高考?xì)v史 第十八單元 第1講 西方人文主義思想的起源課件 新人教版

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1、高考總復(fù)習(xí)一輪用書立體設(shè)計走進(jìn)新課堂第 十 八 單 元第 十 八 單 元 西 方 人 文 精 神 的 起 源 及 其 發(fā) 展西 方 人 文 精 神 的 起 源 及 其 發(fā) 展必修三 文化史課 程 標(biāo) 準(zhǔn)課 程 標(biāo) 準(zhǔn)了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。涵。知識研讀知識研讀一、智者學(xué)派一、智者學(xué)派1.產(chǎn)生背景產(chǎn)生背景(1)奴隸制奴隸制發(fā)展到頂峰。發(fā)展到頂峰。(2)人在社會中的地位日益突出。人在社會中的地位日益突出。2.研究主題研究主題(1)探索主題：人和探索主題：人和。(2)關(guān)注對象：關(guān)注人們

2、之間關(guān)系、關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣和、風(fēng)俗習(xí)慣和等。等。知 識 梳 理知 識 梳 理民主政治民主政治人類社會人類社會社會組社會組織織倫理規(guī)范倫理規(guī)范知識研讀知識研讀知 識 梳 理知 識 梳 理人是人是萬物的尺度萬物的尺度道德方面道德方面判斷標(biāo)準(zhǔn)判斷標(biāo)準(zhǔn)人的價值人的價值3.思想主張思想主張(1)強調(diào)強調(diào)，普羅泰格拉提出，普羅泰格拉提出“”。(2)反對迷信，強調(diào)自由。反對迷信，強調(diào)自由。(3)在社會在社會，主張個人應(yīng)有自己的，主張個人應(yīng)有自己的，不應(yīng)強求一律。，不應(yīng)強求一律。知識研讀知識研讀知 識 梳 理知 識 梳 理二、蘇格拉底等人的思想二、蘇格拉底等人的思想1.蘇格拉底蘇格拉底(1

3、)主張主張主張重建道德價值觀，提出主張重建道德價值觀，提出是人的內(nèi)是人的內(nèi)在靈魂。在靈魂。重視教育，提出重視教育，提出“”的思想。的思想。(2)地位：使哲學(xué)真正成為一門研究地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“”的學(xué)問。的學(xué)問。善善美德即知識美德即知識人人知識研讀知識研讀知 識 梳 理知 識 梳 理2.柏拉圖柏拉圖(1)思想主張思想主張關(guān)注的焦點是關(guān)注的焦點是。在在里把人分為幾等，各盡其責(zé)。里把人分為幾等，各盡其責(zé)。(2)地位：為地位：為的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.亞里士多德亞里士多德(1)關(guān)注關(guān)注和和。(2)強調(diào)在整個自然界中，強調(diào)在整個自然界中，是最高級的。是最高級的。人類社會人類社會

4、理想國理想國理性主義理性主義自然界自然界人類生活人類生活人類人類知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合考考 點點 古希臘哲學(xué)中的人文精神古希臘哲學(xué)中的人文精神1.基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵以人為本，洞察宇宙，探索人生，強調(diào)人的價值、人的決以人為本，洞察宇宙，探索人生，強調(diào)人的價值、人的決定作用。定作用。2.具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)(1)自然哲學(xué)家的研究。他們運用自己的智慧去探索自然的自然哲學(xué)家的研究。他們運用自己的智慧去探索自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒。奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒。(2)智者學(xué)派把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會、提智者學(xué)派把討論的重點從認(rèn)

5、識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會、提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，主張倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，主張“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，人是認(rèn)識客觀事物的主體，否定了神或命運等超自然的力人是認(rèn)識客觀事物的主體，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合 (3)蘇格拉底主張認(rèn)識人自己，強調(diào)對人自身的探討，他還蘇格拉底主張認(rèn)識人自己，強調(diào)對人自身的探討，他還強調(diào)強調(diào)“美德即知識美德即知識”，人必須具有知識，才能達(dá)到善，他，人必須具有知識，才能達(dá)到善，他進(jìn)一步提出要加強人的精神修養(yǎng)，改造自己的靈魂。蘇格進(jìn)一步提出要加強

6、人的精神修養(yǎng)，改造自己的靈魂。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的學(xué)問，他崇尚知識的學(xué)問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)亞里士多德認(rèn)為世界是客觀的，人們的認(rèn)識來自對客觀亞里士多德認(rèn)為世界是客觀的，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識，他的名言是世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識，他的名言是“吾愛吾吾愛吾師，吾尤愛真理師，吾尤愛真理”，表明真理高于一切。亞里士多德使哲，表明真理高于一切。亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)

7、科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)。知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【案例一【案例一】 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉說：拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一這一主張表明主張表明( )A.古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C

8、.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【解析【解析】從文明史觀角度命題將成為高考命題新視角。本從文明史觀角度命題將成為高考命題新視角。本題是一道文字材料式選擇題，考查學(xué)生獲取和解讀信息、題是一道文字材料式選擇題，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識等能力。從材料中可以提取關(guān)鍵信息調(diào)動和運用知識等能力。從材料中可以提取關(guān)鍵信息“智智者學(xué)派者學(xué)派”、“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”。普羅泰格拉是智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表人物，但其主張不能表明古希臘民主政治的特點，的代表人

9、物，但其主張不能表明古希臘民主政治的特點，排除排除A項。材料中論述的是項。材料中論述的是“人人”，不是，不是“人類社會人類社會”，B、C兩項錯誤。兩項錯誤。“人人”與與“宗教神學(xué)宗教神學(xué)”相對，重視人，即是相對，重視人，即是對原始宗教的否定，故選對原始宗教的否定，故選D項。本題對學(xué)生的文史能力的項。本題對學(xué)生的文史能力的要求較高，因此復(fù)習(xí)中應(yīng)加強對材料解析能力的培養(yǎng)。要求較高，因此復(fù)習(xí)中應(yīng)加強對材料解析能力的培養(yǎng)。【答案【答案】D知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【誤區(qū)警示【誤區(qū)警示】本類題目常犯的錯誤是不顧材料內(nèi)本類題目常犯的錯誤是不顧材料內(nèi)容，機械照搬所學(xué)知識。易錯選容，機械照搬

10、所學(xué)知識。易錯選A，原因是錯誤地，原因是錯誤地認(rèn)為智者學(xué)派強調(diào)人的作用是當(dāng)時民主政治充分認(rèn)為智者學(xué)派強調(diào)人的作用是當(dāng)時民主政治充分尊重保護個人利益的反映，沒有認(rèn)識到古希臘民尊重保護個人利益的反映，沒有認(rèn)識到古希臘民主政治的局限性。因此在學(xué)習(xí)中注意加強對材料主政治的局限性。因此在學(xué)習(xí)中注意加強對材料選擇題型的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本的技巧和方法。選擇題型的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本的技巧和方法。知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【即時鞏固一【即時鞏固一】普羅泰格拉說，普羅泰格拉說，“關(guān)于神，我無關(guān)于神，我無法知道它們存在還是不存在。因為有許多障礙使法知道它們存在還是不存在。因為有許多障礙使我們得

11、不到這種知識，一則這個問題曖昧不明，我們得不到這種知識，一則這個問題曖昧不明，再則人生是短暫的再則人生是短暫的”。對此理解不正確的是。對此理解不正確的是( )A.對神的敬畏，感到人的渺小對神的敬畏，感到人的渺小B.懷疑神的權(quán)威，開始注重人的研究懷疑神的權(quán)威，開始注重人的研究C.在當(dāng)時起到思想解放的作用在當(dāng)時起到思想解放的作用D.是西方人文精神的最初體現(xiàn)是西方人文精神的最初體現(xiàn)【答案【答案】A知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【案例二【案例二】 孔子和蘇格拉底是公元前孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)世紀(jì)東西方的兩位思想巨人，兩者思想的不同之東西方的兩位思想巨人，兩者思想的不同之處是處是(

12、)A.重視道德的意義重視道德的意義B.肯定人的價值肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用強調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威推崇君主權(quán)威知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【解析【解析】本題考查橫向比較歷史問題的能力。孔本題考查橫向比較歷史問題的能力?？鬃犹岢鲎犹岢觥耙缘轮蚊褚缘轮蚊瘛?，重視教育，蘇格拉底認(rèn)為，重視教育，蘇格拉底認(rèn)為美德即知識，由此判斷美德即知識，由此判斷A、C兩項是二者的共同之兩項是二者的共同之處?？鬃犹岢鎏??？鬃犹岢觥叭嗜省本褪蔷褪恰皭廴藧廴恕保K格拉底提，蘇格拉底提出出“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”，因此，因此B項也是項也是共同之處?？鬃臃磳琳腿我庑虤?/p>

13、，蘇格拉底共同之處?？鬃臃磳琳腿我庑虤ⅲK格拉底推崇寡頭政治，反對過激的民主政治，因此推崇寡頭政治，反對過激的民主政治，因此D項是項是二者的不同之處。二者的不同之處?！敬鸢浮敬鸢浮緿知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【規(guī)律總結(jié)【規(guī)律總結(jié)】東西方文明的比較涉及政治、東西方文明的比較涉及政治、經(jīng)濟和思想文化三個大的方面。橫向比較經(jīng)經(jīng)濟和思想文化三個大的方面。橫向比較經(jīng)常涉及的時間階段有：春秋戰(zhàn)國時期與古希常涉及的時間階段有：春秋戰(zhàn)國時期與古希臘羅馬；臘羅馬；1519世紀(jì)的東西方世界；世紀(jì)的東西方世界；20世紀(jì)世紀(jì)5070年代的中國與西方。在涉及這一類問年代的中國與西方。在涉及這一類問

14、題時，要聯(lián)系當(dāng)時的時代背景或國際背景來題時，要聯(lián)系當(dāng)時的時代背景或國際背景來分析共同或差異之處。分析共同或差異之處。知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合【即時鞏固二【即時鞏固二】下圖兩人分別是東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的下圖兩人分別是東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點的敘述，錯最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點的敘述，錯誤的是誤的是( )知識研讀知識研讀考 點 整 合考 點 整 合A.思想研究重點都是人類社會思想研究重點都是人類社會B.都重視道德的作用都重視道德的作用C.都開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向都開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向D.都強調(diào)知識的作用，并致力于傳授知識都強調(diào)知識的作用，并致力于傳授知識【解析【解析】本題考查孔子和蘇格拉底思想的共同點。本題考查孔子和蘇格拉底思想的共同點。蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究成為一門研究“人人”的學(xué)問?？鬃铀枷胫饕械膶W(xué)問?？鬃铀枷胫饕性谡?、教育領(lǐng)域。在政治、教育領(lǐng)域?！敬鸢浮敬鸢浮緾知識研讀知識研讀