《廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測(cè)量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測(cè)量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)， 所以敗也。所以敗也。(1)(1)荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？(2)(2)在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？新事物和舊事物剛剛產(chǎn)生
2、的、正在發(fā)展壯大的剛剛產(chǎn)生的、正在發(fā)展壯大的即將滅亡的即將滅亡的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。 1 1、什么是新事物？什么是舊事物？、什么是新事物？什么是舊事物？新事物新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物舊事物喪失了存在必然性，是趨于滅亡的事物。喪失了存在必然性，是趨于滅亡的事物。判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律強(qiáng)大生命力強(qiáng)大生命力遠(yuǎn)大發(fā)展前途遠(yuǎn)大發(fā)展前途探究一：結(jié)合歷史知識(shí)和以下材料，回答問題：探究一：結(jié)合歷史知識(shí)和以下材料，回答問題：為什么我國最終能
3、贏得抗戰(zhàn)的勝利。為什么我國最終能贏得抗戰(zhàn)的勝利。材料：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前期，中日當(dāng)時(shí)力量的對(duì)比懸殊：材料：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前期，中日當(dāng)時(shí)力量的對(duì)比懸殊：1936年，年，機(jī)械工廠中國機(jī)械工廠中國753家，日本家，日本9000家；中國現(xiàn)代化工廠的數(shù)量相家；中國現(xiàn)代化工廠的數(shù)量相當(dāng)于日本的當(dāng)于日本的8.3%，化學(xué)工廠中國，化學(xué)工廠中國40家，日本家，日本4300家。兩國軍事家。兩國軍事力量相差一個(gè)時(shí)代。西方歷史學(xué)家預(yù)言：貧困、凌辱、滅亡是力量相差一個(gè)時(shí)代。西方歷史學(xué)家預(yù)言：貧困、凌辱、滅亡是中國人僅有的前途。中國人僅有的前途?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，中日各方面力量對(duì)比懸殊，尤其是軍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，中日各方面力量
4、對(duì)比懸殊，尤其是軍事力量，當(dāng)時(shí)世界各國普遍認(rèn)為，貧窮滅亡是中華民族的必然事力量，當(dāng)時(shí)世界各國普遍認(rèn)為，貧窮滅亡是中華民族的必然命運(yùn)，國內(nèi)從上層到民眾，對(duì)抗戰(zhàn)是否要進(jìn)行，是否能勝利也命運(yùn)，國內(nèi)從上層到民眾，對(duì)抗戰(zhàn)是否要進(jìn)行，是否能勝利也充滿疑慮和爭(zhēng)論。到最后取得了抗戰(zhàn)的勝利。充滿疑慮和爭(zhēng)論。到最后取得了抗戰(zhàn)的勝利。得到群眾的擁護(hù)和支持得到群眾的擁護(hù)和支持符合人民群眾的根本利益。符合人民群眾的根本利益。得到國際社會(huì)的支持得到國際社會(huì)的支持符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的要求。反映社會(huì)進(jìn)步的要求。2、事物發(fā)展的前途是光明的從新舊事物的從新舊事物的比較比較看：看：
5、舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡。從社會(huì)從社會(huì)歷史領(lǐng)域歷史領(lǐng)域看：看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。到人民群眾的支持和擁護(hù)。從新事物從新事物自身自身看：看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，新事物具有無可比擬的優(yōu)越性。前途的事物，新事物具有無可比擬的優(yōu)越性。探究二：探究二：材料：臺(tái)兒莊大捷后，國內(nèi)外輿論一致認(rèn)
6、為中國找到材料：臺(tái)兒莊大捷后，國內(nèi)外輿論一致認(rèn)為中國找到了克敵制勝的法寶，速勝論呼聲高漲；徐州會(huì)戰(zhàn)失敗，了克敵制勝的法寶，速勝論呼聲高漲；徐州會(huì)戰(zhàn)失敗，亡國論重新泛起。在此國人迷惘、彷徨的關(guān)頭，毛澤亡國論重新泛起。在此國人迷惘、彷徨的關(guān)頭，毛澤東歷時(shí)東歷時(shí)8天天9夜，完成一部指導(dǎo)中國抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性著作夜，完成一部指導(dǎo)中國抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性著作論持久戰(zhàn)論持久戰(zhàn)。思考：毛澤東的思考：毛澤東的論持久戰(zhàn)論持久戰(zhàn)把中國的抗戰(zhàn)分為：防御、把中國的抗戰(zhàn)分為：防御、相持、反攻三個(gè)階段，為什么抗戰(zhàn)必須經(jīng)歷這幾個(gè)階段相持、反攻三個(gè)階段，為什么抗戰(zhàn)必須經(jīng)歷這幾個(gè)階段? ?為什么經(jīng)歷這三個(gè)階段，中國就一定能贏得勝利為什么經(jīng)歷
7、這三個(gè)階段，中國就一定能贏得勝利? ?三個(gè)階三個(gè)階段中，什么的變化影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)段中，什么的變化影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)? ?三個(gè)階段的發(fā)展，是敵我雙方力量的變化過程，我由小三個(gè)階段的發(fā)展，是敵我雙方力量的變化過程，我由小到大，由弱到強(qiáng)，敵由大到小，由強(qiáng)變?nèi)?。抗?zhàn)不是一到大，由弱到強(qiáng)，敵由大到小，由強(qiáng)變?nèi)??？箲?zhàn)不是一帆風(fēng)順的，帆風(fēng)順的，任何新事物的成長都不是一帆風(fēng)順的，都要任何新事物的成長都不是一帆風(fēng)順的，都要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)的漫長、曲折的過程。經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)的漫長、曲折的過程。3、事物發(fā)展的道路是曲折的從新事物從新事物自身自身看：看：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善
8、到新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。從新舊事物的從新舊事物的比較比較看：看：舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。力扼殺新事物。從社會(huì)從社會(huì)歷史領(lǐng)域歷史領(lǐng)域看：看：人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。袁世凱和張勛的袁世凱和張勛的復(fù)辟復(fù)辟我國我國3030多年的改革開放歷程是不是多年的改革開放歷程是不是一帆風(fēng)順的一帆風(fēng)順的? ?4 4、事物發(fā)展的、
9、事物發(fā)展的方向方向是前進(jìn)的、上升的，事物是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的前進(jìn)的道路道路是曲折的、迂回的。是曲折的、迂回的。（1）我們要看到前途是）我們要看到前途是光明的光明的，對(duì)未來，對(duì)未來充滿充滿信心信心，積極保護(hù)新事物。，積極保護(hù)新事物。（2）又要看到道路是）又要看到道路是曲折的曲折的，做好充分思想準(zhǔn)，做好充分思想準(zhǔn)備，不斷備，不斷克服困難，接受挫折克服困難，接受挫折。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（一）前途是光明的（一）前途是光明的 道路是曲折的道路是曲折的1 1、什么是新事物？什么是舊事物？、什么是新事物？什么是舊事物？2 2、事物發(fā)展的前途是光明的、事物發(fā)展的前途是光明的3 3、事
10、物發(fā)展的道路是曲折的、事物發(fā)展的道路是曲折的4 4、我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極保、我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極保護(hù)新事物；又要看到道路是曲折的，做好充分思想準(zhǔn)備，不護(hù)新事物；又要看到道路是曲折的，做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折。斷克服困難，接受挫折。事物發(fā)展的事物發(fā)展的趨勢(shì)趨勢(shì) 原原 因因原理原理方法論方法論新事物是新事物是符合符合客觀規(guī)律、具有客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大強(qiáng)大生命力和生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物前途的事物新事物具有舊事物無可比擬的新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性優(yōu)越性新事物新事物符合符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合符
11、合人民群眾的根本利益和要求人民群眾的根本利益和要求事物發(fā)展事物發(fā)展的前途是的前途是光明的光明的事物發(fā)展事物發(fā)展的道路是的道路是曲折的曲折的對(duì)未來充滿對(duì)未來充滿信心，支持信心，支持新事物的成新事物的成長和壯大長和壯大做好充分的做好充分的思想準(zhǔn)備，思想準(zhǔn)備，勇敢地接受勇敢地接受挫折與考驗(yàn)挫折與考驗(yàn)新事物的成長總要經(jīng)歷一個(gè)新事物的成長總要經(jīng)歷一個(gè)由小由小到大、由不完善到比較完善的到大、由不完善到比較完善的過程過程; ;人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是要頑強(qiáng)是要頑強(qiáng)抵抗抵抗和極力和極力扼殺扼殺新事物。新事物。有一
12、個(gè)故事，說的是一個(gè)國王要感謝一個(gè)大臣，有一個(gè)故事，說的是一個(gè)國王要感謝一個(gè)大臣，就讓他提一個(gè)條件。大臣說：就讓他提一個(gè)條件。大臣說：“我的要求不高，只要我的要求不高，只要在棋盤的第一個(gè)格子里裝在棋盤的第一個(gè)格子里裝 1 1 粒米，第二個(gè)格子里裝粒米，第二個(gè)格子里裝 2 2 粒，第三個(gè)格子裝粒，第三個(gè)格子裝 4 4 粒，第四個(gè)格子裝粒，第四個(gè)格子裝 8 8 粒，以粒，以此類推，直到把此類推，直到把 64 64 個(gè)格子裝完。個(gè)格子裝完?！眹跻宦?，暗暗國王一聽，暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！ 裝米的工作進(jìn)展神速，不久棋盤就裝不下了，改裝米的工作進(jìn)展神速，不久棋盤就裝不
13、下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏無數(shù)，那格子卻像一個(gè)糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏無數(shù)，那格子卻像一個(gè)無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當(dāng)了，無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當(dāng)了，一個(gè)東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級(jí)數(shù)成倍增長，一個(gè)東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級(jí)數(shù)成倍增長，最后的結(jié)果也會(huì)駭人聽聞。最后的結(jié)果也會(huì)駭人聽聞。思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？量變量變質(zhì)變質(zhì)變區(qū)別區(qū)別性質(zhì)性質(zhì)狀態(tài)狀態(tài)呈現(xiàn)呈現(xiàn)狀態(tài)狀態(tài)結(jié)果結(jié)果地位地位1、量變與質(zhì)變、量變與質(zhì)變事物發(fā)展的兩種
14、狀態(tài)事物發(fā)展的兩種狀態(tài)事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。和場(chǎng)所的變更。事物根本性質(zhì)的變化，事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。態(tài)的飛躍。漸進(jìn)的、不顯著的漸進(jìn)的、不顯著的變化。變化。根本的、顯著的變化。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一、相持、平統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等。衡和靜止等。統(tǒng)一物的分解、平衡統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。和靜止的破壞等。性質(zhì)沒變，一事性質(zhì)沒變，一事物還是該事物。物還是該事物。性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樾再|(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铩Ｋ挛?。沒有量變就沒有沒有量變就沒有質(zhì)變。質(zhì)變。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不
15、大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變(1)為什么我看到為什么我看到“水滴水滴”卻不見卻不見“石穿石穿”？ (2)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？嗎？量變只有達(dá)到量變只有達(dá)到一定范圍和程度一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。思考：思考： 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變
16、就沒有發(fā)展，展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展能叫做發(fā)展（1 1）量變是質(zhì)變的）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備必要準(zhǔn)備。 事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（2 2）質(zhì)變是量變的）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果必然結(jié)果。 事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變。（3 3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷
17、經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的。永不停息地向前發(fā)展的。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 有一個(gè)人，非常饑餓，一口氣吃了六個(gè)餅，有一個(gè)人，非常饑餓，一口氣吃了六個(gè)餅，等吃到等七個(gè)餅的時(shí)候，他感到非常飽了，于等吃到等七個(gè)餅的時(shí)候，他感到非常飽了，于是非常后悔，他說：是非常后悔，他說：“早知道這樣，還不如直早知道這樣，還不如直接吃第七個(gè)餅好了。接吃第七個(gè)餅好了。”思考：思考：1、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？實(shí)現(xiàn)的？2、這說明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？、這說明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？
18、“笨人吃餅笨人吃餅”的故事的故事量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備水蒸氣水蒸氣水水質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果冰冰在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有中有 “ “愚人吃鹽愚人吃鹽” ” 的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又
19、嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀?？嘤譂?。思考：這個(gè)故事說明什么哲理？思考：這個(gè)故事說明什么哲理？ 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果。變的結(jié)果。再加鹽再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變。發(fā)生新的質(zhì)變。加鹽加鹽控制量變，堅(jiān)持控制量變，堅(jiān)持適度適度原則。原則。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義（1 1）重視量變，積極做好重視量變，積極做好量的積累量的積累，為，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 。( (反對(duì)反對(duì)“激變論激變論”）（2 2）抓住時(shí)機(jī)，）抓住
20、時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展躍和發(fā)展 。 （反對(duì)（反對(duì)“庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論”）思考：思考：寶寶快跳寶寶快跳說明了什么哲學(xué)道理說明了什么哲學(xué)道理? 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星，叫韓玉珍，她刻苦訓(xùn)練，曾獲得過星，叫韓玉珍，她刻苦訓(xùn)練，曾獲得過“練不練不倒的韓玉珍，打不垮的銅墻鐵壁倒的韓玉珍，打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽(yù)。她的榮譽(yù)。她曾兩度逼近世界冠軍，然而兩次都垮了下來。曾兩度逼近世界冠軍，然而兩次都垮了下來。第一次第一次, ,她因過于緊張而臨陣逃脫。第二次則是她因過于緊張而臨陣逃脫。第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢(shì)下，僅
21、僅因?yàn)閷?duì)手追在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢(shì)下，僅僅因?yàn)閷?duì)手追上幾分，她便心慌手軟，終于控制不住，稱肚上幾分，她便心慌手軟，終于控制不住，稱肚子痛不打了，這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。子痛不打了，這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。思考：從哲學(xué)角度分析，這個(gè)故事對(duì)我們有何思考：從哲學(xué)角度分析，這個(gè)故事對(duì)我們有何啟發(fā)？啟發(fā)？(1)(1)事物的發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變事物的發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，果， (2)(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始質(zhì)變
22、又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。新的量變。1、原理內(nèi)容、原理內(nèi)容2、方法論、方法論1 1、要做好量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。當(dāng)量變達(dá)到一定程、要做好量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。當(dāng)量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展和飛躍。度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展和飛躍。2 2、堅(jiān)持適度原則、堅(jiān)持適度原則千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。千里之堤，潰于蟻穴。千里之堤，潰于蟻穴。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在
23、不舍。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只要功夫深，鐵杵磨成針。只要功夫深，鐵杵磨成針。繩鋸木斷，水滴石穿。繩鋸木斷，水滴石穿。鍥而不舍，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。冰凍三尺，非一日之寒。冰凍三尺，非一日之寒。防微杜漸。防微杜漸。欲速則不達(dá)。欲速則不達(dá)。拓展探究：拓展探究：你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的成語或格言嗎？證關(guān)系的成語或格言嗎？用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（二）做好量變的準(zhǔn)備（二）做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義。、量變和質(zhì)變的含義。2、量變和質(zhì)變的關(guān)系。、量變和質(zhì)變的關(guān)系。
24、3、量變和質(zhì)變關(guān)系的方法論意義。、量變和質(zhì)變關(guān)系的方法論意義。易錯(cuò)易混易錯(cuò)易混誤區(qū)指正誤區(qū)指正誤區(qū)一：新事物就是新出現(xiàn)的事物誤區(qū)一：新事物就是新出現(xiàn)的事物。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。判定一個(gè)事物是發(fā)展前途的事物。判定一個(gè)事物是“新新”還是還是“舊舊”，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的趨勢(shì)相符合。其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的趨勢(shì)相符合。 誤區(qū)二：只要有量的變化，就一定會(huì)引起質(zhì)的變化，因誤區(qū)二：只要有量的變化，就一定會(huì)引起質(zhì)的變化，因?yàn)橘|(zhì)變是量變的必然結(jié)果。為質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)
25、，才會(huì)引起質(zhì)變，否則是不只有當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變，否則是不會(huì)引起質(zhì)變的。所以，重視量的積累非常重要。但是不會(huì)引起質(zhì)變的。所以，重視量的積累非常重要。但是不能說任何量變一定會(huì)引起質(zhì)變。能說任何量變一定會(huì)引起質(zhì)變。易錯(cuò)易混易錯(cuò)易混誤區(qū)指正誤區(qū)指正誤區(qū)三：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展。誤區(qū)三：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展。量變當(dāng)然是變化的一種狀態(tài)，是逐漸的、不顯著的變化。量變當(dāng)然是變化的一種狀態(tài)，是逐漸的、不顯著的變化。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所以發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變并不等于發(fā)展。發(fā)展是前所以發(fā)展
26、是一種質(zhì)變，但質(zhì)變并不等于發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的變化，而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，進(jìn)的、上升的變化，而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，也可以是倒退的、下降的變化。也可以是倒退的、下降的變化。誤區(qū)四：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)誤區(qū)四：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向是前進(jìn)的，每一步的發(fā)展方向展的各個(gè)具體階段的方向是前進(jìn)的，每一步的發(fā)展方向是前進(jìn)的。是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
27、前途是光明的前途是光明的道路是曲折的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變促進(jìn)事物的質(zhì)變事物發(fā)展的總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的是前進(jìn)的事物的發(fā)展的道路事物的發(fā)展的道路是曲折的是曲折的量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變含義含義量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變關(guān)系關(guān)系量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變關(guān)系方法論要求關(guān)系方法論要求課堂小結(jié)課堂小結(jié)1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有青出于藍(lán)而甚于藍(lán)青出于藍(lán)而甚于藍(lán)唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A、 B、 C、 D 、 2、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法其中包含的辯證法道理是道理是A、意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用、意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用 B、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功BC課堂練習(xí)課堂練習(xí)
廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4
