《人教版選修4 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖完整教學(xué)資料( 教案 課件 試題)西方古典哲學(xué)的代表柏拉1》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《人教版選修4 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖完整教學(xué)資料( 教案 課件 試題)西方古典哲學(xué)的代表柏拉1(20頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、雅典衛(wèi)城遺址鳥瞰圖雅典衛(wèi)城遺址鳥瞰圖希臘阿波羅圣地的圓形劇場(chǎng)希臘阿波羅圣地的圓形劇場(chǎng)酒神劇場(chǎng)酒神劇場(chǎng)雄偉的宙斯神殿遺址雄偉的宙斯神殿遺址古希臘是西方文明的搖籃,古希臘是西方文明的搖籃,人類智慧的象征。人類智慧的象征。 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :1.1.了解柏拉圖思想的產(chǎn)生了解柏拉圖思想的產(chǎn)生背景背景和和內(nèi)容內(nèi)容 2.2.了解其追求真理的不懈了解其追求真理的不懈探索精神探索精神, ,認(rèn)識(shí)其認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)。一、柏拉圖的政治活動(dòng)一、柏拉圖的政治活動(dòng)(思想的形成思想的形成)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)斗圖伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)斗圖 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是以
2、雅典為首雅典為首的提洛同盟與以的提洛同盟與以斯巴達(dá)斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從前431431年一直持續(xù)到前年一直持續(xù)到前404404年,其中雙方年,其中雙方幾度停戰(zhàn),最后幾度停戰(zhàn),最后斯巴達(dá)獲勝斯巴達(dá)獲勝。 戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了摧毀了希臘社會(huì)的希臘社會(huì)的精神基礎(chǔ)精神基礎(chǔ),它是希臘歷史上的,它是希臘歷史上的嚴(yán)重危機(jī),各城邦再也沒有從這次自相殘殺所造成的精嚴(yán)重危機(jī),各城邦再也沒有從這次自相殘殺所造成的精神創(chuàng)傷中恢復(fù)過來。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中,男人變得野蠻起神創(chuàng)傷中恢復(fù)過來。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中,男人變得野蠻起來,自私的來,自私的個(gè)人主義取代了
3、公民的義務(wù)個(gè)人主義取代了公民的義務(wù),作為公元前,作為公元前5 5世世紀(jì)標(biāo)志的公民的忠誠(chéng)和自信減退了,希臘社會(huì)的紀(jì)標(biāo)志的公民的忠誠(chéng)和自信減退了,希臘社會(huì)的道德基道德基礎(chǔ)被毀壞礎(chǔ)被毀壞。(1)主張)主張“靈魂不死靈魂不死”(2)“認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己” (3)倡導(dǎo))倡導(dǎo)“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”(4)教學(xué)方法:)教學(xué)方法:“助產(chǎn)術(shù)助產(chǎn)術(shù)”西方哲學(xué)西方哲學(xué)的的開創(chuàng)者開創(chuàng)者。蘇格拉底蘇格拉底( (前前469-469-前前399)399)蘇:我想,你不是說了嗎,服從統(tǒng)治者是正義的?蘇:我想,你不是說了嗎,服從統(tǒng)治者是正義的? 色:是的。色:是的。 蘇:各國(guó)統(tǒng)治者一貫正確呢,還是難免也犯點(diǎn)錯(cuò)誤?蘇:各國(guó)統(tǒng)治
4、者一貫正確呢,還是難免也犯點(diǎn)錯(cuò)誤? 色:他們當(dāng)然也免不了犯錯(cuò)誤。色:他們當(dāng)然也免不了犯錯(cuò)誤。 蘇:那么,他們立法的時(shí)候,會(huì)不會(huì)有些法立對(duì)了,蘇:那么,他們立法的時(shí)候,會(huì)不會(huì)有些法立對(duì)了, 有些法立錯(cuò)了?有些法立錯(cuò)了? 色:我想會(huì)的。色:我想會(huì)的。 蘇:所謂立對(duì)的法是對(duì)他們自己有利的,所謂立錯(cuò)了蘇:所謂立對(duì)的法是對(duì)他們自己有利的,所謂立錯(cuò)了 的法是對(duì)他們不利的,你說是的法是對(duì)他們不利的,你說是 不是?不是? 色:是的。色:是的。 蘇:不管他們立的什么法,人民都得遵守,這是你所蘇:不管他們立的什么法,人民都得遵守,這是你所 謂的正義,是不是?謂的正義,是不是? 色:當(dāng)然是的。色:當(dāng)然是的。 蘇:那
5、么照你這個(gè)道理,不但遵守對(duì)強(qiáng)者有利的法是蘇:那么照你這個(gè)道理,不但遵守對(duì)強(qiáng)者有利的法是 正義,連遵守對(duì)強(qiáng)者不利的法正義,連遵守對(duì)強(qiáng)者不利的法 也是正義了。也是正義了。 通過不斷發(fā)問,從辯論中弄清問題的方法稱作通過不斷發(fā)問,從辯論中弄清問題的方法稱作“精神精神助產(chǎn)術(shù)助產(chǎn)術(shù)”。 這種方法可以啟發(fā)人的思想,使人主動(dòng)地去分析、這種方法可以啟發(fā)人的思想,使人主動(dòng)地去分析、思考問題。思考問題。 “ “在在PlatoPlato的手里,對(duì)話體運(yùn)用得特別靈活,向的手里,對(duì)話體運(yùn)用得特別靈活,向來不從抽象概念出發(fā)而從具體事例出發(fā),生動(dòng)鮮來不從抽象概念出發(fā)而從具體事例出發(fā),生動(dòng)鮮明,以淺喻深,由近及遠(yuǎn),去偽存真,層
6、層深入,明,以淺喻深,由近及遠(yuǎn),去偽存真,層層深入,使人不但看到思想的最后成就或結(jié)論,而且看到使人不但看到思想的最后成就或結(jié)論,而且看到深的思想的辯證發(fā)展過程。深的思想的辯證發(fā)展過程。 柏拉圖樹立了這種對(duì)話體的典范,后來許多柏拉圖樹立了這種對(duì)話體的典范,后來許多思想家都采用過這種形式,但是至今還沒有人能思想家都采用過這種形式,但是至今還沒有人能趕得上他。柏拉圖的對(duì)話錄是希臘文學(xué)中一個(gè)卓趕得上他。柏拉圖的對(duì)話錄是希臘文學(xué)中一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)。越的貢獻(xiàn)?!敝旃鉂撝旃鉂?柏拉圖稱蘇格拉底是柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。
7、蘇格拉底的死蘇格拉底的死使柏拉圖長(zhǎng)期厭惡民主政體使柏拉圖長(zhǎng)期厭惡民主政體, ,他因此離開雅典,他因此離開雅典,在隨后的在隨后的1212年間一直四處漫游。年間一直四處漫游。 1.1.哲學(xué)思想:哲學(xué)思想: 理念論(唯心主義)理念論(唯心主義)世界構(gòu)成:世界構(gòu)成:兩者關(guān)系:兩者關(guān)系: 理性世界感覺世界理性世界感覺世界 對(duì)立對(duì)立二、柏拉圖的理念論和理想國(guó)二、柏拉圖的理念論和理想國(guó)(思想的精華)(思想的精華)柏拉圖認(rèn)為,人類可以通過感覺認(rèn)識(shí)到的各種具柏拉圖認(rèn)為,人類可以通過感覺認(rèn)識(shí)到的各種具體事物,總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的體事物,總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的具體事物背后,始終存在著一種完
8、美的、不變的具體事物背后,始終存在著一種完美的、不變的東西,柏拉圖稱這種東西為東西,柏拉圖稱這種東西為“理念理念”。例如世界上有白貓、黑貓、花貓,柏拉圖認(rèn)為,例如世界上有白貓、黑貓、花貓,柏拉圖認(rèn)為,之所以有之所以有“貓貓”這個(gè)理念,是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)這個(gè)理念,是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的的“貓貓”,而且只創(chuàng)造了一只,其他的都是模仿。,而且只創(chuàng)造了一只,其他的都是模仿。2.2.理想國(guó)理想國(guó)構(gòu)成階級(jí):構(gòu)成階級(jí):實(shí)踐:實(shí)踐:評(píng)價(jià):評(píng)價(jià):護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者【敘拉古】阿啟泰【敘拉古】阿啟泰針對(duì)弊端提出,人們受到啟發(fā);針對(duì)弊端提出,人們受到啟發(fā);但無法實(shí)現(xiàn)(烏托邦)。但無法實(shí)現(xiàn)(烏托邦
9、)。要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來,而把那要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來,而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去,否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安治的人排斥出去,否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧,全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。寧,全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。柏拉圖柏拉圖柏拉圖在意大利訪問畢達(dá)哥拉斯柏拉圖在意大利訪問畢達(dá)哥拉斯PythagorasPythagoras學(xué)派活動(dòng)時(shí),學(xué)派活動(dòng)時(shí),結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)孛裰髡晤I(lǐng)袖和畢派的主要代表人物阿啟泰結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)孛裰髡晤I(lǐng)袖和畢派的主要代表人物阿啟泰ArchytasArchytas. . 阿啟泰是政治家、軍事家,
10、知名學(xué)者(在天阿啟泰是政治家、軍事家,知名學(xué)者(在天文、立體幾何數(shù)論方面都有很高的造詣),他文、立體幾何數(shù)論方面都有很高的造詣),他把科學(xué)知把科學(xué)知識(shí)(尤其是數(shù)學(xué))與政治聯(lián)系起來考察識(shí)(尤其是數(shù)學(xué))與政治聯(lián)系起來考察的思想給柏以啟的思想給柏以啟發(fā)。兩人結(jié)下了深厚的友誼。阿所推行的溫和的民主政發(fā)。兩人結(jié)下了深厚的友誼。阿所推行的溫和的民主政治,成為柏拉圖日后的哲學(xué)、政治結(jié)合的治,成為柏拉圖日后的哲學(xué)、政治結(jié)合的雛形雛形。 三三、阿卡德米學(xué)園(思想的傳承)阿卡德米學(xué)園(思想的傳承)1 1、學(xué)園概況:學(xué)園概況:特點(diǎn):綜合性特點(diǎn):綜合性 學(xué)生來源及特點(diǎn)學(xué)生來源及特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法教學(xué)方法2
11、 2、教育目標(biāo):教育目標(biāo):全面發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展,培養(yǎng)“哲學(xué)王哲學(xué)王”3 3、學(xué)園的地位與作用:學(xué)園的地位與作用:歐洲歐洲第一所第一所綜合性學(xué)校;綜合性學(xué)校;歐洲的教育、科學(xué)史上歐洲的教育、科學(xué)史上 值得紀(jì)念的事件;值得紀(jì)念的事件;培養(yǎng)了許多培養(yǎng)了許多著名學(xué)者著名學(xué)者, 如亞里斯多德如亞里斯多德柏拉圖學(xué)園的集會(huì)柏拉圖學(xué)園的集會(huì) 四四 評(píng)價(jià)柏拉圖評(píng)價(jià)柏拉圖 這段文字說明什么問題?這段文字說明什么問題?哲學(xué)家柏拉圖哲學(xué)家柏拉圖對(duì)西方哲學(xué)的影響對(duì)西方哲學(xué)的影響是是巨大而深遠(yuǎn)的巨大而深遠(yuǎn)的 。耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。知識(shí)是精神食糧。知識(shí)是精神食糧。尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。尊
12、重人不應(yīng)勝于尊重真理。開始是工作的最重要部分。開始是工作的最重要部分。不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。無論如何困難,不可求人憐憫!無論如何困難,不可求人憐憫!我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝。柏拉圖名言錄柏拉圖名言錄1他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是( )A.亞里士多德 B.柏拉圖 C莫爾 D圣西門2. 柏拉圖生活的時(shí)代中國(guó)歷史正處于( )A西周時(shí)期 B春秋時(shí)期C戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D秦朝時(shí)期3. 柏拉圖認(rèn)為世界的本源是( ) A.道 B理 C理念 D物質(zhì)4. 柏拉圖哲學(xué)的核心是( )A.先驗(yàn)論 B.理念論
13、 C.國(guó)家篇 D.唯心論5. 5. 柏拉圖所謂的柏拉圖所謂的“哲學(xué)王哲學(xué)王”必須具備必須具備智慧智慧正義感正義感理性理性A A B B C C D D6. 6. 柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好A A幾何學(xué)幾何學(xué) B B物理學(xué)物理學(xué) C C天文學(xué)天文學(xué) D D歷史學(xué)歷史學(xué)7. 7. 歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是(歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是( )A.A.阿卡德米學(xué)園阿卡德米學(xué)園 B.B.呂克昂學(xué)園呂克昂學(xué)園 C.C.畢達(dá)哥拉斯學(xué)院畢達(dá)哥拉斯學(xué)院 D.D.巴黎大學(xué)巴黎大學(xué)8. 8. 對(duì)于柏拉圖的思想主張正確的是()對(duì)于柏拉圖的思想主張正確的是()A.A.柏拉圖的哲學(xué)建立在實(shí)在與現(xiàn)象的區(qū)別之上柏拉圖的哲學(xué)建立在實(shí)在與現(xiàn)象的區(qū)別之上B.B.柏拉圖的理念論是完全正確的柏拉圖的理念論是完全正確的C.C.把理性世界和感覺世界結(jié)合起來把理性世界和感覺世界結(jié)合起來D.D.護(hù)國(guó)者要有節(jié)制之德護(hù)國(guó)者要有節(jié)制之德