毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論問答題及答案_.

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1、1. 如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬 克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。2. 如何正確理解馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間既一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須堅(jiān)持的 指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承

2、，又是與時(shí)俱時(shí)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系馬列主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法在毛 澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表”重要思想中是一以貫之的。毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表”重要思想在理論體系的組成和特征上也是一脈相承的。毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想是解決中國革命和建設(shè)的不同時(shí)期的不同歷史任務(wù)的產(chǎn)物。3. 為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，是中國共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是始終保持 黨的先進(jìn)性的必然要求，是黨在理論上的創(chuàng)新必將推動(dòng)新的實(shí)踐不斷發(fā)展，新世紀(jì)新階段推進(jìn)黨的建設(shè)必須理論創(chuàng)新在新形勢(shì)下

3、堅(jiān) 持理論創(chuàng)新，就要正確對(duì)待馬克思主義，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新必須 服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對(duì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況，新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新必須建立在求實(shí)地基礎(chǔ) 上。理論創(chuàng)新和一要工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。4. 新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？新民主主義革命的總路線是新民主主義革命理論的重要組成部分，它的集中表述是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國 主義、封建主義和官僚資本主義的革命。在這條總路線的指導(dǎo)下，毛澤東對(duì)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)

4、進(jìn)行了系統(tǒng)論述， 為中國社會(huì)從新民主主義走向社會(huì)主義作了理論上與政策上的準(zhǔn)備。中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)問題。首先，它是中國社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。再次，它是十月革命后世界革命和 時(shí)代轉(zhuǎn)換的必然結(jié)果。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就必須同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)。5新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革 命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)基本內(nèi)容是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有：沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國

5、家所 有；保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義文化綱領(lǐng)是：新民主主義文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的文化。6如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩 個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣 的英勇戰(zhàn)士。7如何認(rèn)識(shí)具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？其一：關(guān)于，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭?的原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引

6、農(nóng)民走互助合作的道路，正確的分析農(nóng)村的階級(jí)政策。堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循 序漸進(jìn)的步驟。對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。其二：關(guān)于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改 造，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義過渡形式。把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的 社會(huì)主義勞動(dòng)者。8我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？以和平的方法進(jìn)行社會(huì)主義改造，以漸進(jìn)的方式推進(jìn)社會(huì)主義改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來同時(shí)進(jìn)行，社會(huì) 主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉。9為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作

7、為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要 求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。把發(fā)展作為執(zhí)政興 國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。我國這樣 一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放 以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。10. 如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上說，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義

8、社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，從發(fā)育程度上說，我國的社會(huì)主義還不成熟、不完善，還處在它的初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這 個(gè)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征為如下九個(gè)方面。指出社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的 歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的 工業(yè)化國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口 占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人

9、民生活水平比較 低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是 通過改革和探索，建立和完善比較成熟和充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段； 是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力 建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。11. 如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開發(fā)的統(tǒng)一？領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，

10、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為 富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。即一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證（2）改革開放是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放二者互相貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的實(shí)踐。12. 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？黨的十五大在總結(jié)改革開放以來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在黨的基本路線指引下，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，從而明確 了什么是初級(jí)階段有中國特色社會(huì)主義

11、的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，初級(jí)階段如何建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù) 快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)，發(fā) 展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)的是立足中國

12、現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸 取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政 治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予一定經(jīng)濟(jì)和政治以巨大影響和作用。社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、 文化全面發(fā)展的社會(huì)，缺少哪一個(gè)方面都不是有中國特色的社會(huì)主義。13. 如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。它屬于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力 之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社

13、會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。14. 如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問題的關(guān)鍵，改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證，三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。站在新的歷史起點(diǎn)上處理這三者之間的關(guān)系，其結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、 維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。改革開放是強(qiáng)國之路。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是我們黨推進(jìn)改革 開放的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面進(jìn)步的根本要求。穩(wěn)定壓倒一切。保持社會(huì)穩(wěn)定，是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 目標(biāo)的必要前提，也是確保人民群眾安

14、居樂業(yè)的基本條件。沒有穩(wěn)定，一切都無從談起。在任何時(shí)候、任何條件下，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人 民群眾根本利益的前提。改革發(fā)展穩(wěn)定三者內(nèi)在統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)就是最廣大人民群眾的根本利益，離開這個(gè)共同的立足點(diǎn)和政策措施的結(jié)合點(diǎn)，改革決策 的科學(xué)性、改革政策的協(xié)調(diào)性，發(fā)展的全面性、穩(wěn)定的長期性都將難以實(shí)現(xiàn)。只有抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，三者才能真正成為互為前提、 內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。15. 如何理解對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的基本國策？鄧小平在強(qiáng)調(diào)改革的動(dòng)力作用時(shí)，總是把改革與開放聯(lián)系在一起，闡述兩者的辯證關(guān)系。：一個(gè)對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放，一個(gè)對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活。改革就是搞活，對(duì)內(nèi)搞活也就是對(duì)內(nèi)開放，實(shí)際上都叫開放政策?！币虼?，他把對(duì)外開放

15、確立為我國必須長期堅(jiān)持的基本國 策。第一，這是深刻總結(jié)中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)的結(jié)果。第二，這是敏銳把握當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。第三， 這是清醒判斷我國現(xiàn)代化建設(shè)的國情和長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)果。16、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。 不能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義劃等號(hào)，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)。資本主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)。（2）社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的矛盾。實(shí)踐證明，社會(huì)主義

16、 搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（3）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。17、為什么說人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政？人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，這集中表現(xiàn)在：第一，性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；第二，作用、職能相同，都是對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，都承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì) 主義建設(shè)的職能；第三，歷史使命相同，都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別

17、和社會(huì)不平 等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。18、依法治國的含義是什么？依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、 管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也 不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。深刻理解依法治國的科學(xué)內(nèi)涵，主要把握：（1）依法治國的主體是人民群眾；（2）依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)；（3）依法治國的根本依據(jù)是憲法和法律。19、為什么必須堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（1）堅(jiān)持中國先進(jìn)文化

18、的前進(jìn)方向的三點(diǎn)原因第一，中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。第三，中國特色社會(huì)主義文化是為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。（2）堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的手段第一，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂。第二，必須堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化的正確方針，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本任務(wù)。第三，必須把加強(qiáng) 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。第四，必須把改造、抵制和吸收有機(jī)結(jié)合起來，繼承先進(jìn)文化成果，改造落后文化，抵

19、制腐朽文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新。20、如何理解社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形 勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，對(duì)明確是非、善惡、美丑，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意 義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人 的全面發(fā)展，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。其次，樹立社會(huì)

20、主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的緊迫要求。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人 與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退 無據(jù)、無所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)和諧。樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形 成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義初級(jí)階段的國情要求。黨的十六屆五中全會(huì)的決議明確提出：必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡?！币呦颥F(xiàn)代化，從手工業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化的新產(chǎn)

21、業(yè)，沒有幾十年的艱苦奮斗是不行的。第四，樹立社會(huì)主義的榮辱觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是信用經(jīng)濟(jì)，缺少信用體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很 難健康發(fā)展。發(fā)達(dá)國家正因?yàn)橛谐墒斓男庞梅?wù)體系，才使誠信成為全社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則，也才支撐起現(xiàn)代消費(fèi)信貸金融服務(wù)業(yè) 的蓬勃發(fā)展。信用問題是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)短板”不解決這塊 短板”就難以使中國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。商業(yè)信用和消費(fèi)信用領(lǐng)域中假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖獗，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見，坑蒙拐騙、巧取豪奪損招迭出。第五，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。榮辱觀是影響人一生的重要觀念。大學(xué)生代表著祖 國的未來，對(duì)大學(xué)生加

22、強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育十分必要。他們?cè)诓痪玫膶恚瑢⒊蔀槲覈鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參 與激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。21、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既有很強(qiáng)的針對(duì)性，又有前瞻性。具體說來，主要是因?yàn)椋旱谝?，從國?nèi)看，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，從國際看，是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，從我們黨肩負(fù)的使命看，是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。22、如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義？第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

23、，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)當(dāng)代人類社會(huì)文明發(fā)展的新潮 流，對(duì)馬克思主義社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新發(fā)展和人類追求美好社會(huì)理想的新貢獻(xiàn)。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社 會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。反映了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的成熟。23、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)（2）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一（3）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志24、中國

24、為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國 和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。（1）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之 路。（2）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精 神特征。（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也 是不可阻擋的歷史潮流。25

25、、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依 據(jù)。（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事物的原則。（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（4）堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。26、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級(jí)的性質(zhì)和特點(diǎn)及其歷史 地位決定的。首先，我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先

26、鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨在 領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。其次，中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。并 善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。再次，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特 點(diǎn)，成為國家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。改革開放以來我國工人階級(jí)隊(duì)伍出現(xiàn)的新特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大；二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；三是崗位流動(dòng)加快。但這些 變化沒有改變中國工人

27、階級(jí)作為國家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生 產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)在于它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。工人階級(jí)作為我 國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的基本力量。27、中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)？第一，中國工人階級(jí)的根本利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的。作為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo) 中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級(jí)的根本利益，同時(shí)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，代表了中國人民和中華民族的根本利益。第二，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于把人民賦予的權(quán)力用 來為人民服務(wù)，把中國最廣大人民的根本利益以及集中體現(xiàn)這種根本利益的國家利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。第三，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。中國共產(chǎn)黨要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主 文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本 原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，為民族振興建功立業(yè)。