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1、短文兩篇（第一課時）【教學目標】理解并積累文中的生字詞和名言警句，理清文章的思路。（重點）1. 學習并掌握比喻論證、舉例論證、道理論證和對比論證的論證方法。（難點）領悟文中的讀書方法，培養(yǎng)愛讀書的優(yōu)良品質，養(yǎng)成良好的讀書習慣。（重點）【教學方法】討論法、比較法?！窘虒W過程】、新課導入材料一：書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。一一高爾基材料二：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一一劉向材料三：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。一一蘇軾讀書對我們非常重要，掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我 們一起來學習短文兩篇，看看培根和馬南邨教給了我們哪些讀書方法。二、題目解說“談讀書是一個
2、范圍型題目，相當于一個話題。談，是談論，有時帶有漫談、隨筆的性質， 因此觀點可能會很多，與一般的議論文差別較大。三、作者簡介弗朗西斯培根（15611626）,英國哲學家、作家，英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學的始祖。提出 知識就是力量的說法。被認為是歸納邏輯的創(chuàng)始人。開浪漫主義的先河。主要作品有隨 筆新工具論等。四、背景資料本文選自玫瑰樹（中國社會科學出版社1993年版）。王佐良譯。培根反對經院哲學，強 調通過實驗去揭示自然界的秘密，獲得知識，并認為“知識就是力量他在隨筆中寫了 對世家子弟的社會的與道德的勸言（這是培根隨筆的副標題），內容涉及哲學思想、 處世之道等。其中談讀書猶如一位睿智老人對晚輩的
3、諄諄教誨：要多讀書，讀書是有好 處的。五、預習檢測課后字詞（含多音字）。1. 詞語解釋。2. 成語積累。六、整體感知請同學們先用自己最喜歡的方式認真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書，發(fā)表了哪些見解。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（2）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏 輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。（3）讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。（5）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。1. 認真品味這些富有哲理的句子，然后說說課文從哪些方面論述了
4、讀書這一主題。（1）讀書的目的。（2）讀書的態(tài)度和方法。（3）讀書的價值。七、精讀細研1. 讀書要有哪些目的呢？作者是如何論述的？正面論證反面論證2. 讀書與經驗有怎樣的關系？為避免“學究故態(tài)”，應該怎么做呢？ 關系：讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。怎么做：如不以經驗范之，則又大而無當。3. 作者在論述這部分內容時，運用了哪些論證方法？請簡要分析。讀書補天然之不足,經驗又補讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪 移接。比喻論證。用“自然花草”比喻人天生的才干，修剪移接”比喻讀書學習，形象地論證了 讀書和經驗的作用及其相互關系，通俗易懂。狡黠者鄙讀書,無知者羨讀書,唯明智之
5、士用讀書。對比論證。用“鄙”“羨”“用”三個字，極為準確而又深刻地分析了不同人對讀書的不同態(tài) 度，通過對比突出了正確的讀書目的一一用書，增強了文章的說服力。方法指導一一比喻論證的作用及答題模式作用：用容易理解和淺顯的具體事物來比喻不易理解和較深的事理，具有形象性，能將抽象 的道理具體化，做到深入淺出、通俗易懂，從而更有說服力。答題模式：運用比喻論證的方法，將XX比作XX,證明了XX的觀點，將抽象深奧的道理 闡述得生動形象、淺顯易懂，從而更具有說服力。對比論證的作用及答題模式作用：對比論證的方法，往往能深刻地揭示事物的本質。運用這種方法，能夠突出事物的對 比性，也就是說這種對比，可以有力地證明論
6、點。答題模式：運用了對比論證的方法，通過X與Y的對比，鮮明、有力地證明了 Z觀點，使 論證更有說服力，增強了文章的趣味性。1. 讀書時應注意什么？（讀書的態(tài)度和方法）（1）不可存心詰難作者（2）不可盡信書上所言（3）不可只為尋章摘句，應推敲細思三個“不可”構成排比句式，強調讀書時應注意的事項，增強了語勢。2. 作者提到讀書的方法有哪些？運用了什么手法？怎樣論述的？讀書的 方法否射書經提煉猶如水經蒸館. 味同嚼靖矣.比喻論證讀書使人充實討論使人機 智，作支使人準確.運用了排比 的修辭手法.1. 讀書的價值有哪些？（1）讀書能塑造人的性格（2）能彌補精神上的缺陷作者是怎樣論證讀書的價值的？首先，運
7、用排比的修辭手法列舉六門學科知識對人的不同作用，然后歸納出論點：“凡有所 學，皆成性格”；接著運用比喻論證，論證讀書可以彌補精神上的缺陷，就像運動袪除身體 百病一樣；最后運用舉例論證，列舉了各門學科知識的作用，最后作結：“如此頭腦中凡有 缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！卑?、合作探究有人說：“世界因文學而美，文學因書籍而美?！苯Y合課文，談談你對讀書的理解.讀書使我們徜徉于書籍的海洋里，使我們得到知識的浸潤，受到書香的熏陶，使我們境界高 遠、胸襟開闊、學識通達、思維敏捷，使我們的認識更深化、品位有提升。通過閱讀，不僅能與先賢對話、與智者交談，還能啟迪思想、提升心智，使我們在思維的天 空、想象的王國自由翱翔，
8、縱橫馳騁，擺脫慣常思維的約束，沖破舊觀念的禁錮，形成新的 思路，通過讀書，我們能夠敏銳捕捉、積極消化、充分吸收各種信息和知識，能在平凡的生 活里詩意地棲居。九、寫作特色（一）、多發(fā)并用，靈活多樣。1. 運用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，說明讀書對人 的天賦的作用，生動形象，通俗易懂。2. 運用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時; 其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際?！边@樣使所說的道理十分鮮 明,讀來富于氣勢，增強了說服力和感染力。3. 運用對比說理。例如，文章開頭從正面論說了讀書的目的,
9、接著從反面說了讀書的三種偏向, 使說理更加全面、有力。（二）、脈絡井然，語言精練。全文圍繞“談讀書”這個話題論述了讀書的目的、方法和作用，脈絡清晰，語言精練，有格 言的意味。如“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確”，文字達到了高度凝練的境 界，這最能代表培根隨筆的藝術風格。十、課堂小結概括主旨：這篇隨筆采用比喻論證、對比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確 方法及讀書的重要作用，引導人們通過認真讀書完善自我。學后感悟：感悟一：讀書的方法，或瀏覽,或泛讀，或細讀,根據不同的內容和自己的閱讀愛好，讀書的方法 也是豐富多彩、千變萬化的。每種讀書方法都有其獨特的作用。對于教材中的課文，我
10、認為應該咀嚼消化”，讀得“深一點兒。對于課外書，我認為可以泛讀，增加閱讀量，實現(xiàn)“海量閱讀”的 目標。但不管怎樣，讀書應該選擇適合自己的方法，廣泛涉獵，只有“讀書破萬卷,才能“下筆如 有神感悟二：談讀書是培根哲學智慧和治學經驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻， 特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀 書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調走向豐富，從自我走向宇宙。我發(fā)自內 心地道一聲：我愛讀書！十一、板書設計正確讀書學會用書正確讀書學會用書正面論證反面論證對比論證比喻論證/十二、課外拓展1、古往今來，名人學者遨游書海留下了許多讀書名言以激勵
11、后之學者。你還知道哪些讀書 名言？（1）好（h我0）讀書時不好（崩0）讀書，好（膈0）讀書時不好（h混）讀書。（2）書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（3）書到用時方恨少。（4）讀書破萬卷，下筆如有神。（5）讀萬卷書，行萬里路。2、讀一讀，古今中外名人如此談讀書（給出示例）。3、你知道哪些名人讀書的故事？頭懸梁錐刺股（漢朝孫敬、戰(zhàn)國蘇秦）；囊榮映雪（東晉卓胤、孫康）；程門立雪（宋代楊時）； 鑿壁偷光（西漢匡衡）；孔子韋編三絕：魯迅讀書嚼辣椒驅寒；列寧讀書趣聞；馬克思讀書 趣聞結束語：王國維說，古今讀書成大事者必經三境界：（一）、獨上高樓，望盡天涯路；（二）、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴：（三）
12、、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。Q1思考：上述材料可能蘊含本課的什么內容？答：生命在于永恒不斷地創(chuàng)造；人的價值就在于能思考，能創(chuàng)造；創(chuàng)造宣言里蘊含深邃的思想、強烈的思辨意識、對社會和人生的哲思;教育者要在生活中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中教育；Q2你猜想本課還討論了什么內容？（預習檢測，含重難點字詞成語等） 提示：羅丹、八大山人、飛帝亞斯、米開朗基、易經、正氣歌、莫扎爾特、慧能、黃梅 （提供資料鏈接如下）奧古斯特羅丹（AugusteRodin, 1840年II月12日一1917年11月17日），法國雕塑藝 術家。主要作品有思想者青銅時代加萊義民巴爾扎克。羅丹把生命看作最高的 藝術境界，只有有
13、生命的雌塑作品才能觸動觀賞者的內心。1. 朱宜（1626年一約1705年），原名朱統(tǒng)簽，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道 朗等，出家時釋名傳紫，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。明遺民。朱奩是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜 道院。擅書畫，早年書法取法黃庭堅。花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅， 風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文, 用墨極少。2. 菲狄亞斯被公認為最偉大的古典雕刻家。雅典人。其著名作品為世界七大奇跡之一的宙斯 巨像和巴特農神殿的雅典娜巨像，兩者雖然都早已被毀
14、，不過有許多古代復制品傳世。古代 學者認為菲狄亞斯的藝術風格是姿態(tài)寧靜而高貴，表情肅穆而溫雅。對此，后人稱為“神明 的靜穆”。菲狄亞斯塑造的奧林匹亞的宙斯之美不僅使傳統(tǒng)的觀念益增光輝，而目.同神妙的 自然也相宜不悖，這正是他崇高藝術的精華。3. 米開朗基羅博那羅蒂，乂譯“米開朗琪羅”，意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、 建筑師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表，與拉斐爾桑西和達芬奇并稱為文藝 復興后三杰。米開朗基羅的代表作有大衛(wèi)創(chuàng)世紀等。4. 易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括連山 歸藏周易三部易書，其中連山歸藏己經失傳，現(xiàn)存于世的只有周易。易經
15、蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其 從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是-個互相感應的有機整體，即“天人合 一”。易經長期被用作“卜筮“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測，而易經便 是總結這些預測的規(guī)律理論的書。易經被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總 綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明 的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典。5. 正氣歌是南宋詩人文天祥在獄中寫的-首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天 地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨后連用十二個
16、典故，都是歷史上有名的人物，他 們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫FI月，立天地，為三 綱之命，道義之根。最后聯(lián)系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中， 但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命 運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、亳無雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強 烈的愛國主義精神。6. 沃爾夫岡阿瑪多伊斯莫扎特，出生于奧地利薩爾茨堡，占典主義時期奧地利作曲家， 維也納古典樂派代表人物之一。莫扎特在短短的35年生活歷程里完成了 600余部（首）不同體裁與形式的音樂作品，包括 歌劇、交響曲、協(xié)奏曲、
17、奏鳴曲、四重:奏和其他重奏、重唱作品，大量的器樂小品、獨奏曲 等，幾乎涵蓋了當時所有的音樂體裁。他的音樂體現(xiàn)了古典主義時期的風格，完善了多種音 樂體裁形式，并與海頓一起，確立了維也納古典樂派。7. 慧能（638-713）,亦作“惠能”，唐代高僧，禪宗南宗創(chuàng)始人，佛教史上稱為禪宗六祖。據宋高僧傳等記載，俗姓盧。原籍范陽（郡治在今北京城西南），生于南海新興（今屬 廣東）。三歲喪父，稍長靠賣柴養(yǎng)母度日。因聽人念金剛經，得知是黃梅弘忍處傳授，于 是在龍朔元年（661年，一說咸亨間670-674）時，赴黃梅參見弘忍，作“行者，在碓房舂 米。后弘忍為選嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主張漸悟，作偈曰：“
18、身是菩提樹， 心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰苤鲝堫D悟，讓人代書偈曰：“菩提本無樹，明 鏡亦非臺，本來無一物（此句按敦煌本壇經作佛性本清凈），何處惹塵埃。”得到弘 忍贊許，密授法衣，。因懼人爭奪法衣，回到嶺南，混跡市間十六年。儀鳳元年（676年，一 說垂拱年間685-688）,在南海法性寺遇印宗法師，得以落發(fā)，智光律師臨壇為授滿分戒。 第二年回到韶州曹溪寶林寺，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。與神秀在北方倡行 的“漸悟相對，史稱“南頓北漸”、“南能北秀氣武則天和唐中宗曾召慧能入京，均辭。 圓寂后，受唐憲宗追謚為“大鑒禪師”。8. 弘忍，俗周，唐代高僧，湖北薪州黃梅（今湖北省黃梅
19、）人。東山法門開創(chuàng)者，被尊為 禪宗五祖。祖堂集卷二稱他“幼而聰敏，事不再問”。弘忍禪師得法之后，不久開法于黃梅馮茂山，又稱東山，手下有十位得意的弟子，包括神秀、 惠能、智詵、老安、法如等，其中，又以惠能最為出色。據楞伽師資記記載，弘忍禪師 入寂于唐高宗咸亨五年（674）二月，春秋七十四。入滅前，他將祖衣傳付給六祖惠能大師。 二、整體感知小組合作：假如你要向父母介紹本文，請梳理文中的觀點。（包括作者堅持的觀點和反駁的 觀點） 觀點：1. 教育者要創(chuàng)造值得自己崇拜的真善美的人（學生）。2. 教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。3. 平凡單調，知識懶惰者之遁詞。4. 處處是創(chuàng)造之地，天天
20、是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。5. 不輕視點滴的創(chuàng)造而不為。6. 不做“東山樵夫”，要做有創(chuàng)造之心的教育者，保護和培育學生（樹苗）的創(chuàng)造力。7. 呼吁教育者樹立創(chuàng)新意識，讓創(chuàng)新之神常駐心中，生命不息，創(chuàng)造不止。反駁：1. 環(huán)境太平凡，不能創(chuàng)造。2. 生活太單調，不能創(chuàng)造。3. 年紀太小，不能創(chuàng)造。4. 太無能了，不能創(chuàng)造。5. 山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而己，不能創(chuàng)造。關系：反駁中1-5均為并列關系。反駁中的5條總和與觀點4是對立關系。觀點3和反駁2是對立 關系。觀點中，1是總起，2-6是分述，7是總結。獨立思考：作者反駁的觀點中，運用了駁論法和例證法。作者先提出一種錯誤的觀點，再用 相
21、應的反例來駁斥這種觀點的錯謬之處。清結合具體文段舉例談談。借口反駁論據外部環(huán)境外部環(huán)境環(huán)境太平凡八大山人飛帝亞斯米開朗基生活太單調易經正氣歌國際歌雷塞;I年紀太小莫扎特 爰迪生 帕斯加爾太無能曾參 惠能山窮水盡走投無路玄奘哥倫布莫扎特 歌德古語陷入絕境等死而已舉例論證三、對比閱讀閱讀以下文段，結合創(chuàng)造宣言，談談教育者應當如何踐行教育？ 我的爺爺葉圣陶葉永和（口述）/毛予菲（整理）爺爺建議，在飯?zhí)玫碾娫捙苑乓粔K小黑板，讓我在接到電話后，用粉筆記錄通話內容， 留言給其他人看。爺爺時刻關注著黑板上的各種小字，遇“佳作” 一則，還會在飯桌上表揚 一句。爺爺的意思是，讓我們在生活細節(jié)中，鍛煉聽說讀寫的能
22、力。當然，爺爺也有嚴厲的時候。有一次，我急匆匆扒拉了兩口飯，放下碗筷蹦達著離開, 不小心“嘵”地一聲摔了門。爺爺“曾 地起了身，厲聲叫住我，“重新關一次門”。結果他 越嚴厲，我就跑得越快，躲到了北屋，不肯出來。爺爺吃完飯，跑去北屋，揪著我的耳朵, 一字一句地要求我，“把門再關一次”。我只能老老實實、輕手輕腳地，又關了一次門。這件 事情，我現(xiàn)在想起，仍然記憶猶新。爺爺用另一種方式“寵”著這個小兒子。讀高中時，他在作文里發(fā)牢騷：語文老師、數 學老師各有各的要求，一天滿滿當當，根本記不住好像學習就是為了應付老師。書不想 念了，要退學！爺爺看了作文，居然不急不氣，說道：“不念就不念了吧廠于是，他給至誠
23、 叔叔辦了退學手續(xù)，連這篇作文都被刊發(fā)到了中學生雜志（葉圣陶主編）上?！案咧幸?業(yè)”的叔叔，被爺爺送到上海開明書店打雜工，駐守庫房，整理雜書。結果，叔叔將庫房里 的書看了個遍，后來自己也寫出不少好作品。經此一事，輟學便成了我家“沒什么大不了的事情”，延續(xù)到了孫輩。我大哥三午5歲 半時，被送進一家小學的幼稚班，回家常常又哭又鬧，想來是受了嚴師的責備。有一回，這 位嚴師在他的成績單上批了 8個大字：“品學俱劣，屢教不改?！睜敔斂戳?，回敬了 8個大 字：“不能同意，尚宜善導。讓接送三午的阿姨捎了回去。這位嚴師看了問她：“他們一家 是不是都有神經??？后來我們都明白了爺爺的苦心，他絕不是一味地慣著孩子胡
24、鬧，作為一名教育家，他由 衷地認為不只有念書才能稱得上“教育”。上世紀50年代，爺爺給小學語文課本創(chuàng)作兒歌。其中有一首小小的船?！皬潖澋脑?兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天1955年5月9日，他在日記里抄下這首小詩，很“得意”，“意極淺顯,而情景不枯燥” 多年后，我們整理他的兒歌，零零總總居然有100多首。這些長長短短的句子，沒什么波瀾 的故事，也沒什么華麗的辭藻，只是充盈著童趣和情調，流露著溫情與暖意。爺爺還是個觀察家，能把植物寫得有滋有味。清新淡雅的小短文，從種子發(fā)芽，一直寫 到花朵盛開。收錄進小學語文課本的就有爬山虎的腳。那些葉子綠得那么新鮮，看著
25、非 常舒服，葉尖一順兒朝下，在墻上鋪得那么均勻，沒有重疊起來的，也不留一點兒空隙?！毕袢~圣陶那樣教與寫紅柯葉圣陶教育思想的核心理念就是，只有做學生的學生，才能做學生的先生；教是為了不 教；千教萬教，教人求真,千學萬學，學做真人；教師不是教書，是教學生；教育的目的是 育不是罰教育者應當如何踐行教育？答：1. 創(chuàng)造性地利用生活情境（如電話旁用粉筆在小黑板上記錄通話內容）來鍛煉聽說讀寫的能 力。2. 創(chuàng)新性地看到教育的本質，允許創(chuàng)造性的學習（如小兒子在書庫讀書自學成才）。3. 看到孩子的天性，包容學生，不懈地積極地創(chuàng)造學生的真善美教學（給幼兒園老師回信）。4. 創(chuàng)造兒歌、小短文，契合兒童天真爛漫的童趣。5. 教育的目的是為了創(chuàng)造出值得崇拜的具有真善美的人（學生）。四、板書設計教育創(chuàng)造真善美的活人創(chuàng)批駁五種錯誤觀點每個人都擁有創(chuàng)鼓勵造東山樵夫扼殺樹苗一一不懂創(chuàng)造的可怕學會言引用羅丹的話進一步闡明人人能創(chuàng)造的、觀點創(chuàng)造五、隨堂練習1. （必做）積累、整理本文的名人名言和論證材料。2. （選做）仿照文章總分總的論證思路，以“勞動教育”為主題，結合學校開展的勞動 教育活動，完成仿寫勞動宣言。3. （選做）探討勞動教育中，如何創(chuàng)新？面對現(xiàn)有的勞動教育活動，是否有質疑和思辨？
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