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1、專題九課外文言文閱讀(一一)大凡君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋大凡君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋，此自然之理也。此自然之理也。然臣謂小人無朋然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引暫相黨引以為朋者以為朋者，偽也。及其見利而爭先偽也。及其見利而爭先，或或利盡而交疏利盡而交疏，則反相賊害則反相賊害，雖其兄弟親戚雖其兄弟親戚，不能自保不能自保。故臣謂小人無朋。故臣謂小人無朋，其暫為朋者其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義偽也。君子則不然。所守者道義，所行
2、者忠信所行者忠信，所惜者名節(jié)。所惜者名節(jié)。以之修身以之修身，則同道而相益；則同道而相益；以之事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也。以之事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也。(節(jié)選自節(jié)選自朋黨論朋黨論)【注釋【注釋】黨引：結(jié)成私黨黨引：結(jié)成私黨，互相拉攏。互相拉攏。交疏：交情疏遠(yuǎn)。交疏：交情疏遠(yuǎn)。保：關(guān)心保：關(guān)心愛護。愛護?！窘馕觥啃摒B(yǎng)。A項，等到/來得及；B項，原因/舊的知識；D項，國家/國都。C 2請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。以之事國 則同心而共濟 終始如一 此君子之朋也。3結(jié)合文意，用自己的話說說“小人無朋”的原因。小人貪圖功名利祿(權(quán)勢、私利、金錢)；小人相互鉤心斗角；小人見利忘
3、義；小人遇到利害沖突反目成仇。/【參考譯文】大體說來，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；小人與小人，以暫時利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。然而臣又認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？(因為)小人所喜的是利祿，所貪的是貨財。當(dāng)他們利益一致的時候，暫時互相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見利而各自爭先，或者到了無利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時候，卻反而互相殘害，即使對其兄弟親戚也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無朋黨，他們暫時為朋黨，是虛偽的。君子就不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽和節(jié)操。用它們來修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長補短；用它們來效力國家
4、，則能夠和衷共濟，始終如一，這就是君子的朋黨。(二)習(xí)慣說(清)劉蓉蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始?！咀⑨尅筐B(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。浸淫：漸漸擴展。躓：跌絆。習(xí)之中人：習(xí)慣在人的身上一旦養(yǎng)成。窒焉：受阻礙的樣子。窒，阻礙。寧：安
5、寧?！窘馕觥靠?，視。A項，年少/一會兒；B項，擴展/放縱；D項，所以/原來的、舊的。C 2請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。俯而讀 仰而思 思有弗得 輒起繞室以旋。3習(xí)慣說通過一件小事說明了什么深刻的道理(用原文回答)？請談?wù)勀愕睦斫?。“故君子之學(xué)，貴乎慎始?！边@是告訴人們：一個人學(xué)習(xí)時，初始階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要(或：要重視初始階段學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)。/【參考譯文】清代文學(xué)家劉蓉年少時在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內(nèi)踱來踱去。這屋有處洼坑，每經(jīng)過，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很別扭，時間一長也習(xí)慣了，再走那里就同走平地一樣安穩(wěn)。劉蓉父親發(fā)現(xiàn)
6、這屋地面的洼坑，笑著對劉蓉說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習(xí)慣起來。唉，習(xí)慣對人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼；時間久了，洼地就仿佛平了；以至于把長久以來的坑填平，恢復(fù)到原來的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。所以說，君子做學(xué)問，最重要的是開始時需謹(jǐn)慎。(三)夔一足哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂正。故君子曰：夔有一足。非一足
7、也。”(選自韓非子)【注釋】夔：我國記載最早的音樂家，以精通音樂著稱。樂正：古代官名，負(fù)責(zé)音樂事務(wù)地位的官員?！窘馕觥吭儐?。B項，聽說/使知道；C項，相信/講信用；D項，指派/使喚。A 2請用四條請用四條“/”給文中畫線的句子斷句。給文中畫線的句子斷句。夔夔 人也人也 何故一足何故一足 彼其無他異彼其無他異 而獨通于聲。而獨通于聲。3“夔一足夔一足”和和“穿井得一人穿井得一人”雖然都使人產(chǎn)生誤解雖然都使人產(chǎn)生誤解，可是原因不一樣。可是原因不一樣。你能分別說出產(chǎn)生兩種誤解的原因嗎？你能分別說出產(chǎn)生兩種誤解的原因嗎？“夔一足夔一足”是因為是因為“足足”字的多義而引起的誤解字的多義而引起的誤解，而而“穿井得一人穿井得一人”則是因為不結(jié)合語境則是因為不結(jié)合語境，不推究事理而導(dǎo)致的理解有誤。不推究事理而導(dǎo)致的理解有誤。/【參考譯文】(魯國的國君)哀公問孔子：“我聽說夔一只腳，可信嗎？”(孔子)說：“夔，是個人，怎么會一只腳？他沒有什么特殊的地方，就只是精通聲律(音樂)。堯說：有夔一個人就足夠了。指派他當(dāng)了樂正。因此有學(xué)識的人說：夔有一足夠。不是一只腳啊?！?/p>
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