《為君權(quán)辯護(hù)》同步練習(xí)04

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1、為君權(quán)辯護(hù) 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1.阿奎那論證“君權(quán)神圣”的特點(diǎn)是 ( ) ①把理性引進(jìn)神學(xué) ②排斥理性 ③運(yùn)用“自然法則” ④從世俗權(quán)力角度 出發(fā) A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 解析 阿奎那把理性引進(jìn)神學(xué)，運(yùn)用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”的合理 性。 答案 C 2 ?中世紀(jì)神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯?阿奎那政治思想的基本特點(diǎn)是 （ ）。 A. 用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”學(xué)說 B. 明確提出“君權(quán)神授”的專制理論 C. 上帝的本意是由君主治理國家 D. 統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝 解析 B項是英國國王詹姆士一世的政治主張， A D 兩項屬

2、于阿奎那的具 體思想觀點(diǎn)。 答案 C 3?英國國王詹姆士一世明確提出“君權(quán)神授”的主要目的是 （ ）。 A. 為君主專制提供理論依據(jù) B. 緩和王權(quán)與議會間的矛盾 C. 把國王與上帝相提并論 D. 打擊天主教會 解析 本題考查理解分析能力。詹姆士一世是在與資產(chǎn)階級和新貴族的斗爭 中，為穩(wěn)固專制統(tǒng)治而提出的這一理論， B、C兩項與史實(shí)不符，D項不是主 要目的，并且王權(quán)與教權(quán)之間仍有著密切的聯(lián)系。故選 A項。 答案 A 4.“君主的身份是人世上最高的東西，因?yàn)閲醪粌H是上帝在人間的副手，而且他還被上帝自 己叫做神?！闭材肥恳皇姥哉摰暮诵氖?（ ）。 A. 君權(quán)神授，王權(quán)至

3、上 B.教權(quán)高于一切 C.國王只對教皇負(fù)責(zé) D.教皇與國王地位平等 解析 本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息論證、探討歷史問題的能力。在 材料中，詹姆士一世不僅宣揚(yáng)君主在世間的至高地位，還加強(qiáng)了國王與上帝 的關(guān)系，故A項內(nèi)容符合題意。 答案 A 5．詹姆士一世在議會中聲稱“國王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)樗谌碎g行使類似神權(quán)那樣的 權(quán)力”。這充分說明 ( ) 。 A. 他是教會組織的統(tǒng)治者 B. 國王權(quán)力必須在神權(quán)之上 C. 他在極力貶低神的地位 D. 他在借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) 解析 本題考查理解分析能力。詹姆士一世本身并非教會組織的統(tǒng)治者，排 除A項；他雖然極力強(qiáng)化王權(quán)，但是并沒

4、有把自己的權(quán)力置于神權(quán)之上，更 沒有貶低神的地位，故排除 B、C兩項。 答案 D 6. 馬基雅弗利提出“君權(quán)至上”理論主要是針對哪一問題提出的 ( ) 。 A. “君權(quán)神授”理論盛行 B. 意大利四分五裂的政局 C. 資本主義工商業(yè)的發(fā)展 D. 歐洲君主權(quán)力的衰弱 解析 明確馬基雅弗利生活的時代，恰好是意大利處于四分五裂的狀態(tài)，各 王國之間戰(zhàn)爭頻繁，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一，為此他主張君主應(yīng)加 強(qiáng)王權(quán)，可以不擇手段地使用權(quán)術(shù)，以鞏固自己的統(tǒng)治。 答案 B 7. 馬基雅弗利的政治學(xué)說 ( )。 A. 從神學(xué)角度出發(fā)進(jìn)行研究 B. 以“人”的眼光進(jìn)行研究 C. 主張

5、繼承傳統(tǒng)的“美德”政治觀念 D. 其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是在意大利發(fā)展資本主義 解析 以“人”的眼光，即以世俗的眼光。其現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng) 一。 答案 B 8. 近代一些先進(jìn)思想家從哪些角度提出“君權(quán)至上”論，反對教皇及民眾對王權(quán)的約束 ( ) 。 ①世俗權(quán)力 ②近代自然科學(xué) ③神學(xué) ④公共權(quán)力 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④ 解析 近代思想家大多從世俗權(quán)力和自然科學(xué)角度提出和論述“君權(quán)至上” 論，所以排除③④。 答案 A 9?下表中，對阿奎那、詹姆士一世、馬基雅弗利和霍布斯的評述都正確的是 選項 人物 背景 評價 A 阿奎那 新君主國出現(xiàn) 為君

6、主專制形 成提供理論 B 詹姆士一世 英國革命前夕 一疋程度有利 于社會穩(wěn)定 C 馬基雅弗利 文藝復(fù)興運(yùn)動 從目標(biāo)看有民 族主義精神 D 霍布斯 英國革命期間 與詹姆士一世 觀點(diǎn)作用致 解析 本題考查歷史思維能力。 A項，“新君主國”出現(xiàn)于 15世紀(jì)，阿奎那 生活在13世紀(jì)，所以背景表述錯誤，評價正確； B項，詹姆士一世主張“君 權(quán)神授”，推行極端君主專制，激化社會矛盾，所以評價不正確； C項，背 景表述正確，馬基雅弗利從意大利統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)出發(fā)，提出君主專制主張， 所以帶有民族主義精神的評價是正確的； D項，背景表述正確，評價錯誤。 答案 C 能力提

7、升 10 ?識讀下列兩幅圖片，請回答： 圖一 圖二 ⑴圖一、圖二中的人物分別是誰？他們的思想主張主要有哪些相同點(diǎn)？ （2）結(jié)合所學(xué)知識概括指出，我們應(yīng)當(dāng)怎樣評價上述人物的思想主張？ 解析 第⑴問中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖片進(jìn)行判斷，“相同點(diǎn)”可從基本前 提、主要觀點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納；第 （2）問應(yīng)結(jié)合時代背景，運(yùn)用一分為二的辯 證唯物主義觀點(diǎn)，從積極影響和消極影響等角度思考。 答案（1）人物：圖一是馬基雅弗利，圖二是霍布斯。相同點(diǎn)：開始從世俗權(quán) 力的角度出發(fā)，為新君主國進(jìn)行論證；提出“君權(quán)至上”論，反對教皇及民 眾對王權(quán)的約束；承認(rèn)君主統(tǒng)治的合理性，強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。 (2) 評價：馬基雅弗利和霍布斯的思想主張符合從中世紀(jì)晚期到近代早期西方 君主權(quán)力上升的潮流，也符合民族國家形成的潮流，但他們的學(xué)說無視或蔑 視民眾的基本權(quán)利，最終變得不合時宜。 ( 如答其他且符合題意亦可 )