《為君權(quán)辯護》同步練習04

上傳人:feng****ing 文檔編號:85688753 上傳時間:2022-05-06 格式:DOC 頁數(shù):4 大?。?8KB
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1、為君權(quán)辯護 基礎(chǔ)達標 1.阿奎那論證“君權(quán)神圣”的特點是 ( ) ①把理性引進神學 ②排斥理性 ③運用“自然法則” ④從世俗權(quán)力角度 出發(fā) A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 解析 阿奎那把理性引進神學,運用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”的合理 性。 答案 C 2 ?中世紀神學家和經(jīng)院哲學家托馬斯?阿奎那政治思想的基本特點是 ( )。 A. 用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”學說 B. 明確提出“君權(quán)神授”的專制理論 C. 上帝的本意是由君主治理國家 D. 統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝 解析 B項是英國國王詹姆士一世的政治主張, A D 兩項屬

2、于阿奎那的具 體思想觀點。 答案 C 3?英國國王詹姆士一世明確提出“君權(quán)神授”的主要目的是 ( )。 A. 為君主專制提供理論依據(jù) B. 緩和王權(quán)與議會間的矛盾 C. 把國王與上帝相提并論 D. 打擊天主教會 解析 本題考查理解分析能力。詹姆士一世是在與資產(chǎn)階級和新貴族的斗爭 中,為穩(wěn)固專制統(tǒng)治而提出的這一理論, B、C兩項與史實不符,D項不是主 要目的,并且王權(quán)與教權(quán)之間仍有著密切的聯(lián)系。故選 A項。 答案 A 4.“君主的身份是人世上最高的東西,因為國王不僅是上帝在人間的副手,而且他還被上帝自 己叫做神?!闭材肥恳皇姥哉摰暮诵氖?( )。 A. 君權(quán)神授,王權(quán)至

3、上 B.教權(quán)高于一切 C.國王只對教皇負責 D.教皇與國王地位平等 解析 本題考查學生從材料中獲取有效信息論證、探討歷史問題的能力。在 材料中,詹姆士一世不僅宣揚君主在世間的至高地位,還加強了國王與上帝 的關(guān)系,故A項內(nèi)容符合題意。 答案 A 5.詹姆士一世在議會中聲稱“國王完全有理由被尊稱為神,因為他在人間行使類似神權(quán)那樣的 權(quán)力”。這充分說明 ( ) 。 A. 他是教會組織的統(tǒng)治者 B. 國王權(quán)力必須在神權(quán)之上 C. 他在極力貶低神的地位 D. 他在借助神權(quán)強化王權(quán) 解析 本題考查理解分析能力。詹姆士一世本身并非教會組織的統(tǒng)治者,排 除A項;他雖然極力強化王權(quán),但是并沒

4、有把自己的權(quán)力置于神權(quán)之上,更 沒有貶低神的地位,故排除 B、C兩項。 答案 D 6. 馬基雅弗利提出“君權(quán)至上”理論主要是針對哪一問題提出的 ( ) 。 A. “君權(quán)神授”理論盛行 B. 意大利四分五裂的政局 C. 資本主義工商業(yè)的發(fā)展 D. 歐洲君主權(quán)力的衰弱 解析 明確馬基雅弗利生活的時代,恰好是意大利處于四分五裂的狀態(tài),各 王國之間戰(zhàn)爭頻繁,其現(xiàn)實目標是實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一,為此他主張君主應(yīng)加 強王權(quán),可以不擇手段地使用權(quán)術(shù),以鞏固自己的統(tǒng)治。 答案 B 7. 馬基雅弗利的政治學說 ( )。 A. 從神學角度出發(fā)進行研究 B. 以“人”的眼光進行研究 C. 主張

5、繼承傳統(tǒng)的“美德”政治觀念 D. 其現(xiàn)實目標是在意大利發(fā)展資本主義 解析 以“人”的眼光,即以世俗的眼光。其現(xiàn)實的目標是實現(xiàn)意大利的統(tǒng) 一。 答案 B 8. 近代一些先進思想家從哪些角度提出“君權(quán)至上”論,反對教皇及民眾對王權(quán)的約束 ( ) 。 ①世俗權(quán)力 ②近代自然科學 ③神學 ④公共權(quán)力 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④ 解析 近代思想家大多從世俗權(quán)力和自然科學角度提出和論述“君權(quán)至上” 論,所以排除③④。 答案 A 9?下表中,對阿奎那、詹姆士一世、馬基雅弗利和霍布斯的評述都正確的是 選項 人物 背景 評價 A 阿奎那 新君主國出現(xiàn) 為君

6、主專制形 成提供理論 B 詹姆士一世 英國革命前夕 一疋程度有利 于社會穩(wěn)定 C 馬基雅弗利 文藝復(fù)興運動 從目標看有民 族主義精神 D 霍布斯 英國革命期間 與詹姆士一世 觀點作用致 解析 本題考查歷史思維能力。 A項,“新君主國”出現(xiàn)于 15世紀,阿奎那 生活在13世紀,所以背景表述錯誤,評價正確; B項,詹姆士一世主張“君 權(quán)神授”,推行極端君主專制,激化社會矛盾,所以評價不正確; C項,背 景表述正確,馬基雅弗利從意大利統(tǒng)一的現(xiàn)實目標出發(fā),提出君主專制主張, 所以帶有民族主義精神的評價是正確的; D項,背景表述正確,評價錯誤。 答案 C 能力提

7、升 10 ?識讀下列兩幅圖片,請回答: 圖一 圖二 ⑴圖一、圖二中的人物分別是誰?他們的思想主張主要有哪些相同點? (2)結(jié)合所學知識概括指出,我們應(yīng)當怎樣評價上述人物的思想主張? 解析 第⑴問中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖片進行判斷,“相同點”可從基本前 提、主要觀點等方面進行歸納;第 (2)問應(yīng)結(jié)合時代背景,運用一分為二的辯 證唯物主義觀點,從積極影響和消極影響等角度思考。 答案(1)人物:圖一是馬基雅弗利,圖二是霍布斯。相同點:開始從世俗權(quán) 力的角度出發(fā),為新君主國進行論證;提出“君權(quán)至上”論,反對教皇及民 眾對王權(quán)的約束;承認君主統(tǒng)治的合理性,強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。 (2) 評價:馬基雅弗利和霍布斯的思想主張符合從中世紀晚期到近代早期西方 君主權(quán)力上升的潮流,也符合民族國家形成的潮流,但他們的學說無視或蔑 視民眾的基本權(quán)利,最終變得不合時宜。 ( 如答其他且符合題意亦可 )

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