，但她竭盡所能，執(zhí)著地堅(jiān)持寫(xiě)作，終于創(chuàng)造出了像作環(huán)境，但她竭盡所能，執(zhí)著地堅(jiān)持寫(xiě)作，終于創(chuàng)造出了像她那樣勇敢無(wú)畏的哈利，從此她那樣勇敢無(wú)畏的哈利，從此“哈利哈利波特系列波特系列”風(fēng)靡全球。風(fēng)靡全球。20042004年，羅琳本人也榮登年，羅琳本人也榮登福布斯福布斯富人排行榜，她的身價(jià)富人排行榜，她的身價(jià)達(dá)到達(dá)到1010億美元，財(cái)產(chǎn)數(shù)量超過(guò)了英國(guó)女王。億美元，財(cái)產(chǎn)數(shù)量超過(guò)了英國(guó)女王。共共性性發(fā)發(fā)掘掘無(wú)論是荀子的先誡還是羅琳的成功事例，都證明無(wú)論是荀子的先誡還是羅琳的成功事例，都證明只有靠堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)毅力，持之以恒的拼搏精神，只有靠堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)毅力，持之以恒的拼搏精神，人才會(huì)干出一番大的事業(yè)。人才會(huì)干出一番大的事業(yè)。 角度點(diǎn)撥：角度點(diǎn)撥：學(xué)無(wú)止境；學(xué)無(wú)止境；學(xué)會(huì)借助外物；學(xué)會(huì)借助外物；堅(jiān)堅(jiān)持；專(zhuān)心。持；專(zhuān)心。運(yùn)用范例運(yùn)用范例 兀立的山峰，本沒(méi)有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出兀立的山峰，本沒(méi)有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒(méi)有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，人間勝景；火紅的花朵，本沒(méi)有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒(méi)有神秘，卻借助山林的表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒(méi)有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個(gè)人，本沒(méi)有什么特別，借隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個(gè)人，本沒(méi)有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。 荀子也曾說(shuō)過(guò)：荀子也曾說(shuō)過(guò)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也。物也。”這也正應(yīng)了中國(guó)一句古語(yǔ)：這也正應(yīng)了中國(guó)一句古語(yǔ)：“他山之石，可以攻他山之石，可以攻玉。玉。”別人的經(jīng)驗(yàn)、方法，我們可以拿來(lái)，化作己有，巧別人的經(jīng)驗(yàn)、方法，我們可以拿來(lái)，化作己有，巧妙運(yùn)用，一定會(huì)事半功倍。妙運(yùn)用，一定會(huì)事半功倍。 日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)國(guó)家日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)國(guó)家有什么新創(chuàng)造，它定會(huì)不惜重金，把它引到國(guó)內(nèi)加以研究，有什么新創(chuàng)造，它定會(huì)不惜重金，把它引到國(guó)內(nèi)加以研究，對(duì)它開(kāi)發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進(jìn)。這樣的產(chǎn)品一對(duì)它開(kāi)發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進(jìn)。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國(guó)際市場(chǎng)，絕對(duì)供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種經(jīng)投入國(guó)際市場(chǎng)，絕對(duì)供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借借”的本領(lǐng)，將一個(gè)彈丸之地變成一方富得流油的沃土，的本領(lǐng)，將一個(gè)彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國(guó)家刮目相看。讓許多國(guó)家刮目相看。