已磨課版本部編六下語文《古詩三首》公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)四【一等獎(jiǎng)】.docx

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1、古詩三首 本教案為省級小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎(jiǎng) 一、 教學(xué)目標(biāo) （一） 讀準(zhǔn)“勁”的字音，會(huì)寫“錘” “鑿” “焚” 3個(gè)字。 （二） 能正確、有感情地朗讀古詩，默寫《竹石》。 （三） 借助注釋、抓住重點(diǎn)詞句理解詩意，體會(huì)作者表達(dá)的情感。 （四） 比較三首古詩表達(dá)方法的共同點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)“托物言志” 的表達(dá)方法。 二、 教學(xué)準(zhǔn)備 課件，微課，學(xué)生搜集詩人資料。 三、 教學(xué)過程 （-）談話導(dǎo)入，回顧學(xué)法 1 .了解表達(dá)方法。 上一節(jié)課中，詩人李賀借“馬”表達(dá)了自己渴望立功報(bào)國的志向。 像這樣通過一個(gè)事物來表達(dá)自己志向的寫法，我們稱為“托物言志”。 今天要學(xué)習(xí)的兩首古詩，也運(yùn)

2、用了這種表達(dá)方法。 2. 回顧學(xué)習(xí)方法。 說一說：還記得上一節(jié)課我們是怎么學(xué)習(xí)的嗎？ 預(yù)設(shè)：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏；結(jié)合注釋，理解詩意；想象畫面， 聯(lián)系生活；拓展鏈接，豐富理解。 3. 揭題讀題。 這節(jié)課，我們繼續(xù)用這樣的方法來學(xué)習(xí)《石灰吟》和《竹石》。 鄭燮，號板橋，清朝書畫家、文學(xué)家，人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他把這 一切都融進(jìn)了他的詩畫中。 他任山東濰（w6i）縣知縣時(shí)心系百姓，體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒，民不聊生，他開倉救濟(jì)災(zāi)民，得到了老百姓的愛戴，但因 此得罪了豪紳而被貶（bian）官。 《竹石》是他被貶官離開濰縣

3、時(shí)畫的《竹石圖》上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅(jiān)韌不拔，挺立于巖石之中，其實(shí)鄭板橋是想借 此表達(dá)自己的人格與志向。 附微課內(nèi)容： 于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙 江錢塘（今浙江杭州）人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明 宣宗器重，擔(dān)任山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋 放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，廊王朱祁車玉監(jiān)國，擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣 使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺，葬于杭州西湖 南的三臺(tái)山麓。謚曰忠肅。有《

4、于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。 （相機(jī)板書：石灰吟竹石） （-）了解詩人，初步感知詩意 1. 介紹詩人。 （1） 知道這兩首詩的作者是誰嗎，了解他們嗎？ （2） 學(xué)生自主交流。 （3） 教師結(jié)合課件介紹。（出示資料） 于謙，字廷益，號節(jié)庵，錢塘（今浙江杭州）人，明朝名臣， 軍事家。 鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人，清代書畫家， 文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。 2. 過渡。 《石灰吟》是于謙12歲時(shí)寫下的詩作，鄭燮是“揚(yáng)州八怪”之一, 兩人都是十分有才之人，那么他們想借“石灰”和“竹石”分別表達(dá) 什么呢？趕緊去讀一讀這兩首詩。 3. 初讀古詩。

5、 用上之前交流的學(xué)習(xí)方法先讀一讀《石灰吟》和《竹石》，讀準(zhǔn) 字音，讀通詩句。（生自由朗讀） （1）讀好《石灰吟》： ① 讀通、讀順：注意“鑿” “碎”是平舌音。 ② 明確詩歌節(jié)奏。帶著這樣的節(jié)奏，再讀一讀這首詩。（出示《石 灰吟》） 石灰吟 ［明］于謙 chui zdo f dnshao 千錘/萬鑿/出深山，烈火/焚燒/若等閑。 su I hiin 粉骨/碎身/渾不怕，要留/清白/在人間。 （2）讀好《竹石》： ① 正音：強(qiáng)調(diào)“燮”和“勁”的讀音。 ② 讀出節(jié)奏。（出示《竹石》） 竹石 ［清］鄭燮 咬定/青山/不放松， 立根/原在/破巖中。 千磨萬擊/還堅(jiān)勁，

6、 任爾/東西/南北風(fēng)。 4. 交流所得。 讀著讀著，你知道這兩首詩分別寫的是什么嗎？（學(xué)生簡單交流， 借助注釋，初步感知詩意） （三）展開想象，體會(huì)詩人志向 1. 過渡。 原來，這兩首詩不僅僅是寫石灰和竹石，那詩人到底想借“石灰” 和“竹石”分別表達(dá)什么呢？ 2. 學(xué)習(xí)《石灰吟》。 （1）釋題，理解“吟”。“吟”是古代詩歌體裁的一種名稱， 如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白頭吟》等。 于謙所吟的事物是一一石灰。（相機(jī)板書：石灰） （2） 找關(guān)鍵詞，想象畫面。石灰可以折射出人什么樣的品質(zhì)呢？ 你在品味古詩的過程中關(guān)注到了哪些關(guān)鍵詞來想象畫面？ ① 預(yù)設(shè)

7、一：千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身。 透過這些詞，你仿佛看到了怎樣的畫面？ 小結(jié)：是的，這些詞仿佛讓我們看到了石灰在燒制的過程中必須 經(jīng)歷的捶打焚燒、粉骨碎身的嚴(yán)酷考驗(yàn)。 ② 預(yù)設(shè)二：若等閑、渾不怕。 “若等閑，，“渾不怕，，是什么意思？（若等閑：好像是很平常的 事情。渾不怕：全然不怕） 與前面的“烈火焚燒” “粉骨碎身” 一比較，你感受到了什么？ 小結(jié)：“烈火焚燒”與“若等閑”形成鮮明的對照，更加襯托出 石灰的頑強(qiáng)；若等閑、渾不怕，從石灰經(jīng)受考驗(yàn)后的姿態(tài)可以折射出 詩人面對挫折從容不迫、處之淡然的人生態(tài)度。 ③ 預(yù)設(shè)三：清白 如何理解“清白” ？ 小結(jié)：“清白”一詞，一語雙關(guān)

8、，它既是描寫石灰潔白的本色, 又表達(dá)了詩人不與世俗同流合污的堅(jiān)貞不屈的心性。 （3） 于謙是不是這樣的人？完成《作業(yè)本》第四題第二小題。 （出示習(xí)題） 查找于謙的資料并進(jìn)行整理，加深對《石灰吟》的理解。 ①微課補(bǔ)充。我們在課前預(yù)習(xí)中搜集了于謙的資料。老師還找來 相關(guān)的視頻介紹，我們一起來學(xué)習(xí)。（播放微課視頻） ② 學(xué)后練習(xí)。看了這個(gè)微課，你有想法了嗎？趕快動(dòng)筆寫一寫。 ③ 交流反饋。 （4）小結(jié)。 歷經(jīng)千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬次 考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人一一于謙。透過那 被賦予了生命，賦予了情感的石灰，我們分明看到了一個(gè)持身清白、

9、 堅(jiān)貞不屈的于謙。（相機(jī)板書：持身清白、堅(jiān)貞不屈）這就是古詩中 “托物言志”的寫法。 3. 遷移過渡。 作者鄭燮是一個(gè)著名的畫家，他畫的竹子特別有名，《竹石》是 他題寫在竹石畫上的一首詩一一那么，詩人又想借“竹子”表達(dá)什么 呢？（相機(jī)板書：竹子） 4 .合作學(xué)習(xí)。 用上剛才的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，討論兩個(gè)問題：竹子有什 么樣的特點(diǎn)？詩人借用竹子來表達(dá)什么志向？ （1） 小組學(xué)習(xí)。 （2） 交流反饋。引導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵詞和書上的插畫想象畫 面。 預(yù)設(shè)一：破巖、千磨萬擊、東西南北風(fēng)。（竹子生存的環(huán)境是十 分惡劣的） 預(yù)設(shè)二：咬定、不放松、立根、還堅(jiān)勁。（這樣的態(tài)勢與惡劣的 環(huán)

10、境形成了鮮明的對比） （3） 小結(jié)。竹子雖然面對惡劣的生存環(huán)境與“千磨萬擊”“東 西南北風(fēng)”的迫害，卻依舊堅(jiān)定地扎根生存于巖石縫中，這樣的品格 不就是詩人意志堅(jiān)定、剛正不阿的高尚品質(zhì)的寫照嗎？（相機(jī)板書: 意志堅(jiān)定、剛正不阿） （4） 學(xué)后練習(xí)。出示《作業(yè)本》上的“資料袋”，引導(dǎo)學(xué)生了解 相關(guān)的歷史背景，寫一寫對人物的理解。完成《作業(yè)本》第四題。 讀了下面的“資料袋”，再結(jié)合《竹石》一詩，我覺得鄭燮是 一位 的人。 （5） 古詩積累。朗讀背誦，并完成《作業(yè)木》第三題。 3.背一背，默一默。 竹石 ［清］鄭燮 （四）比較閱讀，體會(huì)情感 1. 朗讀中體會(huì)。 （1）交流。這兩首詩

11、中的石灰和竹石分別給你留下怎樣的印象? 預(yù)設(shè)一：開采石灰時(shí)非常艱苦，燒制石灰時(shí)面對嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 預(yù)設(shè)二：長在高山巖石中的竹子，它高大挺拔，扎根艱難與頑強(qiáng)。 （2） 指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗(yàn)時(shí)的泰然自若， 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的 精神。 （3） 齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景，我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，這樣的志向和抱負(fù)令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達(dá)吧！ 2. 比較中品味。 自由交流：（出示三首古詩）學(xué)到這兒，你能說說這三首古詩分 別表達(dá)了詩人怎樣的志向，表達(dá)的方法又有什么共同的特點(diǎn)？（相

12、機(jī) 板書：托物言志） 3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時(shí)，一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時(shí)代背景等相關(guān)資料，結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們可以嘗試著 再用一用這種方法。 附板書： 古詩三首 石灰吟 托 竹石 石灰 物 竹子 持身清白、堅(jiān)貞不屈 言 意志堅(jiān)定、剛正不阿 志 附《作業(yè)本》“資料袋”： 鄭燮，號板橋，清朝書畫家、文學(xué)家，人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他把這 一切都融進(jìn)了他的詩畫中。 他任山東濰（w6i）縣知縣時(shí)心系百姓，體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒，民不

13、聊生，他開倉救濟(jì)災(zāi)民，得到了老百姓的愛戴，但因 此得罪了豪紳而被貶（bian）官。 《竹石》是他被貶官離開濰縣時(shí)畫的《竹石圖》上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅(jiān)韌不拔，挺立于巖石之中，其實(shí)鄭板橋是想借 此表達(dá)自己的人格與志向。 附微課內(nèi)容： 于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙 江錢塘（今浙江杭州）人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明 宣宗器重，擔(dān)任山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋 放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郵王朱祁鈕監(jiān)國，擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總

14、督軍務(wù)，終迫也先遣 使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺，葬于杭州西湖 南的三臺(tái)山麓。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。 預(yù)設(shè)二：長在高山巖石中的竹子，它高大挺拔，扎根艱難與頑強(qiáng)。 （2） 指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗(yàn)時(shí)的泰然自若， 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的 精神。 （3） 齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景，我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，這樣的志向和抱負(fù)令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達(dá)吧！ 2. 比較中品味。 自由交流：（出示三首古詩）學(xué)到這兒，你能說說這三首古詩分 別表達(dá)了詩人怎樣的志向，表達(dá)的方法又有什么共同的特點(diǎn)？（相機(jī) 板書：托物言志） 3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時(shí)，一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時(shí)代背景等相關(guān)資料，結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們可以嘗試著 再用一用這種方法。 附板書: 古詩三首 石灰吟 石灰 持身清白、堅(jiān)貞不屈 托 物 言 志 竹石 竹子 意志堅(jiān)定、剛正不阿 附《作業(yè)本》“資料袋”: