《廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點看問題課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點看問題課件 新人教版必修4（28頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動， 所以敗也。所以敗也。(1)(1)荊人處事方法有何問題？應該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應該怎么辦呢？(2)(2)在你的現(xiàn)實生活中，有沒有在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？新事物和舊事物剛剛產(chǎn)生
2、的、正在發(fā)展壯大的剛剛產(chǎn)生的、正在發(fā)展壯大的即將滅亡的即將滅亡的發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。 1 1、什么是新事物？什么是舊事物？、什么是新事物？什么是舊事物？新事物新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物舊事物喪失了存在必然性，是趨于滅亡的事物。喪失了存在必然性，是趨于滅亡的事物。判斷新舊事物的標準判斷新舊事物的標準符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律強大生命力強大生命力遠大發(fā)展前途遠大發(fā)展前途探究一：結(jié)合歷史知識和以下材料，回答問題：探究一：結(jié)合歷史知識和以下材料，回答問題：為什么我國最終能
3、贏得抗戰(zhàn)的勝利。為什么我國最終能贏得抗戰(zhàn)的勝利。材料：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，中日當時力量的對比懸殊：材料：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，中日當時力量的對比懸殊：1936年，年，機械工廠中國機械工廠中國753家，日本家，日本9000家；中國現(xiàn)代化工廠的數(shù)量相家；中國現(xiàn)代化工廠的數(shù)量相當于日本的當于日本的8.3%，化學工廠中國，化學工廠中國40家，日本家，日本4300家。兩國軍事家。兩國軍事力量相差一個時代。西方歷史學家預言：貧困、凌辱、滅亡是力量相差一個時代。西方歷史學家預言：貧困、凌辱、滅亡是中國人僅有的前途。中國人僅有的前途?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)初期，中日各方面力量對比懸殊，尤其是軍抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，中日各方面力量
4、對比懸殊，尤其是軍事力量，當時世界各國普遍認為，貧窮滅亡是中華民族的必然事力量，當時世界各國普遍認為，貧窮滅亡是中華民族的必然命運，國內(nèi)從上層到民眾，對抗戰(zhàn)是否要進行，是否能勝利也命運，國內(nèi)從上層到民眾，對抗戰(zhàn)是否要進行，是否能勝利也充滿疑慮和爭論。到最后取得了抗戰(zhàn)的勝利。充滿疑慮和爭論。到最后取得了抗戰(zhàn)的勝利。得到群眾的擁護和支持得到群眾的擁護和支持符合人民群眾的根本利益。符合人民群眾的根本利益。得到國際社會的支持得到國際社會的支持符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢，符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的要求。反映社會進步的要求。2、事物發(fā)展的前途是光明的從新舊事物的從新舊事物的比較比較看：看：
5、舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。從社會從社會歷史領(lǐng)域歷史領(lǐng)域看：看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。到人民群眾的支持和擁護。從新事物從新事物自身自身看：看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，新事物具有無可比擬的優(yōu)越性。前途的事物，新事物具有無可比擬的優(yōu)越性。探究二：探究二：材料：臺兒莊大捷后，國內(nèi)外輿論一致認
6、為中國找到材料：臺兒莊大捷后，國內(nèi)外輿論一致認為中國找到了克敵制勝的法寶，速勝論呼聲高漲；徐州會戰(zhàn)失敗，了克敵制勝的法寶，速勝論呼聲高漲；徐州會戰(zhàn)失敗，亡國論重新泛起。在此國人迷惘、彷徨的關(guān)頭，毛澤亡國論重新泛起。在此國人迷惘、彷徨的關(guān)頭，毛澤東歷時東歷時8天天9夜，完成一部指導中國抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性著作夜，完成一部指導中國抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性著作論持久戰(zhàn)論持久戰(zhàn)。思考：毛澤東的思考：毛澤東的論持久戰(zhàn)論持久戰(zhàn)把中國的抗戰(zhàn)分為：防御、把中國的抗戰(zhàn)分為：防御、相持、反攻三個階段，為什么抗戰(zhàn)必須經(jīng)歷這幾個階段相持、反攻三個階段，為什么抗戰(zhàn)必須經(jīng)歷這幾個階段? ?為什么經(jīng)歷這三個階段，中國就一定能贏得勝利為什么經(jīng)歷
7、這三個階段，中國就一定能贏得勝利? ?三個階三個階段中，什么的變化影響著戰(zhàn)爭的勝負段中，什么的變化影響著戰(zhàn)爭的勝負? ?三個階段的發(fā)展，是敵我雙方力量的變化過程，我由小三個階段的發(fā)展，是敵我雙方力量的變化過程，我由小到大，由弱到強，敵由大到小，由強變?nèi)??？箲?zhàn)不是一到大，由弱到強，敵由大到小，由強變?nèi)?。抗?zhàn)不是一帆風順的，帆風順的，任何新事物的成長都不是一帆風順的，都要任何新事物的成長都不是一帆風順的，都要經(jīng)歷一個由小到大，由弱到強的漫長、曲折的過程。經(jīng)歷一個由小到大，由弱到強的漫長、曲折的過程。3、事物發(fā)展的道路是曲折的從新事物從新事物自身自身看：看：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善
8、到新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。避免地存在著弱點和不完善的地方。從新舊事物的從新舊事物的比較比較看：看：舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。力扼殺新事物。從社會從社會歷史領(lǐng)域歷史領(lǐng)域看：看：人們對新事物的認可也有一個過程。人們對新事物的認可也有一個過程。袁世凱和張勛的袁世凱和張勛的復辟復辟我國我國3030多年的改革開放歷程是不是多年的改革開放歷程是不是一帆風順的一帆風順的? ?4 4、事物發(fā)展的、
9、事物發(fā)展的方向方向是前進的、上升的，事物是前進的、上升的，事物前進的前進的道路道路是曲折的、迂回的。是曲折的、迂回的。（1）我們要看到前途是）我們要看到前途是光明的光明的，對未來，對未來充滿充滿信心信心，積極保護新事物。，積極保護新事物。（2）又要看到道路是）又要看到道路是曲折的曲折的，做好充分思想準，做好充分思想準備，不斷備，不斷克服困難，接受挫折克服困難，接受挫折。用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題（一）前途是光明的（一）前途是光明的 道路是曲折的道路是曲折的1 1、什么是新事物？什么是舊事物？、什么是新事物？什么是舊事物？2 2、事物發(fā)展的前途是光明的、事物發(fā)展的前途是光明的3 3、事
10、物發(fā)展的道路是曲折的、事物發(fā)展的道路是曲折的4 4、我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極保、我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極保護新事物；又要看到道路是曲折的，做好充分思想準備，不護新事物；又要看到道路是曲折的，做好充分思想準備，不斷克服困難，接受挫折。斷克服困難，接受挫折。事物發(fā)展的事物發(fā)展的趨勢趨勢 原原 因因原理原理方法論方法論新事物是新事物是符合符合客觀規(guī)律、具有客觀規(guī)律、具有強大強大生命力和生命力和遠大發(fā)展遠大發(fā)展前途的事物前途的事物新事物具有舊事物無可比擬的新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性優(yōu)越性新事物新事物符合符合歷史發(fā)展的必然趨勢，歷史發(fā)展的必然趨勢，符合符
11、合人民群眾的根本利益和要求人民群眾的根本利益和要求事物發(fā)展事物發(fā)展的前途是的前途是光明的光明的事物發(fā)展事物發(fā)展的道路是的道路是曲折的曲折的對未來充滿對未來充滿信心，支持信心，支持新事物的成新事物的成長和壯大長和壯大做好充分的做好充分的思想準備，思想準備，勇敢地接受勇敢地接受挫折與考驗挫折與考驗新事物的成長總要經(jīng)歷一個新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小由小到大、由不完善到比較完善的到大、由不完善到比較完善的過程過程; ;人們對新事物的認識也有一個過程人們對新事物的認識也有一個過程舊事物在開始時往往比較強大，總舊事物在開始時往往比較強大，總是要頑強是要頑強抵抗抵抗和極力和極力扼殺扼殺新事物。新事物。有一
12、個故事，說的是一個國王要感謝一個大臣，有一個故事，說的是一個國王要感謝一個大臣，就讓他提一個條件。大臣說：就讓他提一個條件。大臣說：“我的要求不高，只要我的要求不高，只要在棋盤的第一個格子里裝在棋盤的第一個格子里裝 1 1 粒米，第二個格子里裝粒米，第二個格子里裝 2 2 粒，第三個格子裝粒，第三個格子裝 4 4 粒，第四個格子裝粒，第四個格子裝 8 8 粒，以粒，以此類推，直到把此類推，直到把 64 64 個格子裝完。個格子裝完?！眹跻宦?，暗暗國王一聽，暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！ 裝米的工作進展神速，不久棋盤就裝不下了，改裝米的工作進展神速，不久棋盤就裝不
13、下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏無數(shù)，那格子卻像一個糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏無數(shù)，那格子卻像一個無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當了，無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當了，一個東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級數(shù)成倍增長，一個東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級數(shù)成倍增長，最后的結(jié)果也會駭人聽聞。最后的結(jié)果也會駭人聽聞。思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學道理？思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學道理？量變量變質(zhì)變質(zhì)變區(qū)別區(qū)別性質(zhì)性質(zhì)狀態(tài)狀態(tài)呈現(xiàn)呈現(xiàn)狀態(tài)狀態(tài)結(jié)果結(jié)果地位地位1、量變與質(zhì)變、量變與質(zhì)變事物發(fā)展的兩種
14、狀態(tài)事物發(fā)展的兩種狀態(tài)事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場所的變更。和場所的變更。事物根本性質(zhì)的變化，事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。態(tài)的飛躍。漸進的、不顯著的漸進的、不顯著的變化。變化。根本的、顯著的變化。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一、相持、平統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等。衡和靜止等。統(tǒng)一物的分解、平衡統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。和靜止的破壞等。性質(zhì)沒變，一事性質(zhì)沒變，一事物還是該事物。物還是該事物。性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樾再|(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?。他事物。沒有量變就沒有沒有量變就沒有質(zhì)變。質(zhì)變。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不
15、大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變(1)為什么我看到為什么我看到“水滴水滴”卻不見卻不見“石穿石穿”？ (2)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？嗎？量變只有達到量變只有達到一定范圍和程度一定范圍和程度才會發(fā)生質(zhì)變的。才會發(fā)生質(zhì)變的。思考：思考： 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變
16、就沒有發(fā)展，展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進的質(zhì)變才質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展能叫做發(fā)展（1 1）量變是質(zhì)變的）量變是質(zhì)變的必要準備必要準備。 事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（2 2）質(zhì)變是量變的）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果必然結(jié)果。 事物的量變達到一定程度時，又必然會引起事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變。（3 3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷
17、經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的。永不停息地向前發(fā)展的。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 有一個人，非常饑餓，一口氣吃了六個餅，有一個人，非常饑餓，一口氣吃了六個餅，等吃到等七個餅的時候，他感到非常飽了，于等吃到等七個餅的時候，他感到非常飽了，于是非常后悔，他說：是非常后悔，他說：“早知道這樣，還不如直早知道這樣，還不如直接吃第七個餅好了。接吃第七個餅好了?！彼伎迹核伎迹?、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實現(xiàn)的？實現(xiàn)的？2、這說明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？、這說明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？
18、“笨人吃餅笨人吃餅”的故事的故事量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備水蒸氣水蒸氣水水質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果冰冰在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有中有 “ “愚人吃鹽愚人吃鹽” ” 的故事：從前有個愚人，到別人家作客，的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又
19、嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀?？嘤譂Ｋ伎迹哼@個故事說明什么哲理？思考：這個故事說明什么哲理？ 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果。變的結(jié)果。再加鹽再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變。發(fā)生新的質(zhì)變。加鹽加鹽控制量變，堅持控制量變，堅持適度適度原則。原則。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義（1 1）重視量變，積極做好重視量變，積極做好量的積累量的積累，為，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 。( (反對反對“激變論激變論”）（2 2）抓住時機，）抓住
20、時機，促成質(zhì)變促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展躍和發(fā)展 。 （反對（反對“庸俗進化論庸俗進化論”）思考：思考：寶寶快跳寶寶快跳說明了什么哲學道理說明了什么哲學道理? 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星，叫韓玉珍，她刻苦訓練，曾獲得過星，叫韓玉珍，她刻苦訓練，曾獲得過“練不練不倒的韓玉珍，打不垮的銅墻鐵壁倒的韓玉珍，打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽。她的榮譽。她曾兩度逼近世界冠軍，然而兩次都垮了下來。曾兩度逼近世界冠軍，然而兩次都垮了下來。第一次第一次, ,她因過于緊張而臨陣逃脫。第二次則是她因過于緊張而臨陣逃脫。第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下，僅
21、僅因為對手追在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下，僅僅因為對手追上幾分，她便心慌手軟，終于控制不住，稱肚上幾分，她便心慌手軟，終于控制不住，稱肚子痛不打了，這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。子痛不打了，這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。思考：從哲學角度分析，這個故事對我們有何思考：從哲學角度分析，這個故事對我們有何啟發(fā)？啟發(fā)？(1)(1)事物的發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變事物的發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，果， (2)(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始質(zhì)變
22、又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。新的量變。1、原理內(nèi)容、原理內(nèi)容2、方法論、方法論1 1、要做好量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。當量變達到一定程、要做好量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。當量變達到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變。實現(xiàn)事物的發(fā)展和飛躍。度，要抓住時機，促成質(zhì)變。實現(xiàn)事物的發(fā)展和飛躍。2 2、堅持適度原則、堅持適度原則千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。千里之堤，潰于蟻穴。千里之堤，潰于蟻穴。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在
23、不舍。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只要功夫深，鐵杵磨成針。只要功夫深，鐵杵磨成針。繩鋸木斷，水滴石穿。繩鋸木斷，水滴石穿。鍥而不舍，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。冰凍三尺，非一日之寒。冰凍三尺，非一日之寒。防微杜漸。防微杜漸。欲速則不達。欲速則不達。拓展探究：拓展探究：你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯你知道有哪些能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的成語或格言嗎？證關(guān)系的成語或格言嗎？用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題（二）做好量變的準備（二）做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變促進事物的質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義。、量變和質(zhì)變的含義。2、量變和質(zhì)變的關(guān)系。、量變和質(zhì)變的關(guān)系。
24、3、量變和質(zhì)變關(guān)系的方法論意義。、量變和質(zhì)變關(guān)系的方法論意義。易錯易混易錯易混誤區(qū)指正誤區(qū)指正誤區(qū)一：新事物就是新出現(xiàn)的事物誤區(qū)一：新事物就是新出現(xiàn)的事物。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。判定一個事物是發(fā)展前途的事物。判定一個事物是“新新”還是還是“舊舊”，其根本標志在于它們是否同事物發(fā)展的趨勢相符合。其根本標志在于它們是否同事物發(fā)展的趨勢相符合。 誤區(qū)二：只要有量的變化，就一定會引起質(zhì)的變化，因誤區(qū)二：只要有量的變化，就一定會引起質(zhì)的變化，因為質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。為質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有當量變達到一定程度時
25、，才會引起質(zhì)變，否則是不只有當量變達到一定程度時，才會引起質(zhì)變，否則是不會引起質(zhì)變的。所以，重視量的積累非常重要。但是不會引起質(zhì)變的。所以，重視量的積累非常重要。但是不能說任何量變一定會引起質(zhì)變。能說任何量變一定會引起質(zhì)變。易錯易混易錯易混誤區(qū)指正誤區(qū)指正誤區(qū)三：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展。誤區(qū)三：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展。量變當然是變化的一種狀態(tài)，是逐漸的、不顯著的變化。量變當然是變化的一種狀態(tài)，是逐漸的、不顯著的變化。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所以發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變并不等于發(fā)展。發(fā)展是前所以發(fā)展
26、是一種質(zhì)變，但質(zhì)變并不等于發(fā)展。發(fā)展是前進的、上升的變化，而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，進的、上升的變化，而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，也可以是倒退的、下降的變化。也可以是倒退的、下降的變化。誤區(qū)四：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)誤區(qū)四：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向是前進的。是前進的。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切事物發(fā)展的途徑。中有前進，是一切事物發(fā)展的途徑。用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題
27、前途是光明的前途是光明的道路是曲折的道路是曲折的做好量變的準備做好量變的準備促進事物的質(zhì)變促進事物的質(zhì)變事物發(fā)展的總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進的是前進的事物的發(fā)展的道路事物的發(fā)展的道路是曲折的是曲折的量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變含義含義量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變關(guān)系關(guān)系量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變關(guān)系方法論要求關(guān)系方法論要求課堂小結(jié)課堂小結(jié)1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有證法發(fā)展的觀點的有青出于藍而甚于藍青出于藍而甚于藍唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學步邯鄲學步吐故納新吐故納新A、 B、 C、 D 、 2、“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法其中包含的辯證法道理是道理是A、意識對事物發(fā)展有促進作用、意識對事物發(fā)展有促進作用 B、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D、充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設才能取得成功、充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設才能取得成功BC課堂練習課堂練習
廣東省揭陽市高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框 用發(fā)展的觀點看問題課件 新人教版必修4
