《人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課內(nèi)外文言文趣讀精細(xì)精煉 專(zhuān)題17 人之才行課外篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課內(nèi)外文言文趣讀精細(xì)精煉 專(zhuān)題17 人之才行課外篇（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、.17 人之才行一、趣文導(dǎo)讀白伺候夜游神見(jiàn)門(mén)神夜立，憐而問(wèn)之曰：“汝長(zhǎng)大乃爾，如何做人門(mén)客，早晚伺候，受此苦辛？”門(mén)神曰：“出于無(wú)奈耳?！痹唬骸叭粍t有飯吃否？”答：“若他要吃飯時(shí)，又不要我上門(mén)了?！薄咀g文】夜游神看見(jiàn)門(mén)神晚上站立在門(mén)口，很可憐他，就問(wèn)道：“你長(zhǎng)得這樣高大，為什么卻要做人家的門(mén)客呢？白天黑夜地伺候，受這種辛苦？”門(mén)神回答說(shuō)：“我也是無(wú)可奈何呀！”夜游神說(shuō)：“既然這樣那么有沒(méi)有飯吃呢？”門(mén)神回答說(shuō)：“哪里有飯吃。他吃飯的時(shí)候，他又不要我上門(mén)了?！倍?、美文精讀【作品卡片】陸宣公集由中國(guó)唐代陸贄所擬制誥和奏議的匯編，又名陸宣公奏議、陸宣公翰苑集，凡22卷，唐憲宗時(shí)禮部尚書(shū)權(quán)德輿編。陸贄
2、（754年805年)字敬輿，蘇州嘉興人。唐代宗大歷年間進(jìn)士，謚宣公?！疚难栽摹咳酥判?，自昔罕全。茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有憎愛(ài)，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情，在審其聽(tīng)。聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。（選自陸贄陸宣公集）【古今對(duì)碰】原 文注 釋譯 文人之才行，自【昔】【罕】全?！疚簟繌那啊！竞薄可?。人的才華和能力
3、，從以前開(kāi)始就很少有全才的?！酒垺坑兴L(zhǎng)，必有所短?！酒垺咳绻?。如果有所擅長(zhǎng)的，就一定有弱的地方。若【錄】長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；【錄】錄用。如果能取長(zhǎng)補(bǔ)短，那么天下就沒(méi)有不能被錄用的人；【責(zé)】短【舍】長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士?！矩?zé)】苛求?！旧帷可釛墸艞??？燎蠖烫幏艞夐L(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以被錄用的人。加以情有憎愛(ài)，【趣】有異同，【趣】志趣。再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同， 假使圣如【伊周】，賢如【墨楊】，【伊周】指伊尹、周文王?！灸珬睢恐改浴钪?。如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，【求諸物議】，【孰免譏嫌】？【求諸物議】從眾人的議論去要求他們?！臼朊庾I嫌】誰(shuí)免得了（眾人的）嫌棄
4、和譏諷。從人們的議論去要求他們，誰(shuí)能避免被譏笑？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆【好之】，何如？”【好之】贊揚(yáng)他。從前子貢問(wèn)孔子：“全鄉(xiāng)村的人都贊揚(yáng)他,那該怎么辦?”子曰：“【未可也】?！薄疚纯梢病窟€不能肯定?？鬃诱f(shuō)：“不能肯定?！薄班l(xiāng)人皆【惡】之，何如？”【惡】討厭?！叭l(xiāng)村的人都討厭他，那該怎么辦?”子曰：“未可也。孔子說(shuō):“不能肯定。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！辈蝗缛l(xiāng)人中的善者喜歡他，不善者厭惡他?！鄙w【以】君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡?！疽浴恳?yàn)椤Ｄ鞘且驗(yàn)榫雍托∪诵惺卤囟ú煌?，就好像小人討厭君子也像君子討厭小人，【將察其情，在審其?tīng)】?！緦⒉炱淝?，在審其聽(tīng)】要認(rèn)
5、真調(diào)查清楚實(shí)情，審查聽(tīng)到的東西。要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，審查聽(tīng)到的東西。聽(tīng)君子則小人道【廢】，聽(tīng)小人則君子道【消】?！緩U】廢除?！鞠肯?。聽(tīng)有道德的人的話，那么沒(méi)道德的人的品行就會(huì)廢除；聽(tīng)沒(méi)道德的人的話，那么有道德的人的品行就會(huì)消失?！咀髌焚p析】本文介紹了陸贄的人才觀。陸贄選用人才的觀點(diǎn)既堅(jiān)持了原則性,又顯示出了靈活性。人很少有全才全能的，尺有所長(zhǎng)，寸有所短。取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是為人之道。平時(shí)，要多和有道德、有品行的人接觸。聽(tīng)有道德的人的話，那么沒(méi)道德的人的品行就會(huì)廢除。作者陸摯娓娓道來(lái)，把道理講得通俗易懂，簡(jiǎn)易明了。有事例，有對(duì)比?！局R(shí)梳理】類(lèi) 別解 釋舉 例實(shí)詞昔從前自昔罕全罕少自昔罕全責(zé)苛求責(zé)
6、短舍長(zhǎng)舍舍棄，放棄責(zé)短舍長(zhǎng)趣志趣趣有異同好贊揚(yáng)鄉(xiāng)人皆好之惡討厭鄉(xiāng)人皆惡之消消失聽(tīng)小人則君子道消虛詞茍連詞，如果茍有所長(zhǎng)于介詞，向昔子貢問(wèn)于孔子曰則介詞，那么則天下無(wú)不用之人一詞多義之助詞，的人之才行代詞，他鄉(xiāng)人皆好之特殊句式反問(wèn)句表反問(wèn)求諸物議，孰免譏嫌？三、強(qiáng)化訓(xùn)練（共33分）1解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（8分） 自昔罕全 （ ） 茍有所長(zhǎng) （ ） 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短 （ ） 責(zé)短舍長(zhǎng) （ ） 則天下無(wú)不棄之士 （ ） 趣有異同 （ ） 孰免譏嫌 （ ） 鄉(xiāng)人皆好之 （ ）2翻譯。（10分） 茍有所長(zhǎng)，必有所短。 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人。 責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。 求諸物議，孰免譏嫌？ 蓋以君子小人
7、意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。 3. 陸贄在文中對(duì)人的“才”與“行”作了這樣的闡釋?zhuān)篲 _，_ _ 。因此他認(rèn)為 _， _。用人若能錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則 _ _。反之則 _ _ _。（6分）4. 本文的中心論點(diǎn)是_ _。應(yīng)用了_ 、_等論證方法，文中關(guān)于孔子和子貢的對(duì)話屬于_論證。從結(jié)構(gòu)層次角度看，本文的結(jié)構(gòu)為_(kāi)式。（5分）5. 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為哪種人是可用之人。（用原文語(yǔ)句回答）（2分） 6你同意陸贄選用人才的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（2分） 【參考答案】4. 人之才行，自昔罕全。舉例，道理；舉例；總分5. 鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。6. 同意。陸贄選用人才的觀點(diǎn)既堅(jiān)持了原則性,又顯示出了靈活性。四、真題鏈接（2016年）閱讀人之才行，完成14題。（共14分）1解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） 自昔罕全 （ ） 茍有所長(zhǎng) （ ） 孰免譏嫌 （ ） 趣有異同 （ ） 2翻譯。（6分） 茍有所長(zhǎng)，必有所短。 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人。 其在小人之惡君子亦如君子之惡。 3. 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為哪種人是可用之人。（用原文語(yǔ)句回答）（2分） 4你同意陸贄選用人才的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（2分） 【參考答案】.
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