浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè) 25 敬業(yè)與樂業(yè)課件 新人教版

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1、真正的光明在我們的心里，該點(diǎn)燃的是我們的心燈。證儼法師證儼法師敬業(yè) 與 樂業(yè) 議論文（演講稿）議論文（演講稿） 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰， 論據(jù)生動(dòng)有力。論據(jù)生動(dòng)有力。 2理解文章的中心論點(diǎn)，了解理解文章的中心論點(diǎn)，了解敬業(yè)敬業(yè)與與樂業(yè)樂業(yè)的重要，以及怎樣才能做的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。到敬業(yè)與樂業(yè)。 梁?jiǎn)⒊?簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?1873-1929)(1873-1929)，中國近，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主

2、人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱 康梁康梁 。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為術(shù)、文字音韻等。其著作編為飲冰室全集飲冰室全集。 1把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；2試把每一段的段意歸納出來并找出全文的試把每一段的段意歸納出來并找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，說說作者分別運(yùn)用了哪中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，說說作者分別運(yùn)用了哪些論據(jù)證明論點(diǎn)的？些論據(jù)證明論點(diǎn)的？3課文中多處引用課文中多處引

3、用論語論語禮記禮記老子老子莊子莊子等古代典籍的論述。逐一抄錄這些等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思論述，認(rèn)真想一想它們的意思。 整體感知整體感知褻瀆：褻瀆：駢進(jìn)：駢進(jìn)：斷章取義：斷章取義：安居樂業(yè)：安居樂業(yè)：心無旁騖：心無旁騖：強(qiáng)聒不舍：強(qiáng)聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。并進(jìn)，一起前進(jìn)

4、。一：揭示中心一：揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”。（1 1）二：論述敬業(yè)二：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要和樂業(yè)的重要性。（性。（2 26 6）三：勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。（三：勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。（7 7）2 2：強(qiáng)調(diào)論述對(duì)象：敬業(yè)樂業(yè)：強(qiáng)調(diào)論述對(duì)象：敬業(yè)樂業(yè)3 3、4 4：論述：論述“敬業(yè)敬業(yè)”的重要。的重要。5 5、6 6：論述：論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要。的重要。主一無適便是敬。主一無適便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外?？鬃涌鬃?因自己的才能、境因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等滿，便是天地間第

5、一等人。人。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃涌鬃右唬涸诠ぷ髦袑ふ铱鞓贰Ｒ唬涸诠ぷ髦袑ふ铱鞓?。二：在奮斗中感受快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。三：在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。四：在投入中享受快樂。四：在投入中享受快樂。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)v1、反復(fù)讀課文，想一想，作者先、反復(fù)讀課文，想一想，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？v2、文中說、文中說“我深信人類合理的生我深信人類合理的生活總該如此活總該如此”，用自己的話說說，用自己的話說說“人類合理的生活人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？應(yīng)該是怎樣的？“有業(yè)有業(yè)”“”“敬業(yè)敬業(yè)”“”“樂樂業(yè)業(yè)”

6、v“合理的生活合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），的職業(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能不能“飽食終日，無所用心飽食終日，無所用心”。對(duì)于。對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而全神貫所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。合作探究合作探究v閱讀課文第閱讀課文第2、3、4和和6段，試段，試著為著為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列舉出幾條列舉出幾條

7、理由或?yàn)槔碛苫驗(yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。提供幾個(gè)例子。“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”的理由的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；性、能力

8、和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉提煉“鐳鐳”，幾年如一日，非，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找常艱辛與枯燥，但他們懷著找到到“鐳鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。怨叫苦而想放棄。小結(jié)小結(jié) 這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，這

9、篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了提出了敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。的精神，去過人類合理的生活。 拓展延伸拓展延伸課文說：課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。剖起來，并沒有高下?！庇终f：又說：我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。個(gè)共和國家同一價(jià)值。然而，有然而，有人卻引用拿破侖的話說：人卻引用拿破侖的話說：“

10、不想當(dāng)不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘挥懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。 參考答案：參考答案： 課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些那些“坐這山，望那山，一事無成坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛

11、家）。而拿破侖的名言，則是靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有的確有“尊卑尊卑”之別，任勞任怨地之別，任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：

12、在一支部隊(duì)里，元帥只拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士士兵兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？場(chǎng)失敗？ 可見，兩種說法適用的語境有所不同，可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。取型、外向型人生觀。完成完成300字字短文一篇，談?wù)劧涛囊黄務(wù)勀阍谀阍凇熬礃I(yè)與樂敬業(yè)與樂業(yè)業(yè)”方面，有什方面，有什么新的認(rèn)識(shí)。么新的認(rèn)識(shí)。