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1、尋覓春天的腳步-記與語文高考的第一次親密接觸摘要：文學(xué)，猶如一扇門，引領(lǐng)我們走進(jìn)至純至美的世界；文學(xué)，猶如一葉窗，開啟我們塵封許久的魂靈；文學(xué)，猶如一輪明月，照徹大地，照亮星空，去盡暗淡與晦澀，滿溢清輝一觴一斛。而這一切卻面臨著應(yīng)試考試那洪水猛獸般的沖擊，因此，在語文高考和語文素養(yǎng)之間我們應(yīng)找尋某種平衡。關(guān)鍵詞：新課程語文高考語文教學(xué)引子每個人都有春天，無論是你，或者是我，每個人在春天里都可以有歡樂，有愛情，有陶醉。巴金看著一個個學(xué)生忙碌的身影，我覺得應(yīng)當(dāng)尋找到文化底蘊(yùn)和語文應(yīng)試之間的最佳支點(diǎn)。這樣既可以讓他們真正地喜歡語文又可以讓他們輕松地面對考試。高三，和學(xué)生一起尋覓春天的腳步，擁抱夏日絢
2、爛的陽光。認(rèn)知篇新語文課程標(biāo)準(zhǔn)的橫空出世，使語文課程的工具性和人文性得到了進(jìn)一步的提升。而高三的語文教學(xué)固然要重視應(yīng)試性，但我認(rèn)為假如只一味地注重應(yīng)試而忽略能力，這無異于舍本逐末。因此，在語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，以使學(xué)生形成和發(fā)展其語文素養(yǎng)。為達(dá)成上述的目標(biāo)，我們必須注重并落實(shí)語文教學(xué)的三個維度知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。1、牢固樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的觀念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的認(rèn)知離不開他已具備的知識能力基礎(chǔ)。認(rèn)知過程就是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重構(gòu)的過程。作為民辦學(xué)校的學(xué)生，他們知識較為匱乏、自信較為單
3、薄、語言較為蒼白。同時作為一名教師，我必須面向?qū)W生群體，面向多樣的學(xué)生，并幫助自己和學(xué)生從技術(shù)主義的桎梏中解脫出來，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)的空間；給自己以自我發(fā)展、創(chuàng)造性教學(xué)的空間。為此，我認(rèn)為在語文課的開展過程中教師應(yīng)該別具匠心地“肢解”教化“重組”教學(xué)內(nèi)容，對現(xiàn)行教材采用刪、看、講、補(bǔ)”四字方針。刪，即刪除陳腐的內(nèi)容；看即學(xué)生能看懂的知識，學(xué)生看看就行了，不用多講；教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)作適當(dāng)?shù)木v；補(bǔ)即補(bǔ)充最新的科研成果，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力有機(jī)地滲透到整個教學(xué)過程中去。教師不僅胸中要有書本的“綱”，而且目中要有“人”。要把大綱的共性要求與學(xué)生的豐富個性有機(jī)地結(jié)合起來，最大程度地實(shí)現(xiàn)
4、教學(xué)目標(biāo)的針對性和實(shí)效性。不斷激發(fā)學(xué)生探求世界奧秘的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲。先秦大教育家孔子說：“有教無類?！倍抡n程也大力倡導(dǎo)“讓一切學(xué)生都能得到發(fā)展”，這就要求我們的課堂必須面向全體學(xué)生。學(xué)生是我們教學(xué)的核心，而每一個學(xué)生都是可以被培養(yǎng)、引導(dǎo)、鼓舞和感染的。教育者應(yīng)該用充滿溫情和鼓勵的眼神去注視每一個學(xué)生。12、把握語文教育的個性特點(diǎn)，發(fā)揮語文課程的多重功能。語言是生命之聲，語言的活動就是生命的活動。因而，語文課堂也應(yīng)當(dāng)是溢滿靈性的，靈魂的碰撞，思維的火花都應(yīng)當(dāng)在這里覓到最絢麗而多采的舞臺。語文學(xué)科具有多維性質(zhì)，而基本特點(diǎn)則體現(xiàn)為工具性和人文性的統(tǒng)一。語文的工具性無庸置疑：語文
5、對人的影響有時是隱性的、長期的、潛移默化的。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)更是語文教育的本源。在高架立交取代那通幽曲徑之后，在鋼筋混凝土的冰冷大樓湮沒那竹林雅舍之后，太多的人沉溺于紙醉金迷，聲色犬馬之中了；太多的心靈就此失去了棲息的寧靜港灣。此時，又有多少人能領(lǐng)會“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；又有多少人能體悟“大漠孤煙直，黃河落日圓”的涼、悲壯；又有多少人傾聽王維“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的心曲；又蒼有多少人能感受李白“相看兩不厭，只有敬亭山”的寂寞；又有多少人能理解杜甫“嘆息腸內(nèi)熱，窮年憂黎元”的胸襟；又有多少人讀懂海子“從明天起，做一個幸福的人”，“我只愿面對大海，春暖花開”的矛盾情結(jié)。徜徉于
6、浩如煙海的文學(xué)寶庫中，有太多的感動讓我們回味，有太多的辛酸讓我們落淚，有太多的震撼讓我們體會。然后，我們要學(xué)著將這一切與我們的學(xué)生分享，或許這比“苦口婆心”的說教更能啟迪人的心智。3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。夏丏尊說：“教育之沒有感情，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱之為池塘，沒有愛，就沒有教育?！?所以改革“灌輸+訓(xùn)練”的舊教學(xué)模式，建立新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)自主、合作、探、究的學(xué)習(xí)模式，是取得良好課堂效果的最好方式。激勵學(xué)生的求知欲、好奇心，尊重學(xué)生的個性差異。這既消除了教師和學(xué)生間的隔膜，也使學(xué)生和學(xué)生間得到了更好的交流。3教學(xué)過程就是師生多邊對話的過程，充滿了學(xué)
7、生的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考與探究。4、攻克軟肋，整合維度，落到實(shí)處。教學(xué)不能重結(jié)論，輕過程。兩者都應(yīng)關(guān)注，更應(yīng)關(guān)注過程。特別是到了高三，我們在講評練習(xí)時更應(yīng)注重答案的重現(xiàn)過程。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中也千萬不能“一個思路，一個答案”。現(xiàn)在高考著重考核的是學(xué)生的能力而非簡單的“A”“B”“C”“D”。另外語文學(xué)科中的情感、態(tài)度、價值觀不是生硬的外加，而是文章內(nèi)涵的闡發(fā)、評論，是引導(dǎo)學(xué)生提升精神世界的一個契機(jī)。在我們的日常教學(xué)中，我們必須貫穿這些主導(dǎo)思想，激活語文課堂的氣氛，讓精彩紛呈的語文課堂煥發(fā)出師生個性和生命的活力。學(xué)生篇高中三年的語文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著明顯的階段性。高一應(yīng)著重抓基礎(chǔ)，高二應(yīng)側(cè)重能力，高三則
8、應(yīng)努力尋求突破。一、夯實(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)興趣在高一階段，我主要抓了聽、說、讀、寫四種基本能力的培養(yǎng)。針對這些能力，我對學(xué)生做了如下要求：1、一日之計(jì)在于晨早讀必須用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。（必要時教師也可在早讀領(lǐng)讀或范讀）另外，教師還應(yīng)當(dāng)適時給學(xué)生的朗讀以恰當(dāng)?shù)脑u價。因?yàn)?，學(xué)生渴望得到老師的鼓勵和認(rèn)可。除了從語音、語調(diào)和感情等方面去考察學(xué)生的朗讀水平之外，教師還應(yīng)當(dāng)圈定或提供一些朗讀材料供學(xué)生選擇，以避免他們無的放矢。同時，我還很強(qiáng)調(diào)學(xué)生在早讀時朗讀“三本”（課本、讀本、詞語手冊），其中，學(xué)生容易忽略的是詞語手冊。詞語手冊的內(nèi)容安排很合我的心意，第一部分字詞的音義可以很好地解決學(xué)生讀錯字、
9、寫錯字、詞匯貧乏的問題；第二部分詞語辨析又使學(xué)生理解同義詞的差異提供了便利，為以后學(xué)生順利地回答高考卷中的同義詞辨析題奠定了基礎(chǔ)；第三部分語林漫筆更是可以拓展學(xué)生的視野，引發(fā)他們對文學(xué)的興趣；第四部分課后練習(xí)既可以鞏固課堂知識又可以學(xué)習(xí)相關(guān)的課外知識。所以，我要求學(xué)生必須掌握詞語手冊中的相關(guān)內(nèi)容。另外，學(xué)生在早讀期間也應(yīng)抽出部分時間朗讀“二錄”（優(yōu)秀片段或文章的摘錄本，詩歌名篇輯錄本）。這一部分的設(shè)置主要是針對我校學(xué)生文學(xué)功底差的難堪現(xiàn)狀。2、姹紫嫣紅總是春課堂完成了詞語手冊的內(nèi)容，閱讀了課文以及讀本中與之相關(guān)的文章之后，教師就必須要求學(xué)生全身心地投入課堂。教師在每一堂課的設(shè)計(jì)中都要融入“讀”
10、和“寫”的練習(xí)?！白x”是語文課的第一要義，在讀的過程中我們可以親近文本、對話作者?！皩憽币彩钦Z文課不可或缺的一部分，但并非是什么都讓學(xué)生寫，“寫什么”必須有所選擇且要精心設(shè)計(jì)。比如：魯迅的祝福，我就設(shè)計(jì)了“如果不是，那么祥林嫂就不會死”的填空型的命題，但確定命題之后必須在課文中找出相關(guān)的理據(jù)，且整理成文。這樣不僅發(fā)散了學(xué)生的思維，而且訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。又如：契訶夫的裝在套子里的人，我又讓學(xué)生以“大偵探西門”的身份去研讀課文寫一份有關(guān)別里科夫系屬他殺還是自殺的專案組調(diào)查報告。這樣既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又讓寫不再是一件枯燥乏味的事。關(guān)于教材的處理，講讀課文，我側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；自讀課文，則
11、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達(dá)能力。課堂中，學(xué)生的主體地位不容撼動。教師必須注重自身和學(xué)生之間的交流以及學(xué)生和學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行不斷的探究。課堂上，學(xué)生是放松的，他可以自由地解讀文章；但他又是緊張的，他得傾聽和分析其他人的觀點(diǎn)。因此，我有一個很不成熟的觀點(diǎn)：別過分追求課堂容量，而忽視課堂質(zhì)量。課堂中最重要的是學(xué)生接受了多少，體悟了多少，而不是教師你講述了多少，傳達(dá)了多少。3、十年磨一劍課后為了細(xì)化高考考點(diǎn)，每日在黑板一隅讓課代表抄錄一則成語，以便于學(xué)生積累成語，并在每個月讓學(xué)生自己出題就學(xué)過的成語進(jìn)行考核。在課后作業(yè)的選擇上，教師必須慎重。學(xué)生剛吸納了課堂的知
12、識，作業(yè)必須是課堂的一種延伸和提高。這樣既不會讓學(xué)生認(rèn)為課堂上的知識學(xué)無所用，有能讓他們覺得語文的外延并非遙不可即。二、狠抓能力激發(fā)潛力在高二階段，我主要抓了詩歌的鑒賞和古文、現(xiàn)代文的閱讀。高二的每一堂新課講解之前，我都要先向?qū)W生介紹一首詩歌。內(nèi)容主要是評析詩歌創(chuàng)作手法、表達(dá)方式和作者的情感。小周星期五，給學(xué)生提供詩歌欣賞的一個范本；大周星期五，給學(xué)生一首與范本相關(guān)類型的詩歌，讓學(xué)生自己做較深層次的解讀并撰寫出150字左右的賞析文章。細(xì)水長流，一學(xué)年下來，學(xué)生的詩歌鑒賞能力得到了長足的進(jìn)步。古文的閱讀，我讓學(xué)生從最基礎(chǔ)的實(shí)詞和虛詞的積累開始。每一天積累一個實(shí)詞或虛詞，并輔以課文中學(xué)過的例句加以
13、理解和鞏固。在學(xué)生積累實(shí)、虛詞的過程中，教師進(jìn)一步地講習(xí)文言句式，歸納古今異義詞、偏義復(fù)詞、通假字，詞類活用等知識點(diǎn)。積累了實(shí)、虛詞的含義，弄懂了文言文的句式，融會了文言文的其他知識點(diǎn)，那么，古文的翻譯也不再是個難題了。除此之外，還要教給學(xué)生一些解題技巧，并以常規(guī)的訓(xùn)練來鞏固。如此一來，在長期的練習(xí)中，學(xué)生不僅積累了知識點(diǎn)同時也培養(yǎng)了很有效的閱讀感覺?，F(xiàn)代文的閱讀，我在剛一開始講解時，分析得非常細(xì)致，完全把我的思考模式完全呈現(xiàn)在學(xué)生面前。每一篇文章的每一段我都條分縷析，并告訴學(xué)生閱讀現(xiàn)代文最主要是要把握作者的情感、觀點(diǎn)以及思路。其次，在閱讀的過程中，必須用自己的語言概括出每一段的內(nèi)容，并對精彩
14、的句子要進(jìn)行解讀，對含義深刻的句子要進(jìn)行挖掘。在教師的帶領(lǐng)之下，學(xué)生慢慢就滲透到對文章的閱讀中去了。而且，學(xué)生也漸漸發(fā)現(xiàn)到這樣做下來，現(xiàn)代文并不是那么的“面目可憎”，有的學(xué)生甚至認(rèn)為在現(xiàn)代文閱讀中非常容易享受到一種滿足感和領(lǐng)略到一種知性美。所以，最初“肢解式”的現(xiàn)代文教學(xué)模式是為了讓學(xué)生有一個合適的起點(diǎn)，更快地接受老師的閱讀模式，真切地明白該如何去閱讀現(xiàn)代文。古文和現(xiàn)代文的閱讀，我班的學(xué)生有兩個共有的做題習(xí)慣：一、喜歡圈點(diǎn)勾畫，在空白出做旁注；二、喜歡從兩類題的最后一道做起，再回溯到第一道，最后再重新審視末道題。無論是詩歌的鑒賞還是文章的閱讀，最后都得回歸到語言表達(dá)上。所以，這一環(huán)節(jié)也不能疏忽
15、。詩歌鑒賞，語言的表達(dá)必須到位：古文的翻譯，必須做到字字準(zhǔn)確翻譯；現(xiàn)代文，答案必須具有原文意識。另有一點(diǎn)，也應(yīng)引起注意雖然教師在閱讀課，會非常注重整體意識的灌輸，但學(xué)生往往在古文翻譯的時候就忽略了這一點(diǎn)，眼中只有問句，而忽視了上下文之間的聯(lián)系。三、強(qiáng)調(diào)落實(shí)尋求突破高三的語文課堂要體現(xiàn)三個特點(diǎn)：1、突出親歷特點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)是以感知形象為主要內(nèi)容的，學(xué)生必須對文本感同身受，產(chǎn)生獨(dú)特新穎的個體體驗(yàn)，才能理解文本的深沉含義，把握文章的旨趣，形成自己與文本、作者的交流，方能有情感的自由體驗(yàn)和性靈的頓悟。同時，高三的課程應(yīng)由聽、說、讀、寫的能力上轉(zhuǎn)移到學(xué)生的主體品味、積累以及語感培養(yǎng)的自主親歷上來。2、突出
16、情意活動。課堂教學(xué)是針對人的教學(xué)，而人是能夠不斷賦予自己新的生命的生命體，是能夠不斷探索和創(chuàng)造的自主發(fā)展的生命體，所以課堂教學(xué)也就不應(yīng)該僅僅局限與認(rèn)知活動，而應(yīng)該是認(rèn)知活動（動腦）、情意活動（動情）和技能活動（動手）的多邊互動。3、突出感悟能力。高中語文新課標(biāo)把“積累”、“感悟”、“熏陶”和“培養(yǎng)語感”作為課堂中的重要環(huán)節(jié)。這其實(shí)就是要求學(xué)生必須加強(qiáng)感悟能力。比如作文課，我們可以改以往的一味寫為先說作文，有了交流和共鳴后再下筆；把閱讀課由教師一味講改為自主學(xué)習(xí)交流匯報課、閱讀體悟賞析課、創(chuàng)意辯論評說課等多種形式以激發(fā)學(xué)生的興趣，使其得到更深層次的審美享受。這是我在高三復(fù)習(xí)過程中貫穿的幾個主導(dǎo)思
17、想。高三的第一復(fù)習(xí)階段，我抓的是高考卷中的客觀題。我很重視這一部分的內(nèi)容，因?yàn)橹灰獙W(xué)生在高考中這些題做得很順手，那么自然就能放松他們緊張的心態(tài)，心態(tài)一放松后面的題自然也就能正常發(fā)揮了。所以，客觀題雖然只有42分，但我卻認(rèn)為這遠(yuǎn)超出了表面的42分。不會字詞，不懂成語，不解病句，試問學(xué)生又何以連綴一篇文章？古文的知識，對于學(xué)生理解同樣有著不小的幫助。因此，高三開學(xué)伊始，我就強(qiáng)調(diào)這些觀點(diǎn)，讓學(xué)生對這一部分的知識引起足夠的重視。為了落實(shí)這些知識點(diǎn)，每一天早讀，學(xué)生都必須識記5個字音和錯別字，2個常用成語，溫故1首詩詞，朗讀1篇文質(zhì)兼美的散文（來自學(xué)生自備的散文集或平時的練習(xí)卷），整理經(jīng)常遺忘的某些實(shí)詞
18、的義項(xiàng)。針對這些知識點(diǎn)的專項(xiàng)練習(xí)，學(xué)生必須認(rèn)真完成并要整理出這些練習(xí)的錯題集。第二階段的復(fù)習(xí)主要是完成第卷中的現(xiàn)代文專題復(fù)習(xí)和作文的專題訓(xùn)練。其中，現(xiàn)代文重點(diǎn)要抓好主觀題的準(zhǔn)確表述。當(dāng)然，也要兼顧現(xiàn)代文的其他考點(diǎn)如詞句的理解、信息的篩選和對文章的概括評價。作文的訓(xùn)練在前期的復(fù)習(xí)，我很少就這一塊內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。但我卻在現(xiàn)代文的閱讀中，提出對學(xué)生作文的要求。比如：借鑒閱讀文章的巧妙結(jié)構(gòu)，汲取閱讀文章中的精妙語言，吸納閱讀文章中的修辭手法等。除此之外，我也很強(qiáng)調(diào)學(xué)生要將“一些陌生的話題合理地引發(fā)為自己熟知的內(nèi)容”，或是要學(xué)生大膽地“將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋”。比如我讓學(xué)生寫一篇關(guān)于“責(zé)任感”的話題
19、作文時，就以此種方法作為導(dǎo)向讓學(xué)生來練筆?！柏?zé)任感”，“科學(xué)的定義把它說成是：責(zé)任感是指人們自覺地把分內(nèi)的事做好的心情。這里的人們自覺地分內(nèi)的事做好心情都是抽象的。如果我們通過感性具體思維抽象意象的物化這個形象思維的過程，把它們轉(zhuǎn)化為可歌可泣的、可以觸摸的形象，就能達(dá)到化枯燥為形象的功效?！彼詫W(xué)生便寫出如下的文章：責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁、死而后已”寫就的出師表，責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的命運(yùn)交響曲，責(zé)任感是保爾柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金剛。這樣一來，學(xué)生的思維就得到了徹底地解放，就不會有無從下筆的感受。而第二階段的作文
20、訓(xùn)練重點(diǎn)要放在發(fā)展等級的提高上。這就要求學(xué)生必須積累材料，注意挖掘話題的深沉含義，注重文辭的雅麗流暢材料，書寫端正娟秀。著力實(shí)施這些亮點(diǎn)工程建設(shè)，會使學(xué)生在高考中有意想不到的收獲。最后階段的針對性訓(xùn)練，我是這樣安排的：1、本階段重在針對帶普遍性的難點(diǎn)和弱點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練提高。2、針對學(xué)生疏忽點(diǎn)進(jìn)行提高，比如默寫。教師應(yīng)集中編寫材料，讓學(xué)生做到心中有數(shù)。又比如答題技巧訓(xùn)練，審題訓(xùn)練等，必須做到踩點(diǎn)表述，以分值暗示進(jìn)行分點(diǎn)表述，以此來提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。3、針對學(xué)生主體的差異，采取盯人戰(zhàn)術(shù)，抓學(xué)生個體的弱點(diǎn)提高。時間安排：（1）、早自習(xí)：語基、默寫、范文。（2）、課堂：精講、精練、精評、精改。（3）、晚
21、自習(xí)：套卷、作文測評。（4）、課下：與弱項(xiàng)學(xué)生個別交流。4、查漏補(bǔ)缺，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。此步就是做近年來各省各年的高考題，以提高學(xué)生的心理，梳理自己的知識體系，積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。5、錯題集復(fù)習(xí)錯誤是最好的復(fù)習(xí)方法。錯誤和失敗是永遠(yuǎn)避免不了的。愛迪生曾說過：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。”錯誤的價值就在于使我們知道“這樣是不對的?！弊鳂I(yè)和練習(xí)中出現(xiàn)一些錯誤是難免的，重要的是不可輕易地把錯誤放過去，應(yīng)該抓住它，弄個水落石出。教師篇在新課程的實(shí)施中，教師角色的轉(zhuǎn)變是為了在新課程的實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的功能。這種轉(zhuǎn)變是一種必然的趨勢。教師應(yīng)順應(yīng)這種趨勢，改變原先擁有知識的權(quán)威者形象，而側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組
22、織、引導(dǎo)并對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以期望取得更好的教育教學(xué)效果。作為學(xué)習(xí)的組織者，新課程要求我們教師來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生的各自特長，以特長帶“特短”，致力于發(fā)展學(xué)生包括智力在內(nèi)的整個個性的整體素質(zhì)的提高。而不是要讓每個學(xué)生的每個方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。否則再努力的教育，只會是扼殺學(xué)生的個性，脫離學(xué)生的實(shí)際，有害于人才的培養(yǎng)。4葉圣陶老先生說過：“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！彼裕挥袔熒诮虒W(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴、才能促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、才能使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生全體活動的展開與整合的過程。蘇姆霍林斯基說過
23、：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！?0世紀(jì)70、80年代，英國學(xué)者勞倫斯斯坦豪斯（LawrenceStenhouse)提出了課程開發(fā)的過程模式，并從課程實(shí)施的角度首倡“教師作為研究者”（teachersasresearchers)的理論。5而作為一名教師，我們也必須把自己從原來的“教書匠”的角色中擺脫出來，潛心地去研究我們的學(xué)生，給他們?nèi)?chuàng)設(shè)多樣的展現(xiàn)自己才智的平臺。只有讓學(xué)生在課內(nèi)、外散發(fā)出獨(dú)特的個人魅力，那么我們的語文教學(xué)才能迸發(fā)出絢爛的火花！麥克阿瑟元帥說：“人與信心同青，與猶豫同
24、老；與希望同青，與絕望同老；與自信同青，與恐懼同老?！彼宰鳛橐幻處?，我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份鼓勵，少一點(diǎn)責(zé)罵；我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份希望，少一點(diǎn)絕望；我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一份自信，少一點(diǎn)恐懼。化腐朽為神奇，這是創(chuàng)造；化神奇為腐朽，是為毀滅。所以作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的專業(yè)水平和文化涵養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：“教育這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！狈畔驴蓱z的師道尊嚴(yán)的架子，去親近那些渴望被關(guān)注的心靈，或許這樣的我們更容易將學(xué)生的心緊緊地凝固在我們的課堂?，F(xiàn)在的學(xué)生渴望被認(rèn)同，所以不要吝嗇我們的贊美。同樣，對學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)多一份寬容，多一點(diǎn)笑容。這一份寬容和這一份笑容將
25、幫助我們更快地打開學(xué)生的心扉，學(xué)生也更容易接受我們的教學(xué)理念。6當(dāng)我們走進(jìn)教室，別忘了帶上我們真誠的鼓勵的笑容和學(xué)生一起尋覓春天那浪漫的腳步。參考文獻(xiàn)：1、回歸生活的中小學(xué)教育評價賈群生著，浙江大學(xué)出版社。2、愛的教育亞米契斯著、夏丏尊先生譯，上海譯文出版社。3、碰撞與溝通王秀玲著，浙江大學(xué)出版社。4、中學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)申繼亮、谷生華、嚴(yán)敏著，北京教育出版社。5、給教師的建議蘇姆霍林斯基，教育科學(xué)出版社。6、教師語言藝術(shù)郭啟明、趙林森主編，語文出版社。文 - 漢語漢字 編輯詞條文，wen，從玄從爻。天地萬物的信息產(chǎn)生出來的現(xiàn)象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽二氣在事物中的運(yùn)行軌跡和原理。故文即為符。
26、上古之時，符文一體。古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩(爻)之政，由是文籍生焉。-尚書序依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。-說文序倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。-古今通論(1) 象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。文是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。(2) 同本義 figure;veins文，英語念為:text、article等，從字面意思上就可以理解為文章、文字，與古今中外的各個文學(xué)著作中出現(xiàn)的各種文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋體、楷體等，都在這一方面突出了文的重要性。古今中外，人們對于文都有自己不同的認(rèn)知，從大的方面來講，它可以用于表示一個民
27、族的文化歷史，從小的方面來說它可用于用于表示單獨(dú)的一個文字，可用于表示一段話，也可用于人物的姓氏。折疊編輯本段基本字義1事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若錦。2.刺畫花紋：身。3記錄語言的符號：字。盲。以害辭。4用文字記下來以及與之有關(guān)的：憑。藝。體。典。苑。獻(xiàn)（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。采（a文辭、文藝方面的才華；b錯雜艷麗的色彩）。5人類勞動成果的總結(jié)：化。物。6自然界的某些現(xiàn)象：天。水。7舊時指禮節(jié)儀式：虛。繁縟節(jié)（過多的禮節(jié)儀式）。8文華辭采，與“質(zhì)”、“情”相對：質(zhì)彬彬。9溫和：火。靜。雅。10指非軍事的：職。治武功（指禮樂教化和軍事功績）。11指以古漢語為基礎(chǔ)的書面語：55
28、2言。白間雜。12專指社會科學(xué)：科。13掩飾：過飾非。14量詞，指舊時小銅錢：一不名。15姓。16 皇帝謚號，經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。如漢文帝。折疊編輯本段字源字形字源演變與字形比較折疊編輯本段詳細(xì)字義名1右圖是“文”字的甲骨文圖片，資
29、料來源：徐無聞主編：甲金篆隸大字典，四川辭書出版社。1991年7月第一版?！拔摹弊值募坠俏淖掷L畫的像一個正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了胸部，并在胸部畫了“心”，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”。許慎說文解字把“文”解釋為“錯畫也”，意思是“對事物形象進(jìn)行整體素描，筆畫交錯，相聯(lián)相絡(luò)，不可解構(gòu)”，這與他說的獨(dú)體為文、合體為字的話的意思是一致的?！罢f文解字”這個書名就表示了“文”只能“說”，而“字”則可“解”的意思?！拔摹笔强陀^事物外在形象的速寫，是人類進(jìn)一步了解事物內(nèi)在性質(zhì)的基礎(chǔ)，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子?！拔摹鄙白帧?/p>
30、舉例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結(jié)合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。這個“折”就是許慎所謂的“字”?！白帧睆腻矎淖?，“宀”表示“獨(dú)立的房子”，子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結(jié)合，生出新“字”來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結(jié)合，就生出了新的字“哲”。2同本義 figure;veins文，錯畫也。象交文。今字作紋。東漢許慎說文五章以奉五色。春秋左丘明左傳昭公二十五年。注：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻?！泵烙陧腠胛恼?。荀子非相茵席雕文。韓非子十過織
31、文鳥章，白旆央央。詩小雅六月斑文小魚。明 劉基誠意伯劉文成公文集3又如：文駕（彩車）；文斑（雜色的斑紋）；文旆（有文彩的旗幟）；文繡（繡有彩色花紋的絲織品；刺花圖案）；文織（有彩色花紋的絲織品）；文鱗（魚鱗形花紋）。4字，文字（“文”，在先秦時期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分別講，“文”指獨(dú)體字；“字”指合體字。籠統(tǒng)地說，都泛指文字。） character飾以篆文。南朝宋范曄后漢書張衡傳分文析字。東漢班固漢書劉歆傳夫文，止戈為武。左傳宣公十二年距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅。王安石游褒禪山記文曰“天啟壬戌秋日”。明 魏學(xué)洢核舟記文曰“初平山尺”。5又如：甲骨文；金文；漢文；英文；
32、文跡（文字所記載的事跡）；文書爻（有關(guān)文字、文憑之類的卦象）；文異（文字相異）；文軌（文字和車軌）；文獄（文字獄）；文錢（錢。因錢有文字，故稱）；文狀（字據(jù)，軍令狀）；文引（通行證；路憑）；文定（定婚）。6文章（遣造的詞句叫做“文”，結(jié)構(gòu)段落叫做 “章”。） literary composition故說詩者不以文害辭。孟子萬章上好古文。唐 韓愈師說屬予作文以記之。宋 范仲淹岳陽樓記能述以文。宋 歐陽修醉翁亭記摘其詩文。清 紀(jì)昀閱微草堂筆記7又如：文價（文章的聲譽(yù)）；文魔（書呆子）；文會（舊時讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)試，在一起寫文章、互相觀摩的集會）；文移（舊時官府文書的代稱）；文雄（擅長寫文章的大作家
33、）；文意（文章的旨趣）；文義（文章的義理）；文情（文章的詞句和情思）；本文（所指的這篇文章）；作文（寫文章；學(xué)習(xí)練習(xí)所寫的文章）；文魁（文章魁首）；文價（文章的聲價）；文什（文章與詩篇）。8美德；文德 virtue圣云繼之神，神乃用文治。杜牧感懷詩一首9又如：文丈（對才高德韶的老者的敬稱）；文母（文德之母）；文武（文德與武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（寫文章的道德）；文薄（謂文德淺?。?；文昭（文德昭著）。10.文才；才華。亦謂有文才，有才華 literary talent而文采不表于后世也。漢 司馬遷報任安書11又如：文業(yè)（才學(xué)）；文英（文才出眾的人）；文采風(fēng)流（橫溢的才華與
34、瀟灑的風(fēng)度）；文郎（有才華的青少年）；文彥（有文才德行的人）；文通殘錦（比喻剩下不多的才華）。12文獻(xiàn)，經(jīng)典；韻文 document;classics;verse儒以文亂法。韓非子五蠹言必遵修舊文而不穿鑿。說文解字?jǐn)?3辭詞句。亦指文字記載 writings;record。如：文幾（舊時書信中開頭常用的套語。意為將書信呈獻(xiàn)于幾前）；文倒（文句顛倒）；文過其實(shí)（文辭浮夸，不切實(shí)際）；文義（文辭）；文辭（言詞動聽的辭令）；文繡（辭藻華麗）。14自然界的某些現(xiàn)象 natural phenomenon經(jīng)緯天地曰文。左傳昭公二十八年15又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰變化的跡象）；文曜（指日月星辰
35、；文星）；文昌（星座名）。16文治；文事；文職。與“武”相對。 achievements in culture and education；civilian post文能取勝。史記平原君虞卿列傳文不能取勝。文武并用。唐 魏征諫太宗十思疏精神折沖于千里，文武為憲于萬邦。明袁可立晉秩兵部右侍郎誥17又如：文臣，文吏（文職官吏）；文席（教書先生的幾席）；文品（文官的品階）；文帥（文職官員出任或兼領(lǐng)統(tǒng)帥）；文烈（文治顯赫）；文員（文職吏員）；文階（文職官階）；文道（文治之道）；文業(yè)（文事）；文僚（文職官吏）。18法令條文 articles of decree而刀筆吏專深文巧詆，陷人于罪。史記汲黯列傳1
36、9又如：文劾（根據(jù)律令彈劾）；文法吏（通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的官吏）；文丈（規(guī)矩；制度）；文移（官府文書）；文牓（布告；文告）；文憲（禮法；法制）。20文言。古代散文文體之一；別于白話的古漢語書面語 literary language。如：半文半白；文語；文白（文言文和白話文）。21文教；禮節(jié)儀式 rites則修文德。論語季氏22又如：文丈(崇尚禮文儀節(jié))；文俗(拘守禮法而安于習(xí)俗)；文致(指禮樂)；文貌(禮文儀節(jié))；文緒（文教禮樂之事）；文儀(禮節(jié)儀式)23指表現(xiàn)形式；外表 form;appearance。如：文服(表面服從)；文榜(告示、布告之類)；文誥(誥令)24指鼓樂，泛指曲調(diào) music
37、;tune。如：文曲(指樂曲)；文始(舞樂名)25謚號，謚法：勤學(xué)好問叫文 study deligently何以謂之文。論語是以謂之文。26姓動1在肌膚上刺畫花紋或圖案 tatto (the skin)被發(fā)文身。禮記王制。注：“謂其肌，以丹青涅之?！蔽睦C有恒。禮記月令2又如：文筆匠(在人身上刺花的藝人)；文身斷發(fā)(古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常以指落后地區(qū)的民俗)；文木(刻鏤以文采之木)3修飾；文飾 cover up身將隱，焉用文之?左傳僖公二十三年飾邪說，文奸言，以梟亂天下。荀子非十二子4又如：文過飾非；文致(粉飾；掩飾)；文冢(埋葬文稿之處)5裝
38、飾 decorate舍其文軒。墨子公輸此猶文奸。文車二駟。明 歸有光項(xiàng)脊軒志文馬四百匹。史記宋世家若將比予文木邪。莊子人間世6又如：文巧(文飾巧辯)；文竿(以翠羽為飾之竿)；文舫(裝飾華麗的游艇)；文飾(彩飾)；文榭(飾以彩畫的臺榭)；文舟，文艘(裝飾華麗的船)；文劍(裝飾華麗的劍)；文輿(飾以彩繪的車)7撰寫文章 write。如：文匠(寫文章的大家)；文禍(因?qū)懳恼露衼淼臑?zāi)禍)；文雄，文杰(指文豪)形1有文采，華麗。與“質(zhì)”或“野”相對 magnificent;gorgeous其旨遠(yuǎn)，其辭文。易系辭下晉公子廣而儉，文而有禮。左傳僖公二十三年2又如：文巧(華麗奇巧)；文樸(文華與質(zhì)樸)；文服(華美的衣服)；文砌(華美的石階)；文背(不文雅，粗俗)；文軒(華美的車子)；文質(zhì)(文華與質(zhì)樸)3.柔和，不猛烈 mild;gentle。如：文烈(指火候溫猛)4美，善 fine;good。如：文徽(華美)；文鴛(即鴛鴦。以其羽毛華美，故稱)；文衣(華美的服裝)5通“紊”。紊亂的 disordered惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。書洛誥天子祭天下名山大川，懷柔百神，咸秩無文。漢書郊祀志上王者報功，以次秩之，無有文也。慶劭風(fēng)俗通義山澤量1用于舊時的銅錢。如：一文錢2用于計(jì)算紡織物五扶為一首，五首成一文。后漢書13
高中語文教學(xué)論文 尋覓春天的腳步-記與語文高考的第一次親密接觸
