高中歷史人民版必修2教學(xué)案：專題四 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 Word版含答案

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1、 一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 一、變化中的男女服飾 1．變化趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。 2．中國(guó)近代服飾的變化 (1)男子服飾： ①長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾。 ②西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行開來。 ③辛亥革命后，中山裝成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 (2)女子服飾： ①向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。 ②經(jīng)過改革與創(chuàng)新后的旗袍，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。 (3)特征：中西合璧。 3．中國(guó)現(xiàn)代服飾的變化 (1)20世紀(jì)50年代至60年代中期：以列寧裝和連衣裙為特征的蘇式服裝一度受到青睞。 (2)2

2、0世紀(jì)60年代中期到70年代末： ①式樣、顏色趨于單調(diào)。 ②軍裝和“干部服”盛行，藍(lán)、綠、黑、白成為服裝的主要顏色。 (3)改革開放后： ①人們對(duì)服飾的要求開始由穿得暖和向穿得好、穿得時(shí)尚、穿得個(gè)性過渡。 ②中國(guó)服飾從封閉走向開放。 二、并行于世的中西餐 1．傳統(tǒng)菜系：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系得以在近代發(fā)展和最終形成。 2．西方飲食 (1)傳入：從19世紀(jì)40年代起。 (2)西式飯館：最初由外國(guó)人經(jīng)營(yíng)，之后在各通商口岸陸續(xù)出現(xiàn)由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。 (3)西式糖果糕點(diǎn)與飲料也受到國(guó)人的歡迎。 3．中西區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求都存在明顯區(qū)別。

3、 4．重要影響 (1)一些西餐中常用的原料開始大量進(jìn)入百姓飯桌。 (2)西菜、西點(diǎn)逐漸成為國(guó)人飲食的重要組成部分。 三、居室建筑的演進(jìn) 1．傳統(tǒng)住宅：四合院是北方地區(qū)的典型民居。 2．西式住房 (1)出現(xiàn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)開始大量出現(xiàn)。 (2)影響：中國(guó)的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向。中西合璧成為典型特征。 3．歐化住宅 (1)出現(xiàn)：20世紀(jì)30年代前后，在京、津等地開始出現(xiàn)。 (2)西式家具開始受到城市居民的歡迎。 四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革 1．原因：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立以及改革開放等的影響。 2．表現(xiàn) (1)婚姻風(fēng)俗： ①古代：締結(jié)婚

4、約憑借父母之命、媒妁之言。 ②近代：開始主張婚姻自主，仿效西方的新式婚禮。 ③現(xiàn)代：戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。 (2)喪葬風(fēng)俗： ①近代：?jiǎn)识Y趨于簡(jiǎn)化，并出現(xiàn)西方色彩濃厚的新式喪禮。 ②現(xiàn)代：殯葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革。 (3)其他風(fēng)俗： ①民國(guó)成立后，開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)。 ②公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬、握手成為社交場(chǎng)合中的常見禮節(jié)。 (4)思想觀念：舊道德、舊禮教遭到批判，女子獲得受教育權(quán)利，開始步入社會(huì)。 [輕巧識(shí)記] 1．物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 2．近代社會(huì)生活變遷的背景及影響 [概念闡釋]　社會(huì)生活

5、 社會(huì)生活以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素影響，形成一系列極為復(fù)雜的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣義的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)。狹義的社會(huì)生活，就是指社會(huì)日常生活，主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性活動(dòng)，包括吃、穿、住、用、行、文娛、體育、社交、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式等領(lǐng)域。 [易錯(cuò)提醒] 1．近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡。 2．社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩方面。社會(huì)生活變遷不僅僅是一場(chǎng)移風(fēng)易俗，而且與政治革命

6、緊密地聯(lián)系在一起。斷發(fā)易服是反對(duì)清王朝的表現(xiàn)，廢除纏足和提倡婚姻自由是反對(duì)封建制度的表現(xiàn)，改用公歷是辛亥革命后中國(guó)力圖與西方國(guó)家接軌的表現(xiàn)。 [名師點(diǎn)撥] 中國(guó)近代物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗演變的特點(diǎn) (1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向內(nèi)地和市鎮(zhèn)。 (2)從過程看：由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧。 (3)從水平看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速、徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一。 (4)從動(dòng)力看：每一次風(fēng)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層人物的倡導(dǎo)起到社會(huì)示范作用。 (5)從程度看：大城市變化大，農(nóng)村變化小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家

7、庭，但傳統(tǒng)習(xí)慣仍堅(jiān)如磐石。 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。外來文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷具有重大影響，中西合璧、不土不洋是近代初期生活變遷的典型特征。 2．中山裝與改良旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾。 3．吃西餐在近代中國(guó)成為一種時(shí)尚。四合院是北方地區(qū)的典型民居。刪繁就簡(jiǎn)是婚俗變遷中的主要特征。 近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的原因 [材料一]　今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮

8、發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。……且垂辮既污衣，而蓄發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。 ——康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》 (1)依據(jù)材料一，概括康有為主張“斷發(fā)易服”的理由。(不得照抄原文) [教你讀史] 材料從外交、工業(yè)、軍事、外貌四個(gè)方面說明了斷發(fā)易服的理由。 [提示]　不利于中外友好交往；不利于機(jī)器化大生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；既不美觀又不衛(wèi)生。 [材料二]　這種愚昧的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國(guó)人決心把它剪掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過是中國(guó)所受許多侮辱中的一種，我們應(yīng)該立刻把許多侮辱去掉。 ——

9、《孫中山年譜長(zhǎng)冊(cè)》(上冊(cè)) (2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)剪辮必要性的認(rèn)識(shí)。 [教你讀史] 注意關(guān)鍵詞句“滿洲人強(qiáng)迫我們做成的”“中國(guó)所受許多侮辱”；另外，材料的出處也是重要提示。 [提示]　當(dāng)時(shí)剪辮不僅是推翻清朝統(tǒng)治的民主革命的需要和象征，也是擺脫中華民族恥辱的需要。 影響近代社會(huì)生活變遷的因素 (1)近代西方國(guó)家侵略中國(guó)的客觀影響。西方列強(qiáng)在不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，使西方的生產(chǎn)、生活方式也傳入我國(guó)，帶來了近代文明。 (2)政府政策的影響。中國(guó)歷屆政府在不同程度上不斷推行各種改革，使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)生變化。 (3)西方民主思想的影響。民主、自由、平等思想的不斷傳播和

10、資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，也促進(jìn)了近代社會(huì)生活的演變。 (4)近代先進(jìn)中國(guó)人的努力和開風(fēng)氣之先。一些先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地吸收國(guó)外的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代潮流。 近代中國(guó)社會(huì)生活變化的社會(huì)影響和認(rèn)識(shí) 1．社會(huì)影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。 (1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 (3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 2．認(rèn)識(shí) (1)中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 (2)因受帝國(guó)主義

11、和封建勢(shì)力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。 (3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的色彩。 題組一　變化中的男女服飾 1．下圖為不同時(shí)期中國(guó)末代皇帝溥儀的生活照片，對(duì)此理解不正確的是 (　　) A．長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)男子的傳統(tǒng)服飾 B．中山裝綜合了中西服飾的特點(diǎn) C．溥儀的著裝從側(cè)面反映中國(guó)社會(huì)生活的變遷 D．溥儀的著裝反映其政治觀念的變化 解析：選D　由圖1清末宣統(tǒng)帝身穿長(zhǎng)袍馬褂可知A項(xiàng)正確；由圖3并結(jié)合所學(xué)可知B項(xiàng)正確；C項(xiàng)的表述符合三幅圖片的發(fā)展歷程。D項(xiàng)“政治觀念的變化”由圖片中

12、無法得知，符合題意。 2．辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是 (　　) A．中山裝　　　　　　　　 B．列寧裝 C．長(zhǎng)袍 D．馬褂 解析：選A　辛亥革命后，中山裝一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝，故A項(xiàng)正確；列寧裝是新中國(guó)成立初期流行的服飾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍、馬褂是清代民間的傳統(tǒng)服飾。 題組二　近代社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷 3．“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋名為洋鍋……大江南北，莫不以洋為尚……”中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始于 (　　) A．明末清初 B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 C

13、．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 D．辛亥革命后 解析：選C　注意題目中的關(guān)鍵詞“開始于”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的東西開始大量涌入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)才開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象。 4．北京的四合院按“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”序列安排。家長(zhǎng)住在北房，即正房。這反映出居住具有 (　　) A．祖靈崇拜 B．等級(jí)禮儀 C．信仰習(xí)俗 D．安全舒適 解析：選B　題干中房屋的布局，人員的居住安排，房屋設(shè)計(jì)的狀況都體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)的“禮”，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。 5．中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富。19世紀(jì)中后期，在

14、沿海主要城市開始出現(xiàn)西餐，吃西餐成為當(dāng)時(shí)有錢人的一種時(shí)尚。這主要是因?yàn)? (　　) A．伴隨著民族工業(yè)的發(fā)展，吃西餐成為資產(chǎn)階級(jí)的生活追求 B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，通商口岸的開放，西方文化隨之傳入 C．西方殖民者涌入中國(guó)，實(shí)行同化政策 D．對(duì)中國(guó)人來說西餐比中餐更有吸引力 解析：選B　吃西餐并不屬于民族同化政策，而是西方文化隨之傳入使中國(guó)的飲食習(xí)慣改變而已，對(duì)國(guó)人來說中餐比西餐更有吸引力，綜上所述本題答案是B項(xiàng)。 6．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后

15、影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了 (　　) A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳 C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深入人心 解析：選B　材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說明國(guó)人變革心態(tài)比較矛盾，故B項(xiàng)正確。 7．歌曲《文明結(jié)婚歌》唱道：“吾祖國(guó)，改良婚禮，社會(huì)進(jìn)文明；莫再說，男尊女卑，同是新國(guó)民。”歌詞描繪的社會(huì)現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于 (　　) A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

16、B．中華民國(guó)初期 C．“大躍進(jìn)”時(shí)期 D．改革開放時(shí)期 解析：選B　根據(jù)材料中“改良婚禮”“男女同為新國(guó)民”等信息，抓住題目中的時(shí)間限定“最早”，民國(guó)時(shí)期倡導(dǎo)文明婚禮，男女平等思想，B項(xiàng)符合題意。 一、選擇題(每小題4分，共32分) 1．在“歐風(fēng)美雨”的影響下，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)生活也異彩紛呈。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿漢風(fēng)格的是 (　　) 解析：選C　四種服飾中，A項(xiàng)是純西式服裝；B項(xiàng)是中國(guó)的舊式服裝；C、D兩項(xiàng)體現(xiàn)中西合璧，但中山裝不符合“融合滿漢風(fēng)格”，故選C項(xiàng)。 2．1912

17、年5月1日，《申報(bào)》載文稱：“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊就早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！睂?duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖? (　　) A．維新派主張改革傳統(tǒng)婚俗 B．國(guó)人逐漸接受西方的婚俗 C．新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)婚俗改變 D．婚姻自主成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí) 解析：選B　維新變法發(fā)生于1898年并以失敗而告終，新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，D項(xiàng)開始于建國(guó)以后，均與題目中的時(shí)間“1912年”不符，故排除A、C、D三項(xiàng)。由題目中的信息“看儂親手挽郎行”可知B項(xiàng)表述正確。 3．“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。”

18、上述材料反映了 (　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化 C．民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌 D．中國(guó)共產(chǎn)黨建立帶來的社會(huì)變化 解析：選C　材料信息說明民國(guó)初年政府頒布實(shí)行公歷，而民間依然有實(shí)行農(nóng)歷過年的，反映了民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌，故選擇C項(xiàng)。 4．1902年，天津《大公報(bào)》刊登了一則征婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要“聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗”。這則廣告反映了(　　) ①開明人士推崇西式婚禮　②反對(duì)纏足的主張已經(jīng)提出　

19、③女子已普遍獲得教育權(quán)利?、苄梁ジ锩苿?dòng)了婚俗變革 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　根據(jù)題干材料的信息“要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要‘聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗’”可以得知這一時(shí)期有人推崇西方婚禮以及反對(duì)纏足的主張。③表述不符合史實(shí)；辛亥革命爆發(fā)于1911年，時(shí)間與題干不符合。故A項(xiàng)正確。 5．民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了 (　　) A．近代化的歷史趨勢(shì) B．民主共和的平等精神 C．西學(xué)

20、在中國(guó)的發(fā)展 D．中國(guó)日益與世界潮流接軌 解析：選B　材料反映了民國(guó)時(shí)期社交禮儀的變化，從“跪拜禮”“老爺”“大人”不平等的禮儀發(fā)展為“握手、鞠躬”“先生”“同志”等平等的禮儀，體現(xiàn)了民主和平等精神，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)反映的都是其表面現(xiàn)象。 6．《中國(guó)社會(huì)通史·民國(guó)卷》：“民國(guó)光復(fù)，罐頭之品，番餐之味，五方來會(huì)，煩費(fèi)日增?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) (　　) A．人們已完全接受了西方的生活方式 B．政府公開贊成西方生活方式的推廣 C．西方生活方式與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 D．部分民眾已經(jīng)

21、能認(rèn)同西方生活方式 解析：選D　A項(xiàng)中“完全接受”、B項(xiàng)中“公開贊成”、C項(xiàng)中“無法融合”的說法均太絕對(duì)，未能體現(xiàn)材料主旨，故排除。 7. 上海石庫(kù)門住宅(如右圖)脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院。近代洋場(chǎng)風(fēng)情的現(xiàn)代化生活，使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫(kù)門文化。綜上所述，石庫(kù)門的出現(xiàn)反映了 (　　) ①近代中國(guó)建筑的完全歐化?、诮袊?guó)生活模式的轉(zhuǎn)型?、劢形魑幕慕蝗凇、芙袊?guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

22、解析：選B　題干中“上海石庫(kù)門住宅脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院”，所以①的表述錯(cuò)誤，排除含有①的選項(xiàng)。 8．2008年底，由國(guó)內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動(dòng)，最終選出全國(guó)十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運(yùn)、炒股、中國(guó)特色、雄起。這些流行語 (　　) A．反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變 B．經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展 C．反映了改革開放以來中國(guó)的巨變 D．表明中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率高 解析：選C　這些流行語所反映的是改革開放后中國(guó)社會(huì)的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括

23、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，體現(xiàn)了改革開放以來中國(guó)全方位的變化，故C項(xiàng)正確。 二、非選擇題(18分) 9．人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q……嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！? 材料二　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，

24、都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。 材料三　時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫做老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。 (1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(8分) (2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(4分) (3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？(6分) 解析：第(1)問，廢除“大人”“老爺”等稱呼與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納分析。第(2)問，稱呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析，稱呼在一定程度上與人的價(jià)值觀相關(guān)，稱呼的多樣化即反映了價(jià)值觀的多元化(或與此相近的答案均可)。 答案：(1)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。 (2)都體現(xiàn)了平等的思想。 (3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了社會(huì)生活的多元化，人們價(jià)值觀念的多元化等。