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1、第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)尚志市馬延學(xué)校張 華第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)尚志市馬延學(xué)校 張華一、教學(xué)設(shè)計(jì)理念1、本課涉及人物眾多，各派思想紛呈，哲學(xué)理論性很強(qiáng)，學(xué)生理解接受有一定難度，為達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的：知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的史實(shí)，我用辯證唯物主義和歷史唯物主義作指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，減少艱深歷史理論和概念，以學(xué)生為本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，教師輔助其學(xué)習(xí)，答疑解惑，用設(shè)問式體現(xiàn)新課改精神。2、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的橫向聯(lián)系和縱深發(fā)展，結(jié)合學(xué)生小學(xué)學(xué)習(xí)孔子相關(guān)知識(shí)的經(jīng)歷及其在前不久學(xué)習(xí)論語十則語文課文
2、的知識(shí)功底，進(jìn)行融會(huì)貫通，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的連貫性、綜合性。在教學(xué)中幫助學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)看問題，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)孔子和諸子百家及歷史作用，挖掘本課的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。3、七年級(jí)學(xué)生正處于少年期向青春期過度的時(shí)期，本課內(nèi)容在思想上閃爍的光芒可促使學(xué)生思想更加成熟，在課堂教學(xué)中我采用多種教學(xué)方法，寓思想教育于課堂教學(xué)之中。二、教學(xué)分析知識(shí)掌握狀況，歷史課已學(xué)過春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄、鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革兩課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史背景和特征有一定的認(rèn)識(shí)。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因?yàn)樵凇鞍偌覡?zhēng)鳴”中，道
3、家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。學(xué)生心理特征，雖然說七年級(jí)學(xué)生正處于童年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯，但仍然需要在課堂活動(dòng)中加以正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)。三、教材地位分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)、政治制度的大變革時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想空前自由、活躍的時(shí)期，產(chǎn)生于這一時(shí)期的孔子和諸子百家的學(xué)說對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。在我國(guó)文化發(fā)展史，世界文化發(fā)展史上都占有重要的地位。他們的政治主張及治學(xué)方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當(dāng)時(shí)，各家各派在并立中互相
4、辯駁，在辯駁中相互吸納，推動(dòng)了我國(guó)思想文化的發(fā)展，為以后地主階級(jí)進(jìn)行封建統(tǒng)治提供了理論源泉。因本課涉及到的內(nèi)容是影響中國(guó)文化幾千年的春秋戰(zhàn)國(guó)諸子思想，所以學(xué)好這一課不僅可以使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而產(chǎn)生自豪感，而且對(duì)于今后他們了解懂得中國(guó)傳統(tǒng)思想大有幫助，學(xué)好這一課意義深遠(yuǎn)。四、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力了解孔子在思想和教育方面的主要成就，理解諸子百家的代表人物及主要思想。分析百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景，初步接觸“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，理解問題的能力及鍛煉學(xué)生的辨析表達(dá)能力。過程與方法收集各派學(xué)說的資料，根據(jù)各派學(xué)說的觀點(diǎn)，
5、進(jìn)行課堂討論，加深對(duì)各派學(xué)說的理解和應(yīng)用，并學(xué)習(xí)在辯駁中互相學(xué)習(xí)、吸收對(duì)方思想的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要成就，增進(jìn)民族自豪感，學(xué)習(xí)孔子和諸子百家等學(xué)術(shù)大師在當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的時(shí)代敢于獨(dú)立思考、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想，尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)，鼓勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，在改革與創(chuàng)新的時(shí)代中大展宏圖。五、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：了解孔子和諸子百家的主要思想成就。難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張。如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。六、教學(xué)方法設(shè)計(jì)教師啟發(fā)引導(dǎo) 兼用談話 課堂討論 圖示 辯論等方法。七、教學(xué)手段設(shè)計(jì)采用
6、多媒體課件輔助教學(xué)。八、教學(xué)過程設(shè)計(jì)提問：提起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，同學(xué)們都能想到什么？（春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄）導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)大的變革，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄之間烽煙不斷，牛耕和鐵器的廣泛使用，引發(fā)了奴隸制度瓦解，封建制度確立，這些為思想文化的活躍提供了自由的空間，在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批思想家，他們的政治主張和治學(xué)方法，至今仍閃爍著智慧的光芒。今天讓我們一起走進(jìn)這個(gè)“思想活躍與百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，共同學(xué)習(xí)第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴。教學(xué)內(nèi)容A孔子我們首先來了解一下，被譽(yù)為“世界文化名人”的孔子。孔子是姓孔名子嗎？（子是我國(guó)古代用在姓氏后面，表示對(duì)人的尊重）孔子少年有志，飽經(jīng)苦難，三歲喪
7、父，十六歲喪母，但他勤奮好學(xué)、孜孜不倦。成為一位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我們說苦難也是人生的一筆寶貴財(cái)富。請(qǐng)同學(xué)們看教材“孔子”這一目，思考：孔子在思想上，教育上有哪些貢獻(xiàn)？1、 孔子是一個(gè)偉大的思想家（）孔子的思想主要由哪兩部分組成？這兩部分各自的含義是什么？仁和禮。仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓，和諧相處。 禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范（）什么是仁？人：“愛人”，以人為本，注重民生二：強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處（）怎么樣才能做到“仁”？仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂“
8、己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。孔子生活在春秋后期，奴隸主對(duì)奴隸殘酷至極，“人牲”、“人殉”比比皆是，他主張“仁”就是讓統(tǒng)治者愛惜民力，不要對(duì)民眾太殘暴；足見其進(jìn)步性。這句話對(duì)你們處理同學(xué)關(guān)系有什么啟示？（尊重他人；適度忍讓，體諒別人；與同學(xué)坦誠(chéng)相待，主動(dòng)與別人溝通）（）在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了“仁”？（）一段材料禮：要求人們能約束自己的行為，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚輩要有晚輩的順從這樣人人循規(guī)蹈矩，天下就可太平！孔子又把仁和禮推廣到政治領(lǐng)域：政治：為政以德，主張以德教化人民，以禮治國(guó)?？鬃拥倪@種思想
9、，在一定程度上有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)我國(guó)后世有深遠(yuǎn)影響。從漢武帝開始，儒家思想就成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，這種狀況一直延續(xù)了兩千多年。2、 孔子是一個(gè)偉大的教育家（）誰能說說孔子在教育上的偉大貢獻(xiàn)？他打破了學(xué)在官府的壁壘，創(chuàng)辦私學(xué)、廣收門徒，使平民子弟也可進(jìn)學(xué)堂接受教育。因此從某種意義上講，孔子是民辦教育的始祖?？鬃釉鯓咏虝?？教育對(duì)象：有教無類教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)方法：溫故而知新因材施教材料學(xué)生：子路 學(xué)生：曾參子路：孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：(嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭)請(qǐng)三思而后行，考
10、慮清楚再去。子路：(點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去)曾參：(吞吞吐吐地說)，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去?？鬃樱?毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。子路：?jiǎn)枺何液驮鴧⒌膯栴}一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？孔子：曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不加思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭。孔子一生桃李滿天下，從教年，學(xué)生有多人，其中比較著名的有賢人。這些足以證明其教育思想和教育方法非常成功。這些思想精髓，今天在我們的教學(xué)實(shí)踐中依然延用。（）同學(xué)們?cè)谡Z文課本上學(xué)
11、了論語節(jié)選，這本書是孔子寫的么？不是。論語是孔子的弟子整理編寫的孔子言論集。今天，我們?nèi)娴貙W(xué)習(xí)了孔子。大家一起對(duì)孔子做一個(gè)公正的評(píng)價(jià)吧。孔子是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人春秋末年，與孔子齊名的思想家還有一位他就是老子，思想被弟子整理成道德經(jīng)流傳下來，他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。教師強(qiáng)調(diào)：孔子、老子生活在春秋時(shí)期，不屬于百家爭(zhēng)鳴范疇，以上問題學(xué)生均能回答，教師只需作必要的點(diǎn)播、啟發(fā)、糾錯(cuò)補(bǔ)漏。春秋時(shí)期，孔子老子兩位思想家光芒四射，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則可謂群星薈萃。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物對(duì)各種問題提出了不同的見解，形成思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面，這一時(shí)期的不同學(xué)派被稱為“諸子百家
12、”。B百家爭(zhēng)鳴請(qǐng)同學(xué)們閱讀“百家爭(zhēng)鳴”這一目，思考百家爭(zhēng)鳴的原因、派別、影響。鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、法、道”代表人物的思想內(nèi)容，并以虛擬的學(xué)生在儒、法、道治國(guó)思想辯論會(huì)上的一些觀點(diǎn)作為辯論對(duì)象，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境，是本課的主要內(nèi)容之一。教師活動(dòng)：將學(xué)生分為三組，分別指導(dǎo)各組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明白孔子的言論集中在論語一書中，他因此也成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。引導(dǎo)學(xué)生回答出孟子、莊子、韓非子中的主要思想是什么？孟子：仁政，民貴君輕：莊子：順應(yīng)自然，無為而治；韓非
13、子：“法制”，中央集權(quán)。指導(dǎo)各組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答儒、法、道三家學(xué)派治理國(guó)家的主張分別是什么？分別指導(dǎo)三組學(xué)生進(jìn)行虛擬辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。學(xué)生活動(dòng)：共分為三組，通過閱讀教材回答課件上事先設(shè)好的問題，分別進(jìn)行虛擬辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。諸子百家簡(jiǎn)表學(xué)派代表人物代表作主要思想儒家孟子墨家墨子道家莊子法家韓非子我們要學(xué)會(huì)分析他們主張的含義。下面同學(xué)們辯析幾個(gè)問題。A. 儒家思想體現(xiàn)了樸素的民本思想，在當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)被各國(guó)立即接受？儒家思想是規(guī)勸統(tǒng)治者如何做才能贏得人心，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，在當(dāng)時(shí)那個(gè)急功近利的時(shí)代很難立即見效，所以不可能立即受到重視。B. 法家思想倡導(dǎo)改革是必由之路，只
14、有加強(qiáng)以國(guó)君為首的中央集權(quán)，才能強(qiáng)大起來。在當(dāng)時(shí)會(huì)引起什么反響？法家思想符合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的要求，所以很受歡迎，改革變法就是法家思想的社會(huì)作用之體現(xiàn)。C. 道家主張的無為而治和順應(yīng)自然有無合理性？道家認(rèn)為統(tǒng)治者的瞎指揮把本已平靜快樂的生活攪得一團(tuán)糟，所以反對(duì)儒、法“胡亂作為”，主張讓社會(huì)按自然規(guī)律去發(fā)展，人與自然也要和諧相處。這種思想表面看來是消極的，實(shí)際上蘊(yùn)含深?yuàn)W的道理，所以要無為而治D. 墨家思想代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)哪個(gè)階層的心聲？墨家代表了社會(huì)上平民的心聲。他們反對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，勞民傷財(cái)。辯論：儒、法、道論治國(guó)。百家爭(zhēng)鳴的影響：各派相互抨擊，又相互影響，有力地推動(dòng)了思想文化的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)
15、思想文化出現(xiàn)第一次解放潮流?，F(xiàn)在用你們剛剛學(xué)過的知識(shí)來分析解決我們現(xiàn)實(shí)中存在的問題。設(shè)計(jì)“我來參與”節(jié)目，分組討論“如何杜絕校園考試作弊現(xiàn)象？”生：分三組互相商討活動(dòng)總結(jié)：通過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要互相吸收才能使本組的觀點(diǎn)更加合理，以培養(yǎng)合作和交流的精神。、小結(jié)通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)們知道了孔子及百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這些思想家的思想至今還閃爍著智慧的光芒，留給后世的寶貴的精神財(cái)富，同學(xué)們要繼承發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，在二十一世紀(jì)的今天勇于表現(xiàn)自我，積極進(jìn)取，大膽探索，努力學(xué)習(xí)，在改革與創(chuàng)新的時(shí)代中大展宏圖，實(shí)現(xiàn)人生理想與自身價(jià)值。、課后練習(xí)、板書設(shè)計(jì)：第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴 思想家 教育家 開始創(chuàng)辦 仁 （春秋）私學(xué)孔子 德（治國(guó)） 禮 興盛 儒家 孟子 仁政 民貴 君輕 背景（戰(zhàn)國(guó)）百家爭(zhēng)鳴諸子百家 法家 韓非子 “法治” 治國(guó) 道家 莊子 無為而治 課后記：多媒體課件的展示，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了想要達(dá)到的效果。7
20141105張華-第10課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)1
