《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)課件 新人教版必修3（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 先秦諸子散文、屈原先秦諸子散文、屈原“騷體騷體”詩(shī)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、詩(shī)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。元曲、明清小說(shuō)。 泰岱日洞庭月，黃山松西湖堤，漓江水南泰岱日洞庭月，黃山松西湖堤，漓江水南海潮，花果布故宮殿，昆侖雪珠穆峰；點(diǎn)神州海潮，花果布故宮殿，昆侖雪珠穆峰；點(diǎn)神州錦繡河山增吾胸中丘壑；錦繡河山增吾胸中丘壑； 諸子文屈原騷，相如賦司馬史，右軍帖道諸子文屈原騷，相如賦司馬史，右軍帖道玄畫(huà)，李杜詩(shī)蘇辛詞，漢卿曲雪芹夢(mèng)；數(shù)中華玄畫(huà)，李杜詩(shī)蘇辛詞，漢卿曲雪芹夢(mèng)；數(shù)中華燦爛文化壯我筆底波濤。燦爛文化壯我筆底波濤。 思考：結(jié)合同學(xué)們語(yǔ)文所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)思考：結(jié)合同學(xué)們語(yǔ)文所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)聯(lián)中
2、涉及哪些文學(xué)體裁？聯(lián)中涉及哪些文學(xué)體裁？對(duì)聯(lián)賞析：對(duì)聯(lián)賞析：第第9 9課課 輝煌燦爛的文學(xué)輝煌燦爛的文學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)： 知道知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就明清小說(shuō)等文學(xué)成就; ;了解了解不同時(shí)期的文學(xué)特色。不同時(shí)期的文學(xué)特色。一、從一、從詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)到唐詩(shī)（一）（一）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容內(nèi)容：匯集匯集西周至春秋中期西周至春秋中期的詩(shī)歌的詩(shī)歌, ,分為分為風(fēng)、雅、風(fēng)、雅、頌頌三部分三部分, ,共共305305篇。篇。特點(diǎn)特點(diǎn)：四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集第一部詩(shī)歌總集，奠
3、定了古代文學(xué)，奠定了古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典地位地位：風(fēng)（風(fēng)（“國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)”）民間的民歌民間的民歌雅雅貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌頌頌貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的歌詞貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的歌詞詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)周南周南關(guān)睢關(guān)睢 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，琴瑟友
4、之。 參差荇菜，左右毛之。參差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 思考：思考：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)：表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)：四言為主四言為主 多重章疊句多重章疊句 語(yǔ)言豐富語(yǔ)言豐富 內(nèi)容古樸內(nèi)容古樸 現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)（一）（一）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容？特點(diǎn)？歷史地位？的內(nèi)容？特點(diǎn)？歷史地位？朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；飲余馬于咸池
5、兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 離騷離騷（二）楚辭特點(diǎn)（二）楚辭特點(diǎn) 特點(diǎn)：特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感 探究探究2 2：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱路曼曼其路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。都；既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。”
6、 ” 這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原離騷離騷中的詩(shī)句，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌中的詩(shī)句，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁新體裁“楚辭楚辭”（又稱(chēng)（又稱(chēng)“ “ 騷體騷體 ” ”）。）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和教結(jié)合所學(xué)知識(shí)和教材內(nèi)容思考：何謂材內(nèi)容思考：何謂“楚辭楚辭”？這一體裁相對(duì)于？這一體裁相對(duì)于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)而言有而言有何文學(xué)特點(diǎn)？詩(shī)歌何文學(xué)特點(diǎn)？詩(shī)歌離騷離騷又反映了作者怎樣的情感？又反映了作者怎樣的情感？（二）（二）楚辭楚辭1 1、含義：、含義：（屈原）采用（屈原）采用楚國(guó)方言楚國(guó)方言，利用，利用民歌形式民歌形式，開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁詩(shī)歌新體裁“楚辭楚辭”。2 2、文學(xué)特點(diǎn)：、文學(xué)特點(diǎn)：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)特點(diǎn)特點(diǎn)楚辭楚辭特點(diǎn)
7、特點(diǎn)四言為主四言為主重章疊句重章疊句現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義句子參差不齊句子參差不齊比較自由活潑比較自由活潑浪漫主義風(fēng)格浪漫主義風(fēng)格3 3、情感：、情感：離離騷騷表達(dá)了對(duì)表達(dá)了對(duì)人民的無(wú)比熱人民的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)理想的執(zhí)著追理想的執(zhí)著追求。求。 探究探究3 3：“王車(chē)架千乘，選徒萬(wàn)乘，畋于海濱。列卒滿澤，王車(chē)架千乘，選徒萬(wàn)乘，畋于海濱。列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩于鹽浦，割鮮染輪。射中罘網(wǎng)彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：獲多，矜而自功。顧謂仆曰：楚亦有平原廣澤游獵之地，饒楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂(lè)若此者乎
8、？楚王之獵，孰與寡人乎？樂(lè)若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？仆下車(chē)對(duì)曰：仆下車(chē)對(duì)曰：臣楚臣楚國(guó)之鄙人也。國(guó)之鄙人也?！弊犹撡x子虛賦 閱讀材料聯(lián)系所學(xué)知識(shí)思考：閱讀材料聯(lián)系所學(xué)知識(shí)思考：子虛賦子虛賦是誰(shuí)的作品？請(qǐng)是誰(shuí)的作品？請(qǐng)例舉他的一些作品，并分析這些作品的文學(xué)體裁及文學(xué)特點(diǎn)？例舉他的一些作品，并分析這些作品的文學(xué)體裁及文學(xué)特點(diǎn)？（與（與詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、離騷離騷的文學(xué)特點(diǎn)相比較）的文學(xué)特點(diǎn)相比較）（三）漢賦（三）漢賦1 1、作者：司馬相如；代表作：、作者：司馬相如；代表作：子虛賦子虛賦、上林賦上林賦2 2、文學(xué)體裁：、文學(xué)體裁：賦賦 賦，源于楚辭，賦，源于楚辭，是一種半詩(shī)半文的綜合文體是一種半詩(shī)半文的
9、綜合文體。兩漢盛行，故稱(chēng)之為兩漢盛行，故稱(chēng)之為“漢賦漢賦”。3 3、文學(xué)特點(diǎn)：、文學(xué)特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。表現(xiàn)出辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。表現(xiàn)出 大一統(tǒng)時(shí)代宏闊的文化氣度。大一統(tǒng)時(shí)代宏闊的文化氣度。時(shí)期時(shí)期代表人物代表人物初唐初唐盛唐盛唐中唐中唐晚唐晚唐（四）唐詩(shī)（四）唐詩(shī)宿建德江宿建德江孟浩然孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。野曠天低樹(shù)，江清月近人。漢江臨眺漢江臨眺王維王維楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉
10、與山翁。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。浪漫主義詩(shī)人：李白浪漫主義詩(shī)人：李白 李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩(shī)仙詩(shī)仙”之稱(chēng)，是之稱(chēng)，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。代表作：代表作：早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城、 蜀道難蜀道難 蜀道難蜀道難噫吁嚱，危乎高哉噫吁嚱，危乎高哉! 蜀道之難，難于上青天。蜀道之難，難于上青天。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與爾來(lái)四萬(wàn)八千
11、歲，不與秦塞通人煙。秦塞通人煙。 早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城 李白李白朝辭白帝彩云間，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。二、宋詞和元曲二、宋詞和元曲（一）宋詞（一）宋詞一剪梅一剪梅李清照李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。才下眉頭，卻上心頭。 菩薩蠻菩薩蠻 書(shū)江西造口壁書(shū)江西造口壁 辛棄疾
12、辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山！無(wú)數(shù)山！青山遮不住，畢竟東流去。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。派別及代表：派別及代表：婉約派：柳永（北宋）、婉約派：柳永（北宋）、 李清照（南宋）李清照（南宋）豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）、陸游（南宋）疾（南宋）、陸游（南宋）蘇軾：豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表。蘇軾：豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表。把懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，把懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，都納入詞的抒寫(xiě)范圍。以豪放奔放都納入詞的抒寫(xiě)范圍。以豪放奔放
13、的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入強(qiáng)勁的生命力。給詞注入強(qiáng)勁的生命力。蘇東坡蘇東坡很有才識(shí)，很有才識(shí)，在官場(chǎng)上卻很不順利。在官場(chǎng)上卻很不順利。他要求變革，但反對(duì)他要求變革，但反對(duì)急躁的改革；認(rèn)為變急躁的改革；認(rèn)為變革的關(guān)鍵在用人，而革的關(guān)鍵在用人，而不在變法。他反對(duì)王不在變法。他反對(duì)王安石變法，卻又認(rèn)為安石變法，卻又認(rèn)為新法中有合理成分，新法中有合理成分，反對(duì)盡廢新法。因此，反對(duì)盡廢新法。因此，不論哪派掌權(quán)他都受不論哪派掌權(quán)他都受到打擊，一生多次被到打擊，一生多次被貶，還因?yàn)樽髟?shī)諷刺貶，還因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法被捕入獄，差點(diǎn)新法被捕入獄，差點(diǎn)送命送命 。念奴嬌念
14、奴嬌赤壁懷古赤壁懷古念奴驕赤壁懷古大江東去，浪淘盡，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。卷起千堆雪。江山如畫(huà)，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰一時(shí)多少豪杰。 （宋（宋蘇軾）蘇軾）水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在寒。起舞弄清影，何似在人間。人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)
15、眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。嬋娟。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有 明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天把酒問(wèn)青天不知天上宮不知天上宮 今夕是何年今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去我欲乘風(fēng)歸去 唯恐瓊樓玉宇唯恐瓊樓玉宇高處不勝寒高處不勝寒 起舞弄清影起舞弄清影何似在人間何似在人間 轉(zhuǎn)朱閣低綺戶轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無(wú)眠照無(wú)眠 不應(yīng)有恨不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 人有悲歡離合人有悲歡離合月有陰晴圓缺月有陰晴圓缺 此事古難全此事古難全但愿人長(zhǎng)久但愿人長(zhǎng)久
16、 千里共嬋娟千里共嬋娟轉(zhuǎn)朱閣低綺戶轉(zhuǎn)朱閣低綺戶 照無(wú)眠照無(wú)眠不應(yīng)有恨不應(yīng)有恨 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓何事長(zhǎng)向別時(shí)圓別時(shí)圓別時(shí)圓 人有悲歡離合人有悲歡離合月有陰晴圓缺月有陰晴圓缺 此事古難全此事古難全但愿人長(zhǎng)久但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟千里共嬋娟雨霖鈴雨霖鈴柳永柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
17、今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？婉約派：李清照（兩宋之交）婉約派：李清照（兩宋之交）一剪梅一剪梅 李清照李清照紅藕香殘玉簟秋。紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。才下眉頭，卻上心頭。醉花陰醉花陰 薄霧濃云愁永晝，薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)
18、，玉枕紗廚，半夜涼陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。初透。 東籬把酒黃昏后，東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。花瘦。武陵春武陵春風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。動(dòng)、許多愁。詞的特點(diǎn)？詞為什么會(huì)成為宋流行的主要文學(xué)形式詞的特點(diǎn)？詞為什么會(huì)成為宋流行的主要文學(xué)形式和標(biāo)志？和標(biāo)志？原因：原因：1 1、隨著城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮（、隨著城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)
19、濟(jì)的繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）物質(zhì)基礎(chǔ)）2 2、市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活、市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活 3 3、兩宋時(shí)期、兩宋時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。達(dá)作家的思想情感。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情 “ “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！? (馬致遠(yuǎn)秋思馬致遠(yuǎn)秋思) )結(jié)合結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考：該作品的體裁是：所學(xué)知識(shí)思考：該作品的體裁是： A A 詩(shī)詩(shī) B B 賦賦 C
20、 C 詞詞 D D散曲散曲（二）元曲（二）元曲D包括包括散曲散曲和和元雜劇元雜劇。其中。其中“曲曲”是元代興起的新詩(shī)體。是元代興起的新詩(shī)體。 散曲：散曲：金元時(shí)期北方民間興起的一種新詩(shī)歌體裁。金元時(shí)期北方民間興起的一種新詩(shī)歌體裁。 ( (與詞相比語(yǔ)言更自由與詞相比語(yǔ)言更自由、通俗通俗, ,形式更活潑。形式更活潑。) ) 雜?。弘s?。菏侨诤纤谓鹨詠?lái)的各種表演藝術(shù)形式而形成的是融合宋金以來(lái)的各種表演藝術(shù)形式而形成的 一種完整的戲劇形式。又稱(chēng)一種完整的戲劇形式。又稱(chēng)“北曲北曲”。元散曲的特點(diǎn)？元散曲的特點(diǎn)？ 沉沉 醉醉 東東 風(fēng)風(fēng) 關(guān)漢卿關(guān)漢卿夜月青樓鳳簫，夜月青樓鳳簫，春風(fēng)翠髻金翹。春風(fēng)翠髻金翹。
21、雨云濃，心腸俏，雨云濃，心腸俏，俊龐兒玉軟香嬌。俊龐兒玉軟香嬌。六幅湘裙一搦腰，六幅湘裙一搦腰，間別來(lái)十分瘦了。間別來(lái)十分瘦了。 秋秋 思思 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉，枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。特點(diǎn)特點(diǎn): :題材廣泛題材廣泛 可雅可俗可雅可俗 抒情敘事兼長(zhǎng)抒情敘事兼長(zhǎng) 更為生動(dòng)活潑更為生動(dòng)活潑 詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？ 詩(shī)詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。用韻規(guī)范。 詞：詞：句子長(zhǎng)短參
22、差，便于抒發(fā)感句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。情和演唱。 曲：曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑?？裳趴伤?，更為生動(dòng)活潑。 探究探究1 1：下列是介紹明清小說(shuō)的文字，結(jié)合語(yǔ)文：下列是介紹明清小說(shuō)的文字，結(jié)合語(yǔ)文所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉其作品所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉其作品: :以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)以諷刺的手法揭露科舉制：以諷刺的手法揭露科舉制： 以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：
23、描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：三、明清小說(shuō)三、明清小說(shuō)下列是介紹明清小說(shuō)的文字，請(qǐng)列舉其作品下列是介紹明清小說(shuō)的文字，請(qǐng)列舉其作品:以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：社會(huì)：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼
24、怪故事批判封建社會(huì)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：水滸傳水滸傳儒林外史儒林外史紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)西游記西游記三國(guó)演義三國(guó)演義聊齋志異聊齋志異紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是一部是一部百科全書(shū)式百科全書(shū)式的偉大作的偉大作品，它的內(nèi)容涵蓋量遠(yuǎn)超過(guò)一般文學(xué)作品，它的內(nèi)容涵蓋量遠(yuǎn)超過(guò)一般文學(xué)作品，透過(guò)來(lái)來(lái)去去的三教九流，瑣瑣碎品，透過(guò)來(lái)來(lái)去去的三教九流，瑣瑣碎碎的日常生活，像一面鏡子折射出一幅碎的日常生活，像一面鏡子折射出一幅色彩眩目、線條明晰的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。在色彩眩目、線條明晰的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。在這幅畫(huà)卷中，我們能領(lǐng)略皇家儀仗的威這幅畫(huà)卷中，我們能領(lǐng)略皇家儀仗的威嚴(yán)，也能感受市民的辛酸，能聽(tīng)到戲曲嚴(yán)，也能感受市民的辛酸，能聽(tīng)到戲
25、曲彈詞，也能聽(tīng)到說(shuō)書(shū)笑話，能經(jīng)歷紅白彈詞，也能聽(tīng)到說(shuō)書(shū)笑話，能經(jīng)歷紅白喜事婚喪嫁娶，也能了解年節(jié)風(fēng)俗宴飲喜事婚喪嫁娶，也能了解年節(jié)風(fēng)俗宴飲文化，能飲茶斗草，也能喝酒行令，還文化，能飲茶斗草，也能喝酒行令，還能了解到醫(yī)藥占卜、園林建筑、服飾游能了解到醫(yī)藥占卜、園林建筑、服飾游藝、禮儀官制等各個(gè)方面的知識(shí)。藝、禮儀官制等各個(gè)方面的知識(shí)。 探究：與前代相比，明清小說(shuō)特點(diǎn)探究：與前代相比，明清小說(shuō)特點(diǎn)有哪些？有哪些？數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會(huì)的深度和廣度、人富，在反映社會(huì)的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等
26、各個(gè)方面，都大大超過(guò)了的運(yùn)用等各個(gè)方面，都大大超過(guò)了前代。前代。1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)保存了我國(guó)古代哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)保存了我國(guó)古代哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌？（歌？（ ）A、商朝到春秋初期、商朝到春秋初期 B、西周初到春秋中期、西周初到春秋中期C、西周初到春秋初期、西周初到春秋初期 D、東周初期到春秋初期、東周初期到春秋初期2.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中體現(xiàn)宗廟祭祀的是（中體現(xiàn)宗廟祭祀的是（ ） A、風(fēng)、風(fēng) B、雅、雅 C、頌、頌 D、賦、賦B C3. 3. 對(duì)先秦時(shí)期的詩(shī)歌的敘述，不正確的是對(duì)先秦時(shí)期的詩(shī)歌的敘述，不正確的是 A. A. 詩(shī)經(jīng)與楚辭的出現(xiàn)是這一時(shí)期詩(shī)歌詩(shī)經(jīng)與楚辭的出現(xiàn)是這一時(shí)期詩(shī)歌 發(fā)展的主要成就發(fā)展的主要成就 B.
27、 B. 詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集 C. C. 詩(shī)經(jīng)和楚辭的文學(xué)風(fēng)格是一樣的詩(shī)經(jīng)和楚辭的文學(xué)風(fēng)格是一樣的 D. D. 詩(shī)歌是人們?cè)诼晥?chǎng)生活實(shí)踐中產(chǎn)生的詩(shī)歌是人們?cè)诼晥?chǎng)生活實(shí)踐中產(chǎn)生的C4、下列關(guān)于詩(shī)經(jīng)的敘述，錯(cuò)誤的是下列關(guān)于詩(shī)經(jīng)的敘述，錯(cuò)誤的是A.是中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集是中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集B.它是四言體詩(shī)歌它是四言體詩(shī)歌C.它保存了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌，共它保存了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌，共305首首D.西周時(shí)貴族才能接受教育，所以西周時(shí)貴族才能接受教育，所以詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)的是貴族表現(xiàn)的是貴族而不是平民的情感而不
28、是平民的情感5. 下列關(guān)于楚辭的說(shuō)法不正確的是下列關(guān)于楚辭的說(shuō)法不正確的是A.楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由屈原等人吸收南方民歌的精華，用楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由屈原等人吸收南方民歌的精華，用楚國(guó)方言創(chuàng)造的一種新體詩(shī)歌楚國(guó)方言創(chuàng)造的一種新體詩(shī)歌B.楚辭與楚辭與詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)不同，不是整齊的四言體，而是自由靈不同，不是整齊的四言體，而是自由靈活的句式活的句式C.離騷離騷是楚辭的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)是楚辭的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)D.楚辭大量使用象征、比喻手法，充滿浪漫主義色彩楚辭大量使用象征、比喻手法，充滿浪漫主義色彩DC6、下列關(guān)于唐朝詩(shī)歌的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（、下列關(guān)于唐朝詩(shī)歌的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A、
29、岑參的詩(shī)體現(xiàn)了寧?kù)o平和自然之趣、岑參的詩(shī)體現(xiàn)了寧?kù)o平和自然之趣B、李白的詩(shī)體現(xiàn)了盛唐蓬勃向上的時(shí)代精神、李白的詩(shī)體現(xiàn)了盛唐蓬勃向上的時(shí)代精神C、安史之亂打破了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往、安史之亂打破了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往D、白居易的詩(shī)關(guān)心民間疾苦、白居易的詩(shī)關(guān)心民間疾苦7、杜甫是唐朝現(xiàn)實(shí)主義著名詩(shī)人，其詩(shī)、杜甫是唐朝現(xiàn)實(shí)主義著名詩(shī)人，其詩(shī)主要反映了主要反映了 A 、唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治的繁榮景象、唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治的繁榮景象 B 、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí) C 、唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)、唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù) D 、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的贊美、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的贊美B8、關(guān)心民間疾苦，自言、關(guān)心民間疾苦
30、，自言“惟歌生民命，愿得惟歌生民命，愿得天下知天下知”，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)的唐代詩(shī)人是自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)的唐代詩(shī)人是A. 李白李白 B. 杜甫杜甫 C. 白居易白居易 D. 王昌齡王昌齡C9.9. 活躍在安史之亂后的唐朝著名詩(shī)人有活躍在安史之亂后的唐朝著名詩(shī)人有 杜甫杜甫 白居易白居易王勃王勃陸游陸游 A A B B C C D DA10、下列文學(xué)形式，不可能批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、下列文學(xué)形式，不可能批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是是A.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)中的國(guó)風(fēng) B. 楚辭楚辭C. 漢賦漢賦 D. 唐代杜甫，白居易的詩(shī)唐代杜甫，白居易的詩(shī)C11、唐詩(shī)
31、內(nèi)容豐富，從各個(gè)角度和側(cè)面反映、唐詩(shī)內(nèi)容豐富，從各個(gè)角度和側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)生活。造成這一特點(diǎn)的最主要社會(huì)原因現(xiàn)實(shí)生活。造成這一特點(diǎn)的最主要社會(huì)原因是是 、封建經(jīng)濟(jì)繁榮、封建經(jīng)濟(jì)繁榮 、科舉考試的實(shí)行、科舉考試的實(shí)行 、庶族地主登上政治舞臺(tái)、庶族地主登上政治舞臺(tái) 、南北文化的交流、南北文化的交流 點(diǎn)評(píng)：題干要求是點(diǎn)評(píng)：題干要求是“最主要的最主要的原因原因”，實(shí)踐中，實(shí)踐中，我們可等同于我們可等同于“根本原因根本原因”。上述四項(xiàng)都可作為唐詩(shī)。上述四項(xiàng)都可作為唐詩(shī)繁榮的原因，但根本原因只有項(xiàng)，因?yàn)榉睒s的原因，但根本原因只有項(xiàng)，因?yàn)椤拔镔|(zhì)生活物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生的生產(chǎn)方式
32、制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活活”。 A12、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹撟髌返捏w裁是該作品的體裁是A、詩(shī)、詩(shī) B賦賦 C、詞、詞 D、散曲、散曲13、唐代有一位詩(shī)人，被稱(chēng)為、唐代有一位詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)風(fēng)壯浪縱恣，詩(shī)情一詩(shī)風(fēng)壯浪縱恣，詩(shī)情一瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健，充滿大膽夸張和奇特想象瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健，充滿大膽夸張和奇特想象”。根。根據(jù)描述，你覺(jué)得位詩(shī)人應(yīng)該是據(jù)描述，你覺(jué)得位詩(shī)人應(yīng)該是A、李白、李白 B、杜甫、杜甫 C、白居易、白居易 D、孟浩然、孟浩然14、關(guān)于宋詞的描述，
33、錯(cuò)誤的是、關(guān)于宋詞的描述，錯(cuò)誤的是 A、詞繁榮主要得益于城市市民階層擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、詞繁榮主要得益于城市市民階層擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、其中婉約派重要代表有蘇軾、辛棄疾、其中婉約派重要代表有蘇軾、辛棄疾C、詞起源于唐代，是詩(shī)的另一種形式、詞起源于唐代，是詩(shī)的另一種形式 D、水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有是蘇軾代表作之一是蘇軾代表作之一 DAB 15、下列關(guān)于宋詞的敘述錯(cuò)誤的是、下列關(guān)于宋詞的敘述錯(cuò)誤的是( ) A柳永的詞體現(xiàn)了太平氣象下繁華多彩柳永的詞體現(xiàn)了太平氣象下繁華多彩的都市風(fēng)情的都市風(fēng)情 B兩宋之際的詞體現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)故國(guó)的兩宋之際的詞體現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)故國(guó)的思念思念 C陸游的詞體現(xiàn)
34、了逃避現(xiàn)實(shí)、與世無(wú)爭(zhēng)陸游的詞體現(xiàn)了逃避現(xiàn)實(shí)、與世無(wú)爭(zhēng)的境界的境界 D南宋時(shí)詞人們南宋時(shí)詞人們“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)” ， C16、“四川、江東、桃園、草木皆兵、四川、江東、桃園、草木皆兵、”從這幾個(gè)詞語(yǔ)從這幾個(gè)詞語(yǔ)提取有效信息，它應(yīng)該是指著作提取有效信息，它應(yīng)該是指著作A、三國(guó)演義三國(guó)演義 B、水滸傳水滸傳 C、西游記西游記 D、封神榜封神榜17、中國(guó)文言短篇小說(shuō)的杰作、中國(guó)文言短篇小說(shuō)的杰作A、西游記西游記 B、聊齋志異聊齋志異C、儒林外史儒林外史 D、水滸傳水滸傳AB怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？【方法提示【方法提示】 一定的文化是
35、一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映反映，某一歷史時(shí)期（階段）文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)某一歷史時(shí)期（階段）文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件存在著密切的聯(lián)系。條件存在著密切的聯(lián)系。根據(jù)這一原理，我們可以把根據(jù)這一原理，我們可以把中國(guó)古代史上某一歷史時(shí)期（階段）文化特征形成的中國(guó)古代史上某一歷史時(shí)期（階段）文化特征形成的原因歸納成如下幾個(gè)方面。原因歸納成如下幾個(gè)方面。 政治因素：政治因素：國(guó)家統(tǒng)一與分裂，社會(huì)動(dòng)蕩與安寧，國(guó)家統(tǒng)一與分裂，社會(huì)動(dòng)蕩與安寧，政府重視與摧殘。政府重視與摧殘。 經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯，發(fā)展的新突破與新經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯，發(fā)展的新突破與新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。 民族關(guān)系：民族關(guān)系：民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合與交流。民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合與交流。 對(duì)外關(guān)系：對(duì)外關(guān)系：友好往來(lái)與頻繁交往，閉關(guān)政策與開(kāi)友好往來(lái)與頻繁交往，閉關(guān)政策與開(kāi)放。放。 前代基礎(chǔ)：前代基礎(chǔ)：
高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)課件 新人教版必修3
