高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：第十六單元 單元整合提升 含答案

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1、 精品資料單元整合提升一、近代自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段1近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(1516世紀(jì))。(1)原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。(2)標(biāo)志：天文學(xué)領(lǐng)域的革命。2近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(1718世紀(jì)中期)。(1)原因：新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成功。(2)標(biāo)志：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。3自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)(1)原因：隨著該時(shí)期西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，

2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了更高的要求。(2)標(biāo)志：電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。4自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)。(1)原因：第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。(2)標(biāo)志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。針對(duì)訓(xùn)練1(2017懷化模擬)杰里本特利在新全球史中贊揚(yáng)一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究。他指的是()A伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律B哥白尼提出“日心說(shuō)”C牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理D普朗克提出量子假說(shuō)解析：抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究”可知

3、指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項(xiàng)正確；伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括天體運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哥白尼的“日心說(shuō)”研究的是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括地球的物體運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；普朗克的量子假說(shuō)是關(guān)于微觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C二、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂(lè))發(fā)展的三個(gè)階段117世紀(jì)至18世紀(jì)中期，新航路的開辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲

4、文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。218世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，該時(shí)期西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也壯大起來(lái)；18世紀(jì)末法國(guó)革命時(shí)代的到來(lái)以及資本主義社會(huì)秩序確立后，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。319世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活、揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。針對(duì)訓(xùn)練2有學(xué)者指出，繼20世紀(jì)某個(gè)年代相信社會(huì)主義未來(lái)的那些人而來(lái)的是這么

5、一群人，他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品；在一個(gè)沒(méi)有任何意義的社會(huì)中，這些作家的主要題材是孤獨(dú)和“老死不相往來(lái)”。這一評(píng)論()A描繪了作家對(duì)浪漫主義的向往B揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征C揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D反映了作家對(duì)社會(huì)主義的否定解析：現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)夸張怪誕，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷，與材料“他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品”“孤獨(dú)和老死不相往來(lái)”相符，故B項(xiàng)正確。答案：B一、中西方繪畫的比較中國(guó)西方文人山水畫魏晉：顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”，注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)。隋唐：創(chuàng)制法度。宋代：更加注重意境。明清：藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法浪漫主義重感情輕理性，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想，畫

6、面豐富多彩，輝煌瑰麗，重色彩輕素描現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)風(fēng)俗畫宋代：張擇端的清明上河圖，描繪民間風(fēng)情。明清：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫等印象畫派重視光、色和大氣的表現(xiàn)，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品中得到了充分的體現(xiàn)現(xiàn)代主義采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料針對(duì)訓(xùn)練3(2016宿州三模)旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士朱德群(19202014)，安徽蕭縣人。下面朱德群先生作品體現(xiàn)了()A中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格B中國(guó)畫的筆墨神韻與西方現(xiàn)代主義美術(shù)的融合C西方現(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)形式D中國(guó)畫的借物抒情與古典主義美術(shù)的有機(jī)結(jié)合解析：本題考查比較分析能力

7、。朱德群的畫運(yùn)用了中國(guó)畫的筆墨神韻，“旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士”又使他能借鑒西方現(xiàn)代主義抽象的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。答案：B二、中國(guó)古代科技與西方近代科技的比較比較項(xiàng)中國(guó)古代科技西方近代科技背景條件封建專制統(tǒng)治；沒(méi)有形成科學(xué)家群體；沒(méi)有建立新的科學(xué)體系出現(xiàn)了近代資本主義；出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)；建立了近代自然科學(xué)體系研究領(lǐng)域集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域集中于天文學(xué)理論與研究領(lǐng)域研究方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方法采用實(shí)驗(yàn)方法，重點(diǎn)放在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索上影響推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)針對(duì)訓(xùn)練4(2016雙流質(zhì)檢)某書云中國(guó)的

8、“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明()A對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài)未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D改變了整個(gè)世界面貌和狀態(tài)解析：材料中“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念”“加固了皇帝的統(tǒng)治”“并不像西方人那樣用于世界范圍內(nèi)的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明并未給中國(guó)帶來(lái)革命性的進(jìn)步，故B項(xiàng)符合題意。答案：B影響意義類非選題答題模板真題展示(2015浙江卷)(節(jié)選)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料

9、在“光榮革命”到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙人們覺(jué)得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表政府論，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會(huì)委托給統(tǒng)治者，用來(lái)為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以反抗甚至推翻它。據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等編寫聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，寫出材料中“偉大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這些主張的影響。審題模板審設(shè)問(wèn)知識(shí)角度：?jiǎn)⒚伤枷肱c近代自然科學(xué)興起的關(guān)系；牛頓及其創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系的意義；洛克民主思想的內(nèi)容及影響設(shè)問(wèn)方式：寫出材料中“偉

10、大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這些主張的影響其他限定：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)審材料關(guān)鍵詞句：“理性也能打開人類事務(wù)之門”；“政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力”“用來(lái)為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)”“人民可以反抗甚至推翻它”課本知識(shí)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；洛克的民主思想閱卷分析我來(lái)閱卷找錯(cuò)分析審題序號(hào)錯(cuò)誤答案錯(cuò)因分析正確答案滿分規(guī)則1.答非所問(wèn)：題目沒(méi)有要求回答“鑰匙”的表現(xiàn)。2.表述不準(zhǔn)確：沒(méi)有準(zhǔn)確表述牛頓發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”對(duì)物理學(xué)發(fā)展的影響。3.回答不全面：沒(méi)有根據(jù)材料回答對(duì)當(dāng)時(shí)思想界的意義名字：牛頓。意義：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系完成了

11、人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展1.答題限定：分析設(shè)問(wèn)，明確所答問(wèn)題的限定詞，即要回答什么的影響或意義，尤其要注意設(shè)問(wèn)中的“這”“其”等指代字詞。1.主張概括不全面。2.影響回答不全面。沒(méi)有回答洛克思想對(duì)英國(guó)的影響主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民的權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它。影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持，對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響2.答題角度：(1)按設(shè)問(wèn)中有限定角度的要求回答；(2)設(shè)問(wèn)中無(wú)限定角度的要從直接到間接或歷史和現(xiàn)實(shí)、積極和消極等角度分析1生物進(jìn)化論與社會(huì)進(jìn)化論。達(dá)爾文的物種

12、起源的問(wèn)世標(biāo)志著生物學(xué)的革命。與過(guò)去生物學(xué)家不同，達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)物種在繁殖過(guò)程中是可變異的，是進(jìn)化的，認(rèn)為物種的生存競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)化的表現(xiàn)而種內(nèi)個(gè)體的生存競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)化的動(dòng)力。由此達(dá)爾文把整個(gè)自然界納入一個(gè)歷史發(fā)展的嶄新境界中，“演化”“自然選擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”“適者生存”等全新概念廣泛而深刻地印在人們的觀念中。英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞在社會(huì)靜力學(xué)一書中提出“社會(huì)進(jìn)化”，又稱社會(huì)演化。這是社會(huì)學(xué)生物學(xué)派的主要概念，認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化與生物進(jìn)化相似，每一個(gè)社會(huì)在進(jìn)化的階梯中都必須經(jīng)歷幾個(gè)特定的階段，而每一個(gè)階段比前一個(gè)階段在社會(huì)組織上更復(fù)雜，在倫理上更高級(jí)。社會(huì)進(jìn)化論一度成為西方殖民者對(duì)外擴(kuò)張的理論依據(jù)，也對(duì)包括中國(guó)、日本

13、在內(nèi)的國(guó)家的革命和改革起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。2荒誕派劇中的荒誕?；恼Q派戲劇一般沒(méi)有具體的情節(jié)，沒(méi)有符合客觀現(xiàn)實(shí)的人物形象，整個(gè)舞臺(tái)無(wú)非是突出世界的荒唐性的一種象征。他們要表現(xiàn)的是“原子時(shí)代的失去理性的宇宙”。在他們的劇作中，在戲劇發(fā)展過(guò)程中，明確的時(shí)間和地點(diǎn)均被抽掉，行動(dòng)被壓縮到最小極限，甚至行動(dòng)不復(fù)存在。這些劇作沒(méi)有戲劇性事件，沒(méi)有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒(méi)有結(jié)局。他們用抽象的、還原到人的原型的形象去代替人物性格的描繪與概括。他們筆下的人物往往沒(méi)有固定的姓名，而是用教授、女生、房客、女仆，甚至可以用字母作標(biāo)志。語(yǔ)言不再是人們交流思想的媒介，他們借助語(yǔ)言本身的空洞無(wú)物，以顯示存在的空虛。他們以既不連

14、貫又毫無(wú)意義的語(yǔ)言、詞句的多次重復(fù)或語(yǔ)音的反復(fù)再現(xiàn)，去夸大語(yǔ)言的機(jī)械表象，用滑稽可笑、荒謬絕倫的語(yǔ)言體現(xiàn)人生的荒誕性。荒誕派戲劇是戰(zhàn)后西方社會(huì)的一面哈哈鏡，它曲折地反映了戰(zhàn)后的一代人們從內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到的荒誕和虛無(wú)。這一流派被認(rèn)為是戰(zhàn)后西方社會(huì)思想意識(shí)通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的最有代表性的反映。3牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的影響。牛頓的經(jīng)典力學(xué)不僅影響了科學(xué)界和技術(shù)界，而且喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命。在中國(guó)，牛頓學(xué)說(shuō)的傳播為清末資產(chǎn)階級(jí)改良派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備。清末戊戌變法的主將康有為、梁?jiǎn)⒊妥T嗣同等人，都無(wú)一例外地從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找維新變法的根據(jù)，牛頓在科學(xué)上革故圖

15、新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會(huì)的有志之士。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，在青年時(shí)代刻苦學(xué)習(xí)，獲得了大量系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí)，其中包括達(dá)爾文的進(jìn)化論、牛頓的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)。孫中山高度評(píng)價(jià)牛頓：“達(dá)爾文氏發(fā)明物種進(jìn)化之理，而學(xué)者多稱之為時(shí)間之大發(fā)明，與牛頓氏之?dāng)z力為空間之大發(fā)明相媲美。”他還把牛頓的科學(xué)理論作為他的“建國(guó)方略之心理建設(shè)”的一個(gè)思想基礎(chǔ)。4愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就和社會(huì)責(zé)任感。(英國(guó))皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆遜致辭說(shuō)：“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類思想史上最偉大的成就之一，也許就是最偉大的成就。它不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸?！?921年，愛(ài)因斯坦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金。這獎(jiǎng)來(lái)得相當(dāng)不易，當(dāng)時(shí)，有不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說(shuō)，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回已獲的獎(jiǎng)?wù)?，結(jié)果評(píng)選委員會(huì)找到了一個(gè)辦法，讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)。摘自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程一般公眾，甚至許多當(dāng)權(quán)的人都沒(méi)有意識(shí)到使用核彈的戰(zhàn)爭(zhēng)究竟會(huì)引起怎樣的后果。一般公眾仍然用城市的毀滅來(lái)想象，據(jù)了解，新的核彈比舊的核彈有更大的威力，一顆原子彈能毀滅廣島，而一顆氫彈能毀滅像倫敦、紐約和莫斯科那樣的最大城市我們向自己提出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是：能采取怎樣的措施來(lái)制止一場(chǎng)其結(jié)局對(duì)一切方面都必然是災(zāi)難的軍事競(jìng)賽摘自羅素愛(ài)因斯坦宣言