高中語(yǔ)文 專(zhuān)題4 像山那樣思考 2 與造物者游 1 始得西山宴游記課件 蘇教版必修1

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1、與造物者游始得西山宴游記始得西山宴游記背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理永貞元年(805)八月,王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因?yàn)閰⑴c其中,九月,被貶邵州刺史,十一月,赴任途中,加貶永州司馬。當(dāng)時(shí)同時(shí)被貶為司馬的還有劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后,三十三歲的柳宗元開(kāi)始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。柳宗元身處窮荒之地,閑暇之余,縱情山水,同時(shí)又從美好的自然山水中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了自身的美好情操與價(jià)值,堅(jiān)定了人生信念和社會(huì)批判意識(shí)。新唐書(shū)柳宗元傳有記載:“既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間,其堙厄感郁,一寓諸文。”本文寫(xiě)于元和

2、四年(809),作者借景抒情,流露出了自己不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理1.柳宗元(773-819),字子厚,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人,世稱(chēng)柳河?xùn)|。晚年被貶為柳州(今廣西柳州)刺史,故又稱(chēng)柳柳州。他是唐代杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家,與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,同是“唐宋八大家”之一。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文,成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi),文筆犀利,含意深刻,形象生動(dòng),氣勢(shì)奔放。有河?xùn)|先生集。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理2.記:記是古代的一種文體,主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。3.“永州八

3、記”:柳宗元被貶為永州司馬后所寫(xiě)的八篇散文。包括始得西山宴游記鈷钅母潭記鈷钅母潭西小丘記至小丘西小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記,總稱(chēng)為“永州八記”。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理1.識(shí)通假2.解多義背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理3.曉古今 背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理4.辨活用 背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理5.記特殊(1)判斷句是歲,元和四年也(用“也”表示判斷)(2)省略句故為之文以志(“志”后省賓語(yǔ))(3)定語(yǔ)后置以為凡是州之山水有異態(tài)者(應(yīng)為“有異態(tài)之山水”)(4)被動(dòng)句皆我有也(

4、“我有”即“為我所有”)6.積名句(1)悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。(2)心凝形釋,與萬(wàn)化冥合。目標(biāo)一目標(biāo)二問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)一】【目標(biāo)一】 學(xué)習(xí)本文在結(jié)構(gòu)安排方面的巧思學(xué)習(xí)本文在結(jié)構(gòu)安排方面的巧思,理解作者的思想理解作者的思想感情。感情。1.第1段開(kāi)頭部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?表達(dá)了作者怎樣的心情?提示:交代身份和處境,作為文章背景。表達(dá)了作者長(zhǎng)久積壓于內(nèi)心的悲憤心情,是一種無(wú)聲的抗議。2.文章中心內(nèi)容是寫(xiě)西山之游,作者為何開(kāi)篇從別處著墨?提示:以此比照西山之游的不同,起襯托、鋪墊的作用,突出西山之游對(duì)作者精神解脫的重要意義。3.作者兩次寫(xiě)到飲酒而醉,有何

5、作用?提示:兩次醉酒境遇不同,心境不同。第一次醉是單調(diào)乏味、苦悶抑郁的感受。第二次醉游西山,得解脫,喜極而醉。兩醉對(duì)比,突出了西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。目標(biāo)一目標(biāo)二問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)二】【目標(biāo)二】 品味重要句子的含義品味重要句子的含義,賞析頂真、比喻、襯托等藝賞析頂真、比喻、襯托等藝術(shù)手法。術(shù)手法。1.“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)”“覺(jué)而起,起而歸”這幾句話運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?提示:頂真。上下勾連,連貫而下,形成一種獨(dú)特的韻味,概括了一個(gè)接一個(gè)的漫游活動(dòng),強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的隨意性,渲染了乘興而來(lái)、漫不經(jīng)心的心情。短促緊湊的語(yǔ)句反映了游者有所忘懷,又有所

6、追求,單調(diào)乏味、苦悶抑郁的內(nèi)心感受。想在醉中解脫,但醒后依然如故。2.“其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱?！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法?表現(xiàn)了西山的什么特點(diǎn)?提示:比喻。形象地描寫(xiě)了西山的“怪特”。目標(biāo)一目標(biāo)二問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解3.本文寫(xiě)西山之美,運(yùn)用了怎樣的描寫(xiě)手法?這樣的寫(xiě)法有什么作用?提示:映襯手法。多角度描寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感,突出其高峻峭拔之貌。如:坐法華西亭望西山,始異之;登西山,始感高險(xiǎn)難測(cè);數(shù)州之土壤,皆在衽席之下,襯其高;下望所見(jiàn),像蟻穴邊積土,千里之景猶在咫尺,襯其高;青山白水相互縈繞,更襯其高。映襯之下,西山之景更顯其美,西山之游更覺(jué)其異,而作

7、者卓爾不群之人格美更顯魅力。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解1.作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游,游于是乎始”?提示:可聯(lián)系作者游西山時(shí)的處境、心境,分析西山“特立”的特點(diǎn)、西山給作者帶來(lái)的感悟、西山幫助作者排解憂思的作用。作者的這些感悟在以前的游歷中是沒(méi)有的,扣住“始”字回答。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解參考答案:(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂,文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫后“恒惴栗”的郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到”,以至“凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水,卻沒(méi)有特殊的感覺(jué),沒(méi)有感到這些山水有何“怪特”之處。(2)當(dāng)作者“坐法華西亭,望西山”時(shí),始

8、“異之”;“攀援而登”后“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的。漸漸地,作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體,深切體會(huì)到天人合一的至理。(3)作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解2.作者借西山之游,抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?提示:本問(wèn)題實(shí)際上考查的是把握作者的思想感情,從作者的悲愁、喜樂(lè)、內(nèi)心的不平和傲世情懷等方面回答。參考答案:文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥覺(jué)而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶

9、識(shí)西山之喜、沉醉之樂(lè),借西山的高峻氣勢(shì),表現(xiàn)自己高潔的人格,所記游山水景物無(wú)不融入自己的感情,表露自己的傲世情懷。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解3.有人認(rèn)為柳宗元在文中流露出消極避世的人生態(tài)度,你同意這種看法嗎?提示:本題為探究作者的人生態(tài)度,可從不同角度作答。文中有消極的情感流露,也有積極樂(lè)觀的人生感悟。回答時(shí)應(yīng)辯證分析。參考答案:觀點(diǎn)一:不同意。文中表達(dá)了作者樂(lè)觀向上的人生態(tài)度,是積極的。作者寄情山水,始得真趣,是情感的自然釋放,是真正的心靈感悟。觀點(diǎn)二:同意。表達(dá)了作者消極避世的人生態(tài)度,是悲觀的,是作者被貶官后的一種無(wú)奈的釋放。精神的積郁不得不借山水來(lái)抒懷。觀點(diǎn)三:二者兼而有之。文章開(kāi)始流露

10、出被貶失意、抑郁不平的心態(tài),后文則表達(dá)了其積極樂(lè)觀的人生感悟。問(wèn)題導(dǎo)思多維探究文脈圖解類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作小石城山記唐柳宗元自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無(wú)所得;其一少北而東,不過(guò)四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁 之形,其旁出堡塢,有若門(mén)焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn),無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)偃仰,類(lèi)智者所施設(shè)也。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作注:少:稍、略。土斷:山勢(shì)突然斷落,形成峭壁。垠:邊、岸。睥睨(p n):城上短墻,又稱(chēng)女墻。梁

11、 (l),屋梁。堡塢:像小城堡的石頭。洞然:石子擊水聲。激越:聲音響亮清脆。美箭:美竹。疏數(shù)(c)偃仰:疏密起伏。數(shù)(c),密。偃,仰臥,引申為倒下、臥倒。仰,抬頭。造物者:指天。古人認(rèn)為萬(wàn)物都是天創(chuàng)造的,故稱(chēng)天為“造物者”。11中州:中原地區(qū)。12夷狄:指偏遠(yuǎn)的永州。13更千百年不得一售其伎:經(jīng)歷千百年而不能一獻(xiàn)其優(yōu)美景致而被人們所賞識(shí)、承認(rèn)。14固:真的。15不宜如是:不應(yīng)這樣做,即徒勞地把小石城山安排在荒僻的永州。16氣之靈:地氣的靈秀。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作思維訓(xùn)練1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()解析:B項(xiàng),數(shù):密。答案:B類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課

12、一法微寫(xiě)作2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其一少北而東,不過(guò)四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠。(2)更千百年不得一售其伎。參考答案:(1)另一條稍稍偏北又折向東去,在不超過(guò)四十丈的地方,路被一條河流截?cái)嗔?有一座石山橫擋在這條路的旁邊。(2)即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作參考譯文:從西山路口一直向北走,越過(guò)黃茅嶺往下走,有兩條路:其中一條向西延伸,沿著走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得;另一條稍稍偏北又折向東去,在不超過(guò)四十丈的地方,路被一條河流截?cái)嗔?有一座石山橫擋在這條路的旁邊。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀,它的旁邊又聳出一塊好

13、像土堡,還有城門(mén)一樣的一個(gè)洞穴。從洞往里望一片漆黑,將一塊小石子投進(jìn)去,咚的一下有水響聲,那聲音很洪亮清越,好久才消失。環(huán)繞而行可以登到山頂,站在上面能眺望到很遠(yuǎn)的地方,山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著好看的樹(shù)木和竹子,而且更顯得形貌奇特而質(zhì)地堅(jiān)硬,竹木分布疏密有致、高低參差,好像是智者有意布置的。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作唉!我懷疑造物者的有無(wú)已很久了。到了這兒,更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到中原地區(qū)去,卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地,即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì),這實(shí)在是白耗力氣而毫無(wú)用處。神明的造物者似乎不該這樣做的,那么造物者確實(shí)是沒(méi)有嗎?有

14、人說(shuō):(造物者之所以這樣安排)是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶謫在此地的賢人。也有人說(shuō):這地方山川鐘靈之氣不孕育偉大的人物,而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景,所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。這兩種說(shuō)法,我都不信。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作柳侯祠(節(jié)選)余秋雨客寓柳州,住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠,迷迷頓頓,聽(tīng)風(fēng)聲雨聲,床邊似長(zhǎng)出齊膝荒草,柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立,青衫灰暗,神色孤傷。第二天一早,我便向祠中走去。柳宗元到此地,是公元815年夏天。當(dāng)時(shí)這里是遠(yuǎn)未開(kāi)化的南荒之地,貶放罪人的所在,一聽(tīng)地名就叫人驚栗。這里整個(gè)被原始野林籠罩著,潮濕蒸郁,暗無(wú)天日,人煙稀少,瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪

15、人,還能讓雪橇劃下兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的生命曲線;這里沒(méi)有,投下多少具文人的軀體,也銷(xiāo)蝕得無(wú)影無(wú)蹤。面南而坐的帝王時(shí)不時(shí)陰慘一笑,御筆一劃,筆尖遙指這座宏大無(wú)比的天然監(jiān)獄。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作柳宗元是趕了長(zhǎng)路來(lái)到這里的。他的被貶,還在十年之前,貶放地是湖南永州。他在永州待了十年,日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不來(lái)理睬,地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽,一度蓬頭垢面,喪魂落魄。但是,災(zāi)難也給了他一分寧?kù)o,使他有足夠的時(shí)間與自然相晤,與自我對(duì)話。于是,他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài),中國(guó)文化史擁有了“永州八記”和其他篇什,華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。照理,他可以心滿意足,不再顧慮仕途枯榮。但是

16、,他是中國(guó)人,他是中國(guó)文人,他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂,但靈魂的薄殼外還隱伏著無(wú)數(shù)誘惑。這年年初,一紙?jiān)t書(shū)命他返回長(zhǎng)安,他還是按捺不住,欣喜萬(wàn)狀,急急趕去。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作到得長(zhǎng)安,兜頭一盆冷水,朝廷厲聲宣告,他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。朝廷像在給他做游戲,在大一統(tǒng)的版圖上挪來(lái)移去。不能讓你在一處滯留太久,以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長(zhǎng)途上顛顛簸簸吧,讓你記住:你不是你。柳宗元凄楚南回,同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州,這兩個(gè)文人不待在一起。到衡陽(yáng)應(yīng)該分手了,兩位文豪牽衣拱手,流了很

17、多眼淚。宗元贈(zèng)別禹錫的詩(shī)句是:“今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓?！钡搅輹r(shí),淚跡未干,嘴角也綻出一絲笑容,那是在嘲謔自己:“十年憔悴到秦京,誰(shuí)料翻為嶺外行?！北瘎?上升到滑稽。這年他四十三歲,正當(dāng)盛年。但他預(yù)料,這個(gè)陌生的柳州會(huì)是他的喪葬之地。他四處打量,終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)羅池,池邊還有一座破損不堪的羅池廟。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作他無(wú)法預(yù)料的是,這個(gè)羅池廟,將成為他的祠,被供奉千年。不為什么,就為他破舊箱篋里那一札皺巴巴的詩(shī)文。屈原自沒(méi)于汨羅江,而柳宗元?jiǎng)t走過(guò)汨羅江了。幸好回來(lái),柳州、永州無(wú)所謂,總比在長(zhǎng)安強(qiáng),什么也不怕,就怕文化人格的失落。中國(guó),太寂寞。在柳州的柳宗元,宛若一個(gè)魯

18、濱孫。他有一個(gè)小小的貶謫官職,利用著,挖了井,辦了學(xué),種了樹(shù),修了寺廟,放了奴婢。畢竟勞累,在四十七歲死去。柳宗元晚年所干的這些事,一般被稱(chēng)為政績(jī)。當(dāng)然也對(duì),但他的政績(jī)有點(diǎn)特別,每件事,都按著一個(gè)正直文人的心意,依照所遇所見(jiàn)的實(shí)情做出,并不考據(jù)何種政治規(guī)范;做了,又花筆墨加以闡釋,疏浚理義,文采斐然,成了一種文化現(xiàn)象。在這里,他已不是朝廷棋盤(pán)中一枚無(wú)生命的棋子,而是憑著自己的文化人格,營(yíng)業(yè)著一個(gè)可人的小天地。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn),在這里裸裎。但是,日近中天了,這里還是那樣寧?kù)o。靜一點(diǎn)也好,從柳宗元開(kāi)始,這里歷來(lái)寧?kù)o。京都太嘈雜了,面壁十年

19、的九州學(xué)子,都曾向往過(guò)這種嘈雜。結(jié)果,滿腹經(jīng)綸被車(chē)輪馬蹄搗碎,脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里,文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出,重新凝入心靈,并蔚成方圓。它們突然變得清醒,渾然構(gòu)成張力,生氣勃勃,與殿闕對(duì)峙,與史官爭(zhēng)辯,為普天下皇土留下一脈異音。世代文人,由此而增添一成傲氣,三分自信。華夏文明,才不至全然黯喑。朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到,正是發(fā)配南荒的御批,點(diǎn)化了民族的精靈。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作品讀提示柳侯祠通過(guò)游覽柳州柳侯祠古跡,抒寫(xiě)了作者對(duì)中國(guó)貶官文化和貶官文人命運(yùn)的感慨和反思。全文以柳侯祠為話題,回顧了柳宗元這一唐代偉大文學(xué)家被權(quán)勢(shì)差遣,兩遭貶謫流放、四處飄零的命運(yùn),展現(xiàn)了中國(guó)

20、文人在遠(yuǎn)離政治中心和世俗物欲后用自己的文化人格“把偌大一個(gè)世界的生僻角落變成人人心中的故鄉(xiāng)”的精神價(jià)值。 類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作1.柳宗元登西山,樂(lè)而忘返,達(dá)到物我兩忘、天人合一的境界,這正是作者對(duì)人生磨難的不屈抗?fàn)幣c高貴人格的體現(xiàn)。這種堅(jiān)強(qiáng)的性格與積極進(jìn)取的生活態(tài)度,尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。面對(duì)越來(lái)越快的生活節(jié)奏,越來(lái)越大的升學(xué)、就業(yè)、工作壓力,我們要像柳宗元那樣,學(xué)會(huì)在自然中宣泄激情,釋放壓力,在困境中保持高尚的人格。運(yùn)用方向心歸自然,放飛心情;積極的心態(tài);消除壓力;獨(dú)立的人格。 類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作2.柳宗元獲罪遭貶謫,心情極度郁悶壓抑,痛苦不堪,又居于

21、偏遠(yuǎn)的永州,只好寄情山水,抒發(fā)政治上的失意。以往在永州所見(jiàn)的幽泉怪石,沒(méi)有給他帶來(lái)精神上的愉悅與解脫,因此“覺(jué)而起,起而歸”,心中的煩悶依然無(wú)法排遣。但柳宗元卻從高峻的西山中感覺(jué)到了卓爾不群的人格之美,從西山的闊大氣勢(shì)上獲得啟發(fā),得到人生啟迪,郁悶的心情也頓時(shí)超脫而曠達(dá)起來(lái),忘卻了煩憂,“心凝形釋,與萬(wàn)化冥合”,與自然達(dá)到了高度的融合。運(yùn)用方向在自然中釋放壓力;放飛自己的心靈;困境與追求;人格與追求;永遠(yuǎn)保持一顆積極樂(lè)觀的心;積極面對(duì)挫折。 類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作文言文翻譯六法1.留:凡朝代、年號(hào)、人名、地名、書(shū)名、器物名、官職等專(zhuān)有名詞或現(xiàn)代漢語(yǔ)也通用的詞,皆保留不動(dòng)。如“因

22、坐法華西亭”,翻譯時(shí)“法華西亭”即可保留。2.刪:把無(wú)實(shí)義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞、偏義復(fù)詞中無(wú)實(shí)義的一方等刪去。如“然后知吾向之未始游”,“之”字為助詞,是襯字,可刪去。3.換:翻譯時(shí)把古代詞匯換成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；灸Ｊ绞前褑我艄?jié)詞換成雙音節(jié)詞,通假字換成本字,古今異義、詞類(lèi)活用詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如“則施施而行”,“行”就可換為“行走”。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作4.調(diào):調(diào)整語(yǔ)序。文言文中一些特殊句式,如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等,要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范調(diào)整語(yǔ)序。如“句讀之不知,惑之不解”(師說(shuō)),“不知”的賓語(yǔ)“句讀”與“不解”的賓語(yǔ)“惑”前置,可翻譯為“不明白句讀,

23、不能解決疑惑”。5.補(bǔ):補(bǔ)出文句中省略了的內(nèi)容(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等)。如“便舍船,從口入。初極狹,才通人”(桃花源記),句中“便”前省略了主語(yǔ)“漁人”,“初”前省略了主語(yǔ)“洞口”?？煞g為“(漁人)就下船從洞口進(jìn)入,(洞口)開(kāi)始時(shí)很狹窄,僅僅能通過(guò)一人”。6.貫:指要根據(jù)上下文語(yǔ)境,靈活貫通地翻譯。這個(gè)“貫”就是“意譯”。如“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”(曹劌論戰(zhàn)),其中“肉食者”是借代的說(shuō)法,不能譯為“吃肉的人”,可譯為“做官的人”。類(lèi)文悅讀美文品讀素材開(kāi)發(fā)每課一法微寫(xiě)作請(qǐng)結(jié)合“素材開(kāi)發(fā)運(yùn)用方向”,以“積極地面對(duì)挫折”為話題,寫(xiě)一個(gè)議論性的片段。150字左右。寫(xiě)作示例:直面挫折的人,終將會(huì)成功。古今中外有那么一些人,面對(duì)挫折,勇敢應(yīng)對(duì),將它視為墊腳石,最終取得成功。古有遭遇宮刑的司馬遷,勇敢面對(duì)酷刑,最終寫(xiě)成了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著史記。今有挫折擋不住的強(qiáng)者張海迪,嚴(yán)重高位截癱,可她直面挫折,最終取得了連絕大多數(shù)正常人都無(wú)法獲得的巨大成就。中有與挫折奮爭(zhēng)、苦中尋樂(lè)的科普作家高士其,忍受著病毒的折磨,以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作,先后寫(xiě)成了100多萬(wàn)字的作品。外有身患先天性疾病的霍金,敢于正面挫折,并在黑洞和宇宙論的研究上獲得了重大成就。這些人敢于直面挫折,最終詮釋了生命的意義。