《八年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 14 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 14 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 14應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 1.整體把握文章內(nèi)容整體把握文章內(nèi)容,理解理解“格物致知格物致知”精神的內(nèi)涵及精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。其在科學(xué)上的重要作用。(重點(diǎn)重點(diǎn))2.能夠分析本文的論據(jù)和論證方法及其作用。能夠分析本文的論據(jù)和論證方法及其作用。(重點(diǎn)重點(diǎn))3.能觸類旁通、舉一反三能觸類旁通、舉一反三,把課堂延伸至課外把課堂延伸至課外,深入理解深入理解并貫徹落實(shí)格物致知的精神。并貫徹落實(shí)格物致知的精神。(難點(diǎn)難點(diǎn))1.閱讀課文閱讀課文,小組合作小組合作,探究文本。探究文本。(1)這篇文章的中心論點(diǎn)是什么這篇文章的中心論點(diǎn)是什么? (我們我們)應(yīng)有格物致知的精神。應(yīng)有格物致知
2、的精神。(2)傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物格物”和和“致知致知”的的原因是什么原因是什么?因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。個(gè)固定的社會(huì)制度。(3)實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神(“格物致知格物致知”精神精神)為什么很重要為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)?科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識(shí)只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得新的知識(shí)只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得到到,不能由自我檢討或哲理的清談就可求到。實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)不能由自我檢討或哲理的清談就可求到。實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積極主動(dòng)的、有計(jì)劃的探測。該
3、是積極主動(dòng)的、有計(jì)劃的探測。 (4)既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要,當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它呢當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它呢?請(qǐng)說說。請(qǐng)說說。不重視。不重視。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象思維而偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。不愿動(dòng)手。誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切,結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。(5)“格物致知格物致知”精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎?其他學(xué)科能其他學(xué)科能不能運(yùn)用不能運(yùn)用“格物致知格物致知”精神精神?不論是研究自然科學(xué)不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué)研究人文科學(xué),還是在
4、個(gè)人行動(dòng)上還是在個(gè)人行動(dòng)上,都都不可缺少。不可缺少。2.請(qǐng)你寫出文中請(qǐng)你寫出文中“格物致知格物致知”精神的實(shí)質(zhì)及其意義。精神的實(shí)質(zhì)及其意義。不論是研究自然科學(xué)不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué)研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上還是在個(gè)人行動(dòng)上,我我們都要保持懷疑求真的態(tài)度們都要保持懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐發(fā)現(xiàn)事物的真相。要靠實(shí)踐發(fā)現(xiàn)事物的真相。意義意義:第一第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。不能消極地袖手旁觀。3.為了證明中心論點(diǎn)為了證明中心論點(diǎn),作者運(yùn)用了哪些論證方法作者運(yùn)
5、用了哪些論證方法?請(qǐng)簡要分析。請(qǐng)簡要分析。(1)引用論證引用論證(引證法引證法)。如。如,開頭引用開頭引用大學(xué)大學(xué)中的中的“格物致知格物致知”,指出指出它的基本意思它的基本意思;第第3段中引用段中引用大學(xué)大學(xué)中中“誠意誠意”“”“正心正心”“”“修身修身”“”“齊家齊家”“”“治國治國”“”“平天下平天下”的條目的條目,說明傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新說明傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)。知識(shí)。(2)舉例論證舉例論證(例證法例證法)。作者在舉例論證時(shí)。作者在舉例論證時(shí),采用正面事例與反面事例相采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。如結(jié)合說理的方法。如,通過明朝大理論家王陽明通過明朝大理論家王陽明
6、“格格”竹子竹子,苦思頭痛苦思頭痛而失敗的事例而失敗的事例,闡明傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自闡明傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己己,是反面事例是反面事例;通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例,闡明實(shí)驗(yàn)的過程不是消闡明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察極的觀察,而是積極的、有計(jì)劃的探測而是積極的、有計(jì)劃的探測,是正面事例是正面事例;通過中國學(xué)生功課通過中國學(xué)生功課成績好成績好,面臨研究工作束手無策的事例面臨研究工作束手無策的事例,闡明中國學(xué)生偏向于理論而輕闡明中國學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手,是反面事例是
7、反面事例;通過作者在美國大通過作者在美國大學(xué)念物理時(shí)學(xué)念物理時(shí),因事先沒有準(zhǔn)備因事先沒有準(zhǔn)備,做研究發(fā)現(xiàn)需要自己做主張、出主意而做研究發(fā)現(xiàn)需要自己做主張、出主意而恐慌的親身經(jīng)歷恐慌的親身經(jīng)歷,闡明以埋頭讀書應(yīng)付一切闡明以埋頭讀書應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助,是反面事例。是反面事例。 (3)對(duì)比論證對(duì)比論證(對(duì)比法對(duì)比法)。如。如,中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討,而科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新而科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地試驗(yàn)得到的知識(shí)只能通過實(shí)地試
8、驗(yàn)得到,二者形成鮮明對(duì)比。二者形成鮮明對(duì)比。4.學(xué)完課文后學(xué)完課文后,相信我們對(duì)相信我們對(duì)“格物致知格物致知”有了深刻的認(rèn)識(shí)。想一有了深刻的認(rèn)識(shí)。想一想想,我們是否也有我們是否也有“格物致知格物致知”精神精神?是否也有通過是否也有通過“格物格物”來來“致知致知”的生活經(jīng)歷的生活經(jīng)歷?你積累了哪些有關(guān)你積累了哪些有關(guān)“格物致知格物致知”的名人的名人名言或歷史故事名言或歷史故事?寫下來寫下來,說一說。說一說。經(jīng)歷略。經(jīng)歷略。我搜集的名言有我搜集的名言有:不入虎穴不入虎穴,焉得虎子。焉得虎子。(后漢書后漢書) 耳聞之耳聞之不如目見之不如目見之,目見之不如足踐之。目見之不如足踐之。(劉向劉向說苑說苑) 紙上得來紙上得來終覺淺終覺淺,絕知此事要躬行。絕知此事要躬行。(陸游陸游)我舉一個(gè)反面的例子我舉一個(gè)反面的例子:趙括紙上談兵趙括紙上談兵,導(dǎo)致全軍覆沒。導(dǎo)致全軍覆沒。
八年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 14 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版
