高三語文18．齊桓晉文之事人教版第五冊齊桓晉文之事

《高三語文18．齊桓晉文之事人教版第五冊齊桓晉文之事》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文18．齊桓晉文之事人教版第五冊齊桓晉文之事（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、齊桓晉文之事齊桓晉文之事孟子孟子1 1、得道多助，失道寡助。、得道多助，失道寡助。2 2、天時不如地利，地利不如、天時不如地利，地利不如 人和。人和。3 3、以五十步笑百步，則何如？、以五十步笑百步，則何如？4 4、民為貴，君為輕。、民為貴，君為輕。 孟子家墓孟子家墓 孟子故里 孟子孟子( (前前372372前前289)289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒鄒( (現(xiàn)在山東省鄒縣東南現(xiàn)在山東省鄒縣東南) )人，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的人，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。曾受業(yè)于子思代表人物。曾受業(yè)于子思( (孔子的孫子孔子的孫子) )的門人，的門人，3030歲左右收徒講學(xué)。歲左右收徒講學(xué)

2、。4444歲時開始周游列國，先后到齊、歲時開始周游列國，先后到齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒握f諸侯，宣揚宋、滕、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚“仁仁政政”“”“王道王道”，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學(xué)著述，直到去世。漢武帝時學(xué)著述，直到去世。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒罷黜百家，獨尊儒術(shù)術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時稱為像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時稱為“亞圣亞圣”。 孟子繼承了孔子的哲學(xué)、政治思想，并有所發(fā)展。他主張人性本善，認為凡人都可以為堯舜，每個國君都可以成

3、為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。他反對發(fā)動不義戰(zhàn)爭以及剝削人民、危害人民利益的人與事。這種強烈的民本思想正是社會變革中時代精神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下的抱負，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，成為封建時代士大夫出世入世的進退準則。孟子渴望統(tǒng)治者任用他以施展自己的抱負。他每到一個國家見到國君，都反復(fù)講仁政的好處，當他知道這個國君無意用他時，決不附和遷就權(quán)貴，而是悵然離開。他對國君采取傲然視之的態(tài)度。他歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。 孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng)，剛健的氣質(zhì)，

4、機智應(yīng)變孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng)，剛健的氣質(zhì)，機智應(yīng)變的能力，不僅以的能力，不僅以“好辯好辯”著稱，而且極為善辯。著稱，而且極為善辯。 孟子生活在戰(zhàn)國時期，當時政治上諸侯紛爭，孟子生活在戰(zhàn)國時期，當時政治上諸侯紛爭，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級“庖有肥肉，廄有肥馬庖有肥肉，廄有肥馬”，過著窮奢極欲，過著窮奢極欲的生活，而廣大勞動人民卻的生活，而廣大勞動人民卻“民有饑色，野有餓民有饑色，野有餓莩莩”，處在水深火熱之中。思想界則百家蜂起，處在水深火熱之中。思想界則百家蜂起，“處士橫議處士橫議”。孟子從儒家的。孟子從儒家的“仁政仁政”思

5、想出發(fā)，思想出發(fā)，一方面要推行自己的政治主張，另一方面又要掃清一方面要推行自己的政治主張，另一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種阻礙推行這種主張的各種“邪說邪說”。所以不能不與。所以不能不與各種學(xué)說進行辯論交鋒，以捍衛(wèi)自己的思想觀點和各種學(xué)說進行辯論交鋒，以捍衛(wèi)自己的思想觀點和政治主張。這就決定了孟子文章政治主張。這就決定了孟子文章“好辯好辯”的特點。的特點。 孟子共七篇，即梁惠王公孫孟子共七篇，即梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子丑滕文公離婁萬章告子盡心。各篇又都分上、下兩篇。孟子盡心。各篇又都分上、下兩篇。孟子是論語之后儒家最重要的著作，漢文帝是論語之后儒家最重要的著作，漢文帝時列為博士科目。

6、宋代被列為十三經(jīng)之一。時列為博士科目。宋代被列為十三經(jīng)之一。到南宋時，朱熹取禮記中的大學(xué)到南宋時，朱熹取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，與論語孟子合為中庸兩篇，與論語孟子合為四書，成為讀書人的必讀書。明清科舉四書，成為讀書人的必讀書。明清科舉考試八股文，題目都來自四書?？荚嚢斯晌模}目都來自四書。 關(guān)于孟子的作者，歷來有三種看法。關(guān)于孟子的作者，歷來有三種看法?；蛘J為是孟子本人所著，或認為是他的門徒或認為是孟子本人所著，或認為是他的門徒所著，或認為是他們師徒合著。后一種觀點所著，或認為是他們師徒合著。后一種觀點是司馬遷在史記中提出的，得到更多人是司馬遷在史記中提出的，得到更多人的認同。孟子是模仿論語的，

7、主要的認同。孟子是模仿論語的，主要記錄孟子的言行。孟子繼承了孔子的學(xué)說，記錄孟子的言行。孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張實行主張實行“仁政仁政”，反對諸侯間攻城掠地、，反對諸侯間攻城掠地、殘害人民的不義之戰(zhàn)，提出了殘害人民的不義之戰(zhàn)，提出了“民為貴，社民為貴，社稷次之，君為輕稷次之，君為輕”的民本思想。他還呼吁省的民本思想。他還呼吁省刑薄賦，制定民產(chǎn)，對人民的苦難給予了極刑薄賦，制定民產(chǎn)，對人民的苦難給予了極大的同情和關(guān)注。大的同情和關(guān)注。 孟子散文的特點是氣勢充沛，感情孟子散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了

8、戰(zhàn)國時代尖銳激雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時代尖銳激烈的階級斗爭。烈的階級斗爭。 孟子散文善于運用比喻。有人統(tǒng)計，孟子散文善于運用比喻。有人統(tǒng)計，孟子全書共孟子全書共261261章，其中有章，其中有9393章共用了章共用了159159個比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用個比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動形象的比喻來進行論辯，比喻說理，用生動形象的比喻來進行論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡潔、明白，更有說服力。而且顯得簡潔、明白，更有說服力。 孟子的散文善設(shè)機巧，引人入彀，孟子的散文善設(shè)機巧，引人入彀，先縱后擒，很有說

9、服力。先縱后擒，很有說服力。 歷史背景歷史背景 從春秋時代開始，中國社會進入一個歷史性的變從春秋時代開始，中國社會進入一個歷史性的變革時期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)革時期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強者稱霸，列國分立開始趨國中期，各國互相攻伐，強者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動，激起了新舊勢力向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動，激起了新舊勢力和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚自己的一

10、套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。于儒家學(xué)派。 孟子一生周游列國，宣傳自己實行仁政王道的政孟子一生周游列國，宣傳自己實行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國，盡管他先后受到齊威王和治主張。他多次到過齊國，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時期的霸主地位，齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時期的霸主地位，一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未能采納孟魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未能采納孟子的政治主張。子的政治主張。 齊齊

11、桓晉文之事桓晉文之事 中心中心思路思路藝術(shù)特色藝術(shù)特色保民而王不忍之心不忍之心不為與不為與不能不能仁政藍圖仁政藍圖 具體措施具體措施迂回曲折迂回曲折 氣勢磅礴氣勢磅礴樸素真誠樸素真誠比喻貼切比喻貼切孟子對曰：孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事，是以后世無傳焉，仲尼之徒無道桓文之事，是以后世無傳焉，臣未之聞也。臣未之聞也。”曰：曰：“德何如，則可以王矣？德何如，則可以王矣？”不識有諸？不識有諸？無道無道沒有談?wù)摏]有談?wù)撌且允且浴耙允且允恰?，因此，因此無傳無傳沒有流傳沒有流傳臣未之聞也。臣未之聞也。臣未聞之也。我沒有聽說過桓臣未聞之也。我沒有聽說過桓文之事。文之事。何如何如如何如何王王wng 行王道

12、以統(tǒng)一天下。行王道以統(tǒng)一天下。識識知道、懂得、認識知道、懂得、認識諸諸之乎，合音詞之乎，合音詞曰：曰：“王無異于百姓之以王為愛也王無異于百姓之以王為愛也”王笑曰：王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。宜乎百姓之謂我愛也?！蓖跽f，曰：王說，曰：“此心之所以合于王者，何也？此心之所以合于王者，何也？”異異對對感到奇怪。感到奇怪。以以為為認為認為這真是什么心理呢？這真是什么心理呢？以羊易之以羊易之百姓之謂我愛宜乎。宜百姓之謂我愛宜乎。宜應(yīng)該應(yīng)該說說悅悅之所以之所以的原因的原因合于王合于王于王合。和王道仁政合拍于王合。和王道仁政合拍“今恩

13、足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！豹毆殹皡s卻”為為是是wngwng明明視力視力見見表被動表被動曰：曰：“王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！闭壑φ壑φ壑?。對長輩彎腰作揖。折肢。對長輩彎腰作揖。老老1意動用法。尊奉。

14、意動用法。尊奉。老老2形容詞活用作名詞，長輩。形容詞活用作名詞，長輩。幼幼1愛撫。幼愛撫。幼2孩童。孩童。天下可運于掌天下可運于掌比喻天下很容易治理。比喻天下很容易治理。王曰：王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹唬涸唬骸巴踔笥傻寐勁c？王之所大欲，可得聞與？”曰：曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！蔽岷慰煊谑俏岷慰煊谑俏嵊谑呛慰煳嵊谑呛慰鞂⒁詫⒁杂脕?。將：拿，用。成語有用來。將：拿，用。成語有“將功贖罪將功贖罪

15、”所大欲所大欲最想要的東西。最想要的東西?？傻寐勁c可得聞與可以說給（我）聽聽嗎？與：通可以說給（我）聽聽嗎？與：通“歟歟”。恐怕，可能恐怕，可能得不到魚得不到魚后患后患你你（要是）竭盡心力地去做，以后一定會有災(zāi)禍（要是）竭盡心力地去做，以后一定會有災(zāi)禍曰：曰：“然則小固不可以敵大然則小固不可以敵大，蓋亦反其本矣！今王，蓋亦反其本矣！今王發(fā)發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？下之欲疾其君者皆欲赴

16、愬于王。其若是，孰能御之？”小，大小，大形作名。形作名。小國，大國小國，大國通通“盍盍” 返返發(fā)布政令，施行仁義發(fā)布政令，施行仁義商賈皆欲商賈皆欲（把貨物）（把貨物）藏于王之市藏于王之市通通“途途”憎恨憎恨通通“訴訴”赴愬于王赴愬于王赴于王愬赴于王愬曰：曰：“保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也?！保ǖ寡b，賓語前置）（倒裝，賓語前置）王曰：王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我?！贝宋┚人蓝植毁牐上局味Y儀哉？王欲行之，則盍反此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？王欲行之，則盍反其本矣：其本矣：謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于

17、道路矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。不不明白，糊涂明白，糊涂這這不不懂得這個道理懂得這個道理相當于相當于“而而”明確地教導(dǎo)我明確地教導(dǎo)我（見課本）（見課本）行之行之成就統(tǒng)一天下的大業(yè)成就統(tǒng)一天下的大業(yè)盍盍何不何不 本本根本，指實行王道根本，指實行王道庠序庠序古代地方學(xué)校。古代地方學(xué)校。頒頒通通“斑斑”，頒白，頒白鬢發(fā)花白，常比喻老人。鬢發(fā)花白，常比喻老人。負戴負戴用背馱著東西、用頭頂著東西用背馱著東西、用頭頂著東西觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 頒頒白白 褊褊小小h spin bfng pxxingtbnbin邪邪侈侈ch 則則王王wng

18、胡胡龁龁h彼彼惡惡知之知之 w忖度忖度cn du無以，則王乎 將以釁鐘 王說 刑于寡妻 蓋亦反其本矣 可得聞與 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王無不為已 是罔民也 同同“已已”，止。，止。 通通“(xn)”，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。同同“悅悅”，高興。，高興。 通通“型型”，作榜樣。，作榜樣。 通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返”。 通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞通通“途途”。通通“訴訴”，跑來申訴。，跑來申訴。 通通“矣矣”，表示確定語氣，表示確定語氣 同同“網(wǎng)網(wǎng)”，這里作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思，這里作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思。結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)層次 第一部

19、分第一部分(開頭至開頭至“王請度之王請度之”)，主要說齊宣王未實行王道，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為不是不能，而是不為。 第二部分第二部分(“抑王興甲兵，危士臣抑王興甲兵，危士臣”至至“孰能御之孰能御之”)，從，從反面論述反面論述“霸道霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。棄霸道，實行王道。第三部分第三部分(“王曰：王曰：吾，不能進于是矣。吾，不能進于是矣。”到篇末到篇末)，闡，闡述施行王道的具體措施。述施行王道的具體措施。 仲尼之徒無道桓文之事者不識有諸 不忍其觳觫 彼惡知之 王若隱其無罪而就死地述說，談?wù)摗?之乎，合音詞。

20、 恐懼發(fā)抖的樣子。 代詞，表疑問，怎么。 傷痛、哀憐。 無以，則無以，則王王乎乎 王無王無異異于百姓之以王為愛也于百姓之以王為愛也 是以君子是以君子遠遠庖廚也庖廚也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼權(quán)權(quán)，然后知輕重，然后知輕重度度，然后知長短，然后知長短 王，動詞，行王道以統(tǒng)一天下。王，動詞，行王道以統(tǒng)一天下。對對感到奇怪。感到奇怪。 視力。視力。 用尺量。用尺量。 用秤稱。用秤稱。 遠離。遠離。敬愛；老人。敬愛；老人。愛護；幼兒。愛護；幼兒。危士臣 朝秦楚 小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強從而刑之 五十者可以衣帛

21、矣 使動用法。使動用法。 使動用法。使動用法。 加以刑罰。動詞。加以刑罰。動詞。 穿。穿。小的勢力；大的勢力。小的勢力；大的勢力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；強大的力量。弱小的力量；強大的力量。吾何愛一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大 然后從而刑之 吝嗇吝嗇的原因的原因用來推及到用來推及到到了到了妻子兒女妻子兒女中原地區(qū)中原地區(qū)可以憑借可以憑借跟隨著跟隨著判斷句判斷句是乃仁術(shù)也夫子之謂也 是誠不能也 是折枝之類也是罔民也 百姓之不見保 被動句被動句有牽牛而過堂下者 將以釁鐘 將以求吾所大欲也 省略句省略句臣未臣未之聞之聞也也莫莫之之能能御御也也 何由何由知吾可也知吾可也 牛牛何之何之 然則然則一羽一羽之不之不舉舉 輿薪輿薪之不之不見見 何以何以異異 未未之有之有也也 王坐于堂上王坐于堂上 構(gòu)怨于諸侯構(gòu)怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語后置句狀語后置句