九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 29 勞山道士課件 語(yǔ)文版

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1、語(yǔ)語(yǔ) 文文八年級(jí)八年級(jí) 上冊(cè)上冊(cè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)29. 29. 勞山道士勞山道士 蒲松齡蒲松齡 蒲松齡蒲松齡, 字留仙字留仙, 一字劍臣一字劍臣, 別號(hào)柳泉居士。別號(hào)柳泉居士。生于明崇禎生于明崇禎 十三年十三年(公元公元1640年年),于清康熙五于清康熙五十四年十四年(公元公元1715年年)去世。他是清代著名的文去世。他是清代著名的文學(xué)家學(xué)家, 在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上享有極高的聲在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上享有極高的聲譽(yù)。十八歲中秀才譽(yù)。十八歲中秀才, 此后卻屢試不第此后卻屢試不第, 遭遇坎遭遇坎坷。他將自己的懷才不遇、窮困潦倒、以及坷。他將自己的懷才不遇、窮困潦

2、倒、以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的體察對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的體察, 飽蘸著血淚飽蘸著血淚, 傾注筆傾注筆端端, 創(chuàng)作了流傳百世的創(chuàng)作了流傳百世的聊齋志異聊齋志異。但他的。但他的創(chuàng)作成就創(chuàng)作成就并不僅限于此并不僅限于此, 幾乎涉及文學(xué)的各個(gè)幾乎涉及文學(xué)的各個(gè)門類門類, 他創(chuàng)作的詩(shī)現(xiàn)存他創(chuàng)作的詩(shī)現(xiàn)存1056首首, 詞詞119 闋闋, 但曲有包括著名的但曲有包括著名的墻頭記墻頭記姑婦詞姑婦詞在內(nèi)的在內(nèi)的15種種70余萬(wàn)字。此外蒲松齡還撰寫了余萬(wàn)字。此外蒲松齡還撰寫了歷日文歷日文省身語(yǔ)錄省身語(yǔ)錄等等9種雜著種雜著, 內(nèi)容涉內(nèi)容涉 及天文、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、教育等各個(gè)方及天文、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、教育等各個(gè)方面面, 另有另有閘窘閘窘

3、等三部戲曲。等三部戲曲。個(gè)性個(gè)性 孤潔剛直，不諧于諧于俗 一生窮愁潦倒 深知人情冷暖，世態(tài)炎涼 不滿現(xiàn)實(shí)滿現(xiàn)實(shí)及追求美好理想蒲松齡故居聊齋志異 以仙狐鬼怪為主要內(nèi)容的短篇文言小說(shuō)集，體裁寓言，耗費(fèi)了蒲松齡二十年之功。蒲松齡常于空閑時(shí)間鋪席于大樹(shù)下，一邊放置茶，一邊手搖葵扇，傾聽(tīng)過(guò)往行人的故事，并且記載、重寫、組織成首尾完整的故事。 作者科場(chǎng)失意、懷才不遇，再加以家境困頓、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。聊齋志異書(shū)影 聊齋志異聊齋志異是蒲松齡的代表作，是蒲松齡的代表作，在他在他40歲左右已基本完成，此后不斷歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S聊齋”是他的書(shū)是他的書(shū)屋

4、名稱，屋名稱，“志志”是記述的意思，是記述的意思，“異異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些人民的愿望。但其中也夾雜著一些封封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。聊齋志異聊齋志異的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典的藝術(shù)成就很高。它成功地塑

5、造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。 青島半島東南部，屬花崗巖地形，經(jīng)大自然力量長(zhǎng)期的風(fēng)化侵蝕，其外形輪廓盡是峭壁巉巖、怪石嶙峋，沒(méi)有一點(diǎn)秀麗之美，但千姿百態(tài)的山峰倒是充滿了個(gè)性與靈氣。勞山勞山 邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游。 登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁。 叩而與語(yǔ)，理甚玄妙。請(qǐng)師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦?！贝鹧浴澳苤?。其門人甚眾，薄暮畢集，

6、王俱與稽首，遂留觀中。第一段第一段 交代故事的開(kāi)始：王生慕道，到勞山拜一道士為師。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹(jǐn)受教。過(guò)月余， 手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。 王生不堪早樵暮歸的艱苦，生出歸家的打算。王生不堪早樵暮歸的艱苦，生出歸家的打算。第三段第三段 一夕歸，見(jiàn)二人與師共酌。日已暮，尚無(wú)燈燭，師乃剪紙如鏡粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環(huán)聽(tīng)奔走。一客曰：“良宵勝樂(lè)，不可不同。”乃于案上取酒壺，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競(jìng)飲先釂，惟恐樽盡。而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。第三段第三段俄一客曰： “蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來(lái)？”乃

7、以箸擲月中。見(jiàn)一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項(xiàng)，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而還乎！而幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。第三段第三段又一客曰：“今宵最樂(lè)，然不勝酒力矣，其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，須眉畢見(jiàn)，如影之在鏡中。移時(shí)，月漸暗，門人然燭來(lái)，則道士獨(dú)坐而客杳矣。幾上肴核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問(wèn)眾：“飲足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寢，勿誤樵蘇?！北娭Z而退。王竊欣慕，歸念遂息。第三段第三段 王生觀師父和兩位客人各顯神通，便打消了王生觀師父和兩位客人各顯神通，便打消了回

8、家的念頭?；丶业哪铑^。第四段第四段 又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長(zhǎng)生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過(guò)早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦?！钡朗啃υ唬骸拔峁讨^不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行?！蓖踉唬骸暗茏硬僮鞫嗳?，師略授小技，此來(lái)為不負(fù)也?！钡朗繂?wèn)：“何術(shù)之求？”王曰：“每見(jiàn)師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手?。第第四四段段乃傳以訣，令自咒，畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入。及墻，虛若無(wú)物，回視果在墻外矣。大喜，入謝。道士

9、曰：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！彼熘Y斧，遣之歸。 王生不堪受苦，臨行求 師法，得。 第五段第五段 抵家，自詡遇仙，堅(jiān)壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良而已。 王生回家試法不靈，頭上王生回家試法不靈，頭上撞了個(gè)大包。撞了個(gè)大包。勞山道士開(kāi)始：發(fā)展高潮、結(jié)局：求師學(xué)法看師演法師父教法演法失靈做任何事，只有不畏做任何事，只有不畏艱辛，腳踏實(shí)地，才艱辛，腳踏實(shí)地，才能有所成就，否則將能有所成就，否則將一事無(wú)成。一事無(wú)成。 王生王生想學(xué)法又害怕吃苦、想學(xué)法又害怕吃苦、想不勞而獲、想不勞而獲、有了一點(diǎn)本事便忍有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人不住要炫耀的人