高中歷史人民版必修2教學(xué)案：專題四 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 Word版含答案

一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷一、變化中的男女服飾1變化趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。2中國(guó)近代服飾的變化(1)男子服飾：長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾。西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行開來。辛亥革命后，中山裝成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。(2)女子服飾：向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。經(jīng)過改革與創(chuàng)新后的旗袍，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。(3)特征：中西合璧。3中國(guó)現(xiàn)代服飾的變化(1)20世紀(jì)50年代至60年代中期：以列寧裝和連衣裙為特征的蘇式服裝一度受到青睞。(2)20世紀(jì)60年代中期到70年代末：式樣、顏色趨于單調(diào)。軍裝和“干部服”盛行，藍(lán)、綠、黑、白成為服裝的主要顏色。(3)改革開放后：人們對(duì)服飾的要求開始由穿得暖和向穿得好、穿得時(shí)尚、穿得個(gè)性過渡。中國(guó)服飾從封閉走向開放。二、并行于世的中西餐1傳統(tǒng)菜系：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系得以在近代發(fā)展和最終形成。2西方飲食(1)傳入：從19世紀(jì)40年代起。(2)西式飯館：最初由外國(guó)人經(jīng)營(yíng)，之后在各通商口岸陸續(xù)出現(xiàn)由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。(3)西式糖果糕點(diǎn)與飲料也受到國(guó)人的歡迎。3中西區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求都存在明顯區(qū)別。4重要影響(1)一些西餐中常用的原料開始大量進(jìn)入百姓飯桌。(2)西菜、西點(diǎn)逐漸成為國(guó)人飲食的重要組成部分。三、居室建筑的演進(jìn)1傳統(tǒng)住宅：四合院是北方地區(qū)的典型民居。2西式住房(1)出現(xiàn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)開始大量出現(xiàn)。(2)影響：中國(guó)的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向。中西合璧成為典型特征。3歐化住宅(1)出現(xiàn)：20世紀(jì)30年代前后，在京、津等地開始出現(xiàn)。(2)西式家具開始受到城市居民的歡迎。四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革1原因：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立以及改革開放等的影響。2表現(xiàn)(1)婚姻風(fēng)俗：古代：締結(jié)婚約憑借父母之命、媒妁之言。近代：開始主張婚姻自主，仿效西方的新式婚禮?，F(xiàn)代：戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。(2)喪葬風(fēng)俗：近代：?jiǎn)识Y趨于簡(jiǎn)化，并出現(xiàn)西方色彩濃厚的新式喪禮?，F(xiàn)代：殯葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革。(3)其他風(fēng)俗：民國(guó)成立后，開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)。公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬、握手成為社交場(chǎng)合中的常見禮節(jié)。(4)思想觀念：舊道德、舊禮教遭到批判，女子獲得受教育權(quán)利，開始步入社會(huì)。輕巧識(shí)記1物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷2近代社會(huì)生活變遷的背景及影響概念闡釋社會(huì)生活社會(huì)生活以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素影響，形成一系列極為復(fù)雜的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣義的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)。狹義的社會(huì)生活，就是指社會(huì)日常生活，主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性活動(dòng)，包括吃、穿、住、用、行、文娛、體育、社交、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式等領(lǐng)域。易錯(cuò)提醒1近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡。2社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩方面。社會(huì)生活變遷不僅僅是一場(chǎng)移風(fēng)易俗，而且與政治革命緊密地聯(lián)系在一起。斷發(fā)易服是反對(duì)清王朝的表現(xiàn)，廢除纏足和提倡婚姻自由是反對(duì)封建制度的表現(xiàn)，改用公歷是辛亥革命后中國(guó)力圖與西方國(guó)家接軌的表現(xiàn)。名師點(diǎn)撥中國(guó)近代物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗演變的特點(diǎn)(1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向內(nèi)地和市鎮(zhèn)。(2)從過程看：由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧。(3)從水平看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速、徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一。(4)從動(dòng)力看：每一次風(fēng)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層人物的倡導(dǎo)起到社會(huì)示范作用。(5)從程度看：大城市變化大，農(nóng)村變化小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家庭，但傳統(tǒng)習(xí)慣仍堅(jiān)如磐石。1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。外來文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷具有重大影響，中西合璧、不土不洋是近代初期生活變遷的典型特征。2中山裝與改良旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾。3吃西餐在近代中國(guó)成為一種時(shí)尚。四合院是北方地區(qū)的典型民居。刪繁就簡(jiǎn)是婚俗變遷中的主要特征。近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的原因材料一今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。且垂辮既污衣，而蓄發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。康有為請(qǐng)斷發(fā)易服改元折(1)依據(jù)材料一，概括康有為主張“斷發(fā)易服”的理由。(不得照抄原文)教你讀史材料從外交、工業(yè)、軍事、外貌四個(gè)方面說明了斷發(fā)易服的理由。提示不利于中外友好交往；不利于機(jī)器化大生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；既不美觀又不衛(wèi)生。材料二這種愚昧的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國(guó)人決心把它剪掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過是中國(guó)所受許多侮辱中的一種，我們應(yīng)該立刻把許多侮辱去掉。 孫中山年譜長(zhǎng)冊(cè)(上冊(cè))(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)剪辮必要性的認(rèn)識(shí)。教你讀史注意關(guān)鍵詞句“滿洲人強(qiáng)迫我們做成的”“中國(guó)所受許多侮辱”；另外，材料的出處也是重要提示。提示當(dāng)時(shí)剪辮不僅是推翻清朝統(tǒng)治的民主革命的需要和象征，也是擺脫中華民族恥辱的需要。影響近代社會(huì)生活變遷的因素(1)近代西方國(guó)家侵略中國(guó)的客觀影響。西方列強(qiáng)在不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，使西方的生產(chǎn)、生活方式也傳入我國(guó)，帶來了近代文明。(2)政府政策的影響。中國(guó)歷屆政府在不同程度上不斷推行各種改革，使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)生變化。(3)西方民主思想的影響。民主、自由、平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，也促進(jìn)了近代社會(huì)生活的演變。(4)近代先進(jìn)中國(guó)人的努力和開風(fēng)氣之先。一些先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地吸收國(guó)外的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代潮流。近代中國(guó)社會(huì)生活變化的社會(huì)影響和認(rèn)識(shí)1社會(huì)影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。(1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。(3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。2認(rèn)識(shí)(1)中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。(2)因受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。(3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的色彩。題組一變化中的男女服飾1下圖為不同時(shí)期中國(guó)末代皇帝溥儀的生活照片，對(duì)此理解不正確的是 ()A長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)男子的傳統(tǒng)服飾B中山裝綜合了中西服飾的特點(diǎn)C溥儀的著裝從側(cè)面反映中國(guó)社會(huì)生活的變遷D溥儀的著裝反映其政治觀念的變化解析：選D由圖1清末宣統(tǒng)帝身穿長(zhǎng)袍馬褂可知A項(xiàng)正確；由圖3并結(jié)合所學(xué)可知B項(xiàng)正確；C項(xiàng)的表述符合三幅圖片的發(fā)展歷程。D項(xiàng)“政治觀念的變化”由圖片中無法得知，符合題意。2辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是 ()A中山裝B列寧裝C長(zhǎng)袍 D馬褂解析：選A辛亥革命后，中山裝一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝，故A項(xiàng)正確；列寧裝是新中國(guó)成立初期流行的服飾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍、馬褂是清代民間的傳統(tǒng)服飾。題組二近代社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷3“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋名為洋鍋大江南北，莫不以洋為尚”中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始于 ()A明末清初 B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 D辛亥革命后解析：選C注意題目中的關(guān)鍵詞“開始于”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的東西開始大量涌入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)才開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象。4北京的四合院按“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”序列安排。家長(zhǎng)住在北房，即正房。這反映出居住具有 ()A祖靈崇拜 B等級(jí)禮儀C信仰習(xí)俗 D安全舒適解析：選B題干中房屋的布局，人員的居住安排，房屋設(shè)計(jì)的狀況都體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)的“禮”，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。5中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富。19世紀(jì)中后期，在沿海主要城市開始出現(xiàn)西餐，吃西餐成為當(dāng)時(shí)有錢人的一種時(shí)尚。這主要是因?yàn)?()A伴隨著民族工業(yè)的發(fā)展，吃西餐成為資產(chǎn)階級(jí)的生活追求B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，通商口岸的開放，西方文化隨之傳入C西方殖民者涌入中國(guó)，實(shí)行同化政策D對(duì)中國(guó)人來說西餐比中餐更有吸引力解析：選B吃西餐并不屬于民族同化政策，而是西方文化隨之傳入使中國(guó)的飲食習(xí)慣改變而已，對(duì)國(guó)人來說中餐比西餐更有吸引力，綜上所述本題答案是B項(xiàng)。61912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了 ()A剪辮易服難以推廣 B變革心態(tài)新舊雜陳C傳統(tǒng)精華悉心保留 D共和觀念深入人心解析：選B材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說明國(guó)人變革心態(tài)比較矛盾，故B項(xiàng)正確。7歌曲文明結(jié)婚歌唱道：“吾祖國(guó)，改良婚禮，社會(huì)進(jìn)文明；莫再說，男尊女卑，同是新國(guó)民?！备柙~描繪的社會(huì)現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于 ()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B中華民國(guó)初期C“大躍進(jìn)”時(shí)期 D改革開放時(shí)期解析：選B根據(jù)材料中“改良婚禮”“男女同為新國(guó)民”等信息，抓住題目中的時(shí)間限定“最早”，民國(guó)時(shí)期倡導(dǎo)文明婚禮，男女平等思想，B項(xiàng)符合題意。一、選擇題(每小題4分，共32分)1在“歐風(fēng)美雨”的影響下，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)生活也異彩紛呈。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿漢風(fēng)格的是 ()解析：選C四種服飾中，A項(xiàng)是純西式服裝；B項(xiàng)是中國(guó)的舊式服裝；C、D兩項(xiàng)體現(xiàn)中西合璧，但中山裝不符合“融合滿漢風(fēng)格”，故選C項(xiàng)。21912年5月1日，申報(bào)載文稱：“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊就早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！睂?duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖?()A維新派主張改革傳統(tǒng)婚俗B國(guó)人逐漸接受西方的婚俗C新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)婚俗改變D婚姻自主成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)解析：選B維新變法發(fā)生于1898年并以失敗而告終，新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，D項(xiàng)開始于建國(guó)以后，均與題目中的時(shí)間“1912年”不符，故排除A、C、D三項(xiàng)。由題目中的信息“看儂親手挽郎行”可知B項(xiàng)表述正確。3“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。”上述材料反映了 ()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象B戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌D中國(guó)共產(chǎn)黨建立帶來的社會(huì)變化解析：選C材料信息說明民國(guó)初年政府頒布實(shí)行公歷，而民間依然有實(shí)行農(nóng)歷過年的，反映了民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌，故選擇C項(xiàng)。41902年，天津大公報(bào)刊登了一則征婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要“聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗”。這則廣告反映了()開明人士推崇西式婚禮反對(duì)纏足的主張已經(jīng)提出女子已普遍獲得教育權(quán)利辛亥革命推動(dòng)了婚俗變革A BC D解析：選A根據(jù)題干材料的信息“要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗”可以得知這一時(shí)期有人推崇西方婚禮以及反對(duì)纏足的主張。表述不符合史實(shí)；辛亥革命爆發(fā)于1911年，時(shí)間與題干不符合。故A項(xiàng)正確。5民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了 ()A近代化的歷史趨勢(shì)B民主共和的平等精神C西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展D中國(guó)日益與世界潮流接軌解析：選B材料反映了民國(guó)時(shí)期社交禮儀的變化，從“跪拜禮”“老爺”“大人”不平等的禮儀發(fā)展為“握手、鞠躬”“先生”“同志”等平等的禮儀，體現(xiàn)了民主和平等精神，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)反映的都是其表面現(xiàn)象。6中國(guó)社會(huì)通史·民國(guó)卷：“民國(guó)光復(fù)，罐頭之品，番餐之味，五方來會(huì)，煩費(fèi)日增?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) ()A人們已完全接受了西方的生活方式B政府公開贊成西方生活方式的推廣C西方生活方式與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合D部分民眾已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式解析：選DA項(xiàng)中“完全接受”、B項(xiàng)中“公開贊成”、C項(xiàng)中“無法融合”的說法均太絕對(duì)，未能體現(xiàn)材料主旨，故排除。7. 上海石庫(kù)門住宅(如右圖)脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院。近代洋場(chǎng)風(fēng)情的現(xiàn)代化生活，使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫(kù)門文化。綜上所述，石庫(kù)門的出現(xiàn)反映了 ()近代中國(guó)建筑的完全歐化近代中國(guó)生活模式的轉(zhuǎn)型近代中西文化的交融近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型A BC D解析：選B題干中“上海石庫(kù)門住宅脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院”，所以的表述錯(cuò)誤，排除含有的選項(xiàng)。82008年底，由國(guó)內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動(dòng)，最終選出全國(guó)十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運(yùn)、炒股、中國(guó)特色、雄起。這些流行語 ()A反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變B經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展C反映了改革開放以來中國(guó)的巨變D表明中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率高解析：選C這些流行語所反映的是改革開放后中國(guó)社會(huì)的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，體現(xiàn)了改革開放以來中國(guó)全方位的變化，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱。”材料二1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆拇嘶シQ同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫做老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。(1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(8分)(2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(4分)(3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？(6分)解析：第(1)問，廢除“大人”“老爺”等稱呼與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納分析。第(2)問，稱呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析，稱呼在一定程度上與人的價(jià)值觀相關(guān)，稱呼的多樣化即反映了價(jià)值觀的多元化(或與此相近的答案均可)。答案：(1)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。(2)都體現(xiàn)了平等的思想。(3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了社會(huì)生活的多元化，人們價(jià)值觀念的多元化等。