高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀 考點3 文化常識課件

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1、考點三文化常識考點三文化常識 高考對古代文化常識的單獨命題考查始于2014年的全國大綱卷,到2015年、2016年、2017年,全國新課標(biāo)卷都單獨設(shè)題,考查了“姻親”“母憂”“下車”“收考”“狀元”“告老”等中國古代文化常識相關(guān)內(nèi)容。這也是對2017年、2018年高考語文考試大綱增加“了解并掌握常見的古代文化知識”這一考點的驗證與實踐。中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛,高考考查的重點是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。 具體來看,高考考查的文化常識主要有以下幾類:稱謂姓名、官職科舉、地理常識、宗法常識、禮俗常識、服飾器物、歷法刑罰等。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是() A狀元是

2、我國古代科舉制度中的一種稱號,指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。 B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。 C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對帝王的影響也很大。 D告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù),有時也是官員因故辭職的一種借口。 【參考譯文】 許將字沖元,是福州閩縣人??既∵M士第一名。神宗召他進宮對答,任命他為集賢校理、同知禮院,編修中書條例。當(dāng)初,選拔調(diào)動人才,要先經(jīng)過南曹,其次是考核政績。綜合考查時沒有法規(guī),官吏得以改動文書做奸邪的事,被選調(diào)的人又不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹的官員,設(shè)公堂來接待前來上訴的人,士人沒有無理阻止、

3、故意刁難的。契丹發(fā)兵二十萬逼近代州,派遣使者要求(割讓)代州的土地,本該今年朝見天子的使者不敢去,就命許將去。許將入朝對答說:“我充任侍從的職位,朝廷的重要決議不能不知道。萬一契丹人談到代州的事情,沒有話來駁斥他們,就會有失國家大體?!庇谑敲S將到樞密院查閱文書。 等到了契丹境內(nèi),當(dāng)?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看,說:“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習(xí)射箭時,許將先射中。契丹派蕭禧作陪客,蕭禧果然拿代州之事來提問,許將隨問隨答。蕭禧又說:“界線沒有定下來,兩國以和好為重,我將到貴國去進行劃分?!痹S將說:“這件事,指示邊地官員辦理不就行了,要派使者做什么呢?”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來稟告,

4、神宗稱贊他。第二年,(許將)擔(dān)任秦州知州,又改任鄆州知州。元宵節(jié)點燈,官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中,許將說:“這就斷絕他們改過自新的路了?!倍及阉麄冡尫帕?,從此百姓沒有一個人犯法,很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道:“自王沂公之后五十六年,才又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評論官府政事,許將雖然沒有禁止,但這種習(xí)氣自然而然止息了。 朝廷下詔任命(許將)為兵部侍郎。(許將)上奏章說:“治理軍隊要有規(guī)章,名稱雖然不同,或縱或橫,或方或圓,讓萬眾像一人一樣?!钡鹊綄ξ飨挠帽鴷r,神宗派侍從向許將詢問兵馬的數(shù)量,許將立即詳細(xì)奏報;第二天,問樞密大臣,(他們)卻回答不上來。紹圣初年,(許將

5、)入朝任吏部尚書,章惇擔(dān)任宰相,與蔡卞一起恣意羅織誣陷,貶斥元祐舊臣,奏請開挖司馬光墳?zāi)?。哲宗用這件事問許將,許將回答說:“挖別人的墳?zāi)?,不是品德高尚的人所做的事?!?后來許將被降職)任潁昌知府,調(diào)任大名知府。在大名六年,多次以年老請求辭官,被召為佑神觀使。政和初年,(許將)去世,享年七十五歲。追贈他為開府儀同三司,謚號文定。 文化常識的兩大識記方法 高考對文化常識的考查,大多停留在識記和理解層面。因此,掌握一些識記技巧應(yīng)考是十分必要的。常用的方法有以下幾種: 1分類串記法。 高考對古代文化常識的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字

6、號、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。可在平時的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國古代文化常識,通過查找資料等方法,分類積累并串記相關(guān)的文化常識。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是() A禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事,部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署,專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。 【答案】A 【解析】做答本題,

7、首先通讀全文,理解內(nèi)容,結(jié)合句子,調(diào)動積累,仔細(xì)辨別。按照常識,禮部“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯誤,禮部掌管內(nèi)容應(yīng)該和“禮”有關(guān),不該掌管“土地、戶籍”,“土地、戶籍”歸戶部掌管。 西番之僧乞求上百頃田地作為法王下院,皇帝的詔諭下到部里,號稱大慶法王和圣旨等同。傅珪假裝不知道,持章表上奏說:“誰是大慶法王?膽敢和皇帝的圣旨等同,真是大不敬?!痹t令沒有再過問此事,田地之事也最終停止。傅珪閑居無事時就像反應(yīng)遲鈍、呆頭呆腦、話語不多的人。等到面臨大事,毅然決然地堅持,他人不能改變,最終因此忤逆于權(quán)貴而離職。教坊司的臧賢請求變換牙牌,規(guī)制如朝廷官員的,又請求改鑄自己的方印,傅珪阻止沒有做成。

8、藏賢天天在諸位宦官之間肆意誹謗,希望除去傅珪。御史張羽上奏云南災(zāi)情。傅珪趁機竭力陳說四方災(zāi)變值得重視。正德八年五月,又上奏四月災(zāi)情,于是說:“春秋二百四十二年,災(zāi)變有六十九事。 現(xiàn)在從去年秋天以來,地震雷鳴,天降冰雹,星宿隕落,龍虎出現(xiàn),地裂山崩,總共四十二次,加之水旱災(zāi)害不斷,災(zāi)禍沒有比這更嚴(yán)重的了?!睒O力奏陳其時社會弊病十件事,話語多指斥受寵的權(quán)貴,權(quán)貴愈加痛恨他。正逢戶部尚書孫交也因堅守正義遭到反對,于是閹黨就假托帝王詔命讓二人辭官。長安和洛陽的諫官上奏懇求皇帝留用他,皇帝不聽。傅珪回家三年,御史盧雍稱傅珪在位時具有“古大臣”的風(fēng)范,家里沒有儲蓄,每天為吃飯發(fā)愁,乞求發(fā)放每月的祿米和仆人

9、每年的食米,以表示朝廷對官員的優(yōu)待。又認(rèn)為傅珪剛正忠實,敢于直言,應(yīng)當(dāng)起用。吏部按照盧雍的話上奏,沒有回復(fù)。而正逢傅珪去世,享年五十七歲。嘉靖元年追錄(傅珪)為先朝守正大臣,追贈他為太子少保,謚號文毅。 中國古代文化博大精深,內(nèi)涵十分豐富,并且,有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展,本身也在不斷地發(fā)展演變;因此,更顯示出它的復(fù)雜性。針對這種復(fù)雜性,可以采取以下備考策略。 1全面準(zhǔn)確,突出重點。 文化常識內(nèi)容多而繁雜,可以進行分類歸納記憶,如官職、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂等。記憶一些經(jīng)常出現(xiàn)在傳記文里的文化常識,適當(dāng)突出“禮俗文化”這個重點。 文化常識的三個備考策略 2日積月累,

10、集腋成裘。 文化常識的學(xué)習(xí)可以化整為零,逐步積累。一是根據(jù)教材進行積累,教材中文言文、古詩詞的注釋里有許多關(guān)于古代文化常識的內(nèi)容。如燭之武退秦師一課對古代典籍左傳的注釋,“是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作”;鴻門宴一課對古代地理術(shù)語“山東”的注釋,“指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東地區(qū)”。二是根據(jù)高考題、模擬題等進行積累。三是在平時閱讀中對文化常識多加關(guān)注,通過查閱工具書等進行積累。 3準(zhǔn)確理解,避免差錯。 高考考查的都是古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化常識,要求考生對其進行準(zhǔn)確的記憶理解。如“我國封建王朝通常實行長子繼承制,君位由最年長的兒子繼承”,表述就不夠準(zhǔn)確

11、,應(yīng)該是“君位一般由最年長的嫡子繼承”,但有時也不是,如唐太宗、雍正皇帝等。體現(xiàn)相近事物的名稱時,要仔細(xì)區(qū)分其不同。如“謚號”(是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生前事跡所評定的稱號,如武帝、哀帝等)、“廟號”(是皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗等)、“年號”(多指歷代帝王用來紀(jì)年的一種名稱,如“貞觀”是唐太宗李世民的年號)等。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是() A居喪指處在直系尊親的喪期守制中,尊親死后,古人要在家守喪,不辦理外事。 B崩是古代帝王或王后去世的諱稱,古代把天子的死看得很重,常以山塌下來作比喻。 C受禪是上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式,后世王朝

12、也有以受禪之名行奪權(quán)之實的。 D公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等,封建社會爵位制度嚴(yán)格,不可世襲。 【參考譯文】 高睿從小喪父,聰慧早熟,特別受到北齊神武帝的鐘愛,(將他)撫養(yǎng)在宮中。高睿閱讀孝經(jīng),讀到“幫助并侍奉父親”時,就會流淚感慨。(高睿)十歲時母親去世,神武帝親自把他送到領(lǐng)軍府。(高睿)為此而深哀痛絕,三天不吃不喝。(高睿)在居喪期間長期吃素,骨瘦如柴,用拐杖支撐才能起身。神武帝去世后,(高睿)哭得吐血。等到(高睿)成年,即將成婚,臉上還帶有悲戚的表情。(高睿)勉勵自己勤奮學(xué)習(xí),經(jīng)常到深夜才休息。文宣帝接受禪讓后,(高睿的)爵位晉升為王。天保六年,詔令高睿領(lǐng)兵監(jiān)修長城。

13、當(dāng)時是六月,高睿在途中舍棄車蓋和扇子,親自與士兵民夫同勞苦。 定州先前時常冷藏冰塊,長史宋欽道認(rèn)為高睿冒著炎熱,派人倍道兼程給高睿送來冰塊,正值盛夏,所有人都認(rèn)為冰塊來得很及時。高睿面對冰塊感慨地說:“全軍都在喝溫水,我怎能忍心獨自享用冰塊呢?”最后直到冰塊融化成水,(高睿)也沒有嘗一口,士兵民夫很受感動。天保八年,授任(高睿)為都督、北朔州刺史。高睿撫慰剛遷居來的老百姓,酌量設(shè)置戍邊的烽火臺,很有章法,使士兵和老百姓感到很安心。(高睿)在沒有水的地方祈禱后挖井,泉水洶涌而出,至今還被稱為趙郡王泉。后來高睿陪侍酒宴,皇帝從容地對常山王高演等人說:“自古以來也有像他這樣的長史嗎?”孝昭帝臨終,(

14、高睿)事先接受顧命,在鄴城奉迎武成帝,被授任為尚書令。 河清三年,北周軍隊和突厥人到達(dá)并州,武成帝穿上軍服,準(zhǔn)備讓宮女們躲避起來,高睿勒住馬進行規(guī)勸,于是才停止。皇帝親自統(tǒng)率部隊,把全軍的進退一并交給高睿指揮調(diào)度,并讓段孝先統(tǒng)領(lǐng)。皇帝與宮女穿上紅色的鎧甲,登上從前的北城墻觀望軍營,非常整齊。突厥人責(zé)怪北周人道:“你們說北齊動亂,因此我們前來攻伐;現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅如鐵,我們怎么能抵擋呢?”于是返回。于是(朝廷)認(rèn)為高睿能干,加授他為尚書令,封他為宣城郡公,授任為太尉,監(jiān)管五種禮儀。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害。 武成帝去世,高睿與馮翊王高潤等人啟奏后主道:“和士開不適宜仍然留在宮廷內(nèi)?!辈⑶胰雽m啟奏太后,于是外放和士開為兗州刺史。太后準(zhǔn)備把和士開再挽留一百天,高睿嚴(yán)肅地表示不同意。早晨(高睿)準(zhǔn)備到朝廷,他的妻子和兒女都加以勸阻。高睿說:“國家的事情最重要,我應(yīng)當(dāng)用死來效忠國家,我寧可用死來侍奉先皇,也不忍心看到朝廷滅亡?!?高睿)入朝拜見太后,太后再次重申上次的話,高睿堅持己見更加堅定。走出朝廷到了永巷,被抓住送到華林園,在雀離佛院被劉桃枝用杖擊殺,當(dāng)時高睿三十六歲。

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