企口式全鋼大模板在超高層建筑中的施工應(yīng)用

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1、企口式全鋼大模板在超高層建筑中的施工應(yīng)用宋衛(wèi)國 錢藝柏(江蘇省華建建設(shè)股份XXX深圳分公司 深圳 518034)【摘要】 超高層建筑主體結(jié)構(gòu)施工中的采用全鋼企口式大模板，能提高建筑施工現(xiàn)場的工業(yè)化施工程度，節(jié)約材料，降低成本，并滿足清水混凝土的施工質(zhì)量要求?！娟P(guān)鍵詞】高層建筑；企口式全鋼大模板；直芯帶；自爬升筒模；爬升動力1 工程概況駿皇名居工程位于深圳市福田保稅區(qū)，為一裙三塔式高層住宅，地下兩層，地上有1#、2#、3#樓三棟三十四層，全現(xiàn)澆鋼筋砼剪力墻結(jié)構(gòu)，建筑面積74315.5m2，工程總高度125.4m。其中13層為大柱網(wǎng)框剪結(jié)構(gòu)商用裙房，四層以上為標(biāo)準(zhǔn)層住宅，層高2800mm，板厚10

2、0-150mm，墻厚200、250、300mm，在標(biāo)高63.27m以上墻厚發(fā)生變化。該工程采用以整體全鋼企口搭接式大鋼模板為主，多種模板相組合施工工藝，滿足了合同規(guī)定的工期要求，保證了工程質(zhì)量，降低了工程施工成本，社會經(jīng)濟(jì)效益顯著。2 模板的設(shè)計(jì)與構(gòu)造根據(jù)工程的不同結(jié)構(gòu)和不同部位分別進(jìn)行模板設(shè)計(jì)：整個工程剪力墻采用整體全鋼企口搭接式大鋼模板；電梯井筒采用自爬升筒模體系；現(xiàn)澆樓板、梁采用鋼管支撐+可調(diào)U型托+木龍骨+膠合板的早拆模板；門窗洞模采用鋼木結(jié)合整支散拆模板；樓梯踏步采用全鋼敞開式整體鋼模板。2.1 剪力墻全鋼企口搭接式大模板設(shè)計(jì)2.1.1 剪力墻模板：根據(jù)工程結(jié)構(gòu)形式及開間進(jìn)深尺寸確定

3、模板規(guī)格，為突出大模板施工的整體性，在滿足塔吊起重量允許的條件下，模板盡量加工成大塊。模板塊的面板采用6mm鋼板，板間用企口（又稱：子母口）相互銜接，企口寬40mm，并留置2mm以便模板支拆，用鉤頭螺栓將相鄰的兩塊模板連接后，再用直芯帶將之連成一體。豎肋采用8#槽鋼，間距300mm，上下封頭及左右邊框?yàn)?0*8角鋼，模板的橫背楞（主龍骨）采用雙向10#槽鋼焊接而成，槽鋼間距55mm，橫背楞與豎肋焊成整體，橫背楞縱向間隔900-1300mm。由于該模板為橫背楞模板，可借助直芯帶這種獨(dú)特的鎖緊工具，對各個連接節(jié)點(diǎn)進(jìn)行加固處理，這樣可以保證模板的強(qiáng)度和剛度，也體現(xiàn)出大模板的整體性。內(nèi)模設(shè)計(jì)高度=層高

4、板厚+20mm=2720mm，外模設(shè)計(jì)高度=層高+搭接尺寸（50mm）=2850mm，這樣能使內(nèi)墻砼的施工縫隱藏在樓板內(nèi)，外墻施工縫上下銜接，混凝土澆筑后整體觀感效果好，保證質(zhì)量。為保證施工支模時模板穿墻對拉螺栓位置的一致性及模板良好的通用性，內(nèi)外模板的下口就位標(biāo)高設(shè)計(jì)為同一標(biāo)高位置。模板構(gòu)造見圖1,a.外模設(shè)計(jì)尺寸，b.內(nèi)模設(shè)計(jì)尺寸 a.外模 b.內(nèi)模圖1 內(nèi)、外模構(gòu)造圖2.1.2 陰陽角模板：本工程采用小陰角大陽角模板方案，根據(jù)墻體厚度和墻面大模板布置后的余量設(shè)計(jì)，陰角模尺寸為200*200mm，陽角模尺寸為450*450mm，500*500mm；陰陽角模與相鄰墻模成企口銜接，并利用鉤頭螺

5、栓連接固定后，再用直芯帶將相鄰模板連成一體，并與大模面板之間留2mm間隙，以便坼支。63.27m以上墻體厚度發(fā)生變化時，更換角模來調(diào)節(jié)模板尺寸。陰陽角支模見圖2： 圖2 陰陽角節(jié)點(diǎn)圖2.1.3 斜支撐：在模板后部配置斜支撐，由型鋼三角架支撐和可調(diào)螺母組成，施工時用調(diào)節(jié)螺母高度來調(diào)整控制模板的垂直度；并滿足模板自穩(wěn)要求，拆模后作為模板堆放時臨時支撐的支架。2.1.4 平臺：在模板上部配置操作平臺架，承擔(dān)自重和施工荷載，由主梁、次梁、邊次梁、腳手板、牛腿焊接組成。用M16螺栓固定在模板上口及橫肋上。寬度500mm，布置間距1.2M，作為施工人員的操作行走平臺。2.1.5 承重架：承重架是外墻模板在

6、安裝后的主要承重結(jié)構(gòu)。是由型鋼焊接而成的三角架承重體系，利用墻體拆模后的穿墻螺栓洞將承重架與砼墻體固定。2.1.6 穿墻螺栓：采用直徑30mm的“T”型扣錐型螺栓，由螺母、銷板、墊板組成。施工時不加套管，見圖3、a。2.1.7 直芯帶：利用鋼楔子將相鄰的兩塊大?；虼竽０迮c陰陽角模之間進(jìn)行加固處理的鎖緊工具，使板間接縫更加嚴(yán)密，見圖三、b。2.2 電梯井自爬升筒模設(shè)計(jì)2.2.1 爬升原理：自爬升筒模是一種適用于高層建筑核心電梯井筒結(jié)構(gòu)施工的模板系統(tǒng)，利用附著于砼a、穿墻螺栓 b、直芯帶圖3 穿墻螺栓、直芯帶連接圖筒壁結(jié)構(gòu)上的支撐系統(tǒng)上懸掛的手動葫蘆，將模板系統(tǒng)收模提升一個標(biāo)準(zhǔn)層高度，將筒模在樓面

7、處臨時支墊固定平穩(wěn)后，最后利用模板龍骨作支點(diǎn)，用手動葫蘆將平臺支撐系統(tǒng)提升一個標(biāo)準(zhǔn)層高度，再將模板就位合模，從而完成一次爬升過程，實(shí)現(xiàn)了電梯井筒模自爬或者說模架互爬的一個循環(huán)。2.2.2 平臺：平臺為附著于筒體內(nèi)部砼墻上的，承擔(dān)自身及模板提升時的全部荷載及模板施工作業(yè)的操作平臺；每個筒模采用一層平臺，平臺由主梁、次梁、邊次梁、腳手板、牛腿組成，主、次梁均為12#槽鋼；牛腿是平臺主梁在砼墻上的支承構(gòu)件，靠偏重作用它在平臺提升時可自動向下翻轉(zhuǎn)70，它的中部用一個33180軸與平臺主梁相連接，無外力作用時牛腿在自重作用下，保持水平，而自行伸入預(yù)留孔內(nèi)。2.2.3 內(nèi)支架：是提升和調(diào)整筒模的支承架，本

8、工程內(nèi)支架采用普通鋼管扣件搭設(shè)，支架的下方與平臺次梁采用銷桿連接固定；內(nèi)支架高4.2m，架體步高1.2m，單井筒體支架長寬均為950mm，雙連筒體支架長2500，寬950，支架剪刀撐長寬方向分別設(shè)置；支架頂部設(shè)置提升橫梁。2.2.4 筒模模板系統(tǒng)：采用全鋼企口搭接式模板+爬升動力體系，模板由可調(diào)角模、四面鋼大模板、陰角連板、可調(diào)拉桿構(gòu)成。鋼大模板：材料和設(shè)計(jì)同剪力墻大模板，由5mm厚鋼面板及豎肋與橫背楞組成，豎肋為8#槽鋼，間距300，橫背楞為雙向10#槽鋼，上下共四道。角模：采用鉸鏈?zhǔn)娇烧{(diào)角模，可調(diào)角橫連接板與鋼大模板邊豎龍骨利用M12螺栓連接，可調(diào)角模的規(guī)格為3003001500，每個筒模

9、8個，每一個角部均采用兩個可調(diào)角模上下連接而成。陰角連板：是筒模模板支模時的安裝構(gòu)件，是筒模每個角兩邊大模板的橫龍骨之間的連接件，陰角連板與大模板橫龍骨間是通過錐銷銷緊連接，如圖4。可調(diào)拉桿：主要用作脫模和支模，它是由套管和螺紋螺桿組成。脫模時正向轉(zhuǎn)動套管，使螺桿產(chǎn)生軸向移動，帶動筒大模板向內(nèi)收進(jìn)，角模跟隨轉(zhuǎn)動，模板脫離砼表面，達(dá)到脫模目的；支模時則反向轉(zhuǎn)動套管直至模板就位。2.2.5 爬升動力：在附著于砼壁結(jié)構(gòu)上的支撐系統(tǒng)上懸掛手動葫蘆，每個筒模系統(tǒng)配置四只2T手動葫蘆作為模板爬升的動力。將模板系統(tǒng)收模后提升到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)層高度，再將模板就位合模，完成一次爬升。2.3 梁板模板鋼管支撐+可調(diào)U型

10、托+木龍骨+膠合板的早拆模板設(shè)計(jì)2.3.1 梁、板模板采用早拆方案，可加速模板的周轉(zhuǎn)，減少模板的配置量。2.3.2 梁、板模板配置3套，支撐體系配置2.5套，施工中第三層的模板從第一層周轉(zhuǎn)使用，第三層的支撐配置半層，另一半層從首層采用“隔一拆一”的方法，拆除一半支撐周轉(zhuǎn)到第三層。2.4 門窗鋼木結(jié)合整支散拆模板門窗洞模板采用鋼木結(jié)合整支散拆方案，角部配置鋼護(hù)角，以保證角部成90度、洞口方正，外角140*140角鐵，內(nèi)角100*100角鋼，與混凝土接著的四側(cè)模板為木模板，肋為50*100木方，為便于門窗框安裝，在施工時外墻窗洞、門洞和內(nèi)墻進(jìn)戶門時應(yīng)在面板上加15mm厚80mm寬塑料板，留出門窗框

11、凹槽，安裝支撐用木方。施工時兩側(cè)大模將洞口封閉，即門窗洞口不影響大模尺寸的設(shè)計(jì)。3 模板工程施工 3.1 施工流水段劃分：根據(jù)每幢樓對稱布置的特點(diǎn)，以及為保證主體的正常施工，提高施工進(jìn)度，節(jié)約大模板的一次用量和整理費(fèi)用，將每幢樓層剪力墻劃分為兩個對稱的施工流水段，大模板配置一半。電梯井核心筒模板滿配。3.2施工工藝流程：3.2.1 墻體大模板施工流程放模板就位線砂漿找平層鋼筋、埋件隱蔽工程驗(yàn)收安裝門窗洞模板安放角模安裝內(nèi)模安裝穿墻螺栓安裝外模并固定（之前應(yīng)進(jìn)行承重架的安裝、固定）調(diào)整模板垂直度、校正在所有接縫處加直芯帶加固澆筑砼拆模、用塔吊吊到地面清理、保養(yǎng)進(jìn)入下一施工層3.2.2 電梯井自爬

12、升筒模施工流程筒模就位鋼筋綁扎及隱蔽驗(yàn)收安裝筒外大模封模澆筑砼脫模提升筒模就位、臨時墊穩(wěn)提升平臺平臺就位固定就位筒模 見圖53.3 混凝土剪力墻大模板施工3.3.1 整理：根據(jù)層高及構(gòu)件的結(jié)構(gòu)尺寸在廠家定型整理，現(xiàn)場拼裝。內(nèi)模配置高度=層高板厚+20mm=2720mm，外模配置高度=層高+搭接尺寸（50mm）=2850mm，這樣能使內(nèi)墻砼的施工縫隱藏在樓板內(nèi)，外墻施工縫上下銜接，保證質(zhì)量。3.3.2 安裝： 、安裝前清理干凈后均勻涂刷脫模劑。、支墻模前先支撐門窗洞模，門窗洞模在樓面拼裝成整體后放置就位，支撐后水平方向用兩根木方對撐，用木方頂撐，為防止模板串位，在模板四周加限位鋼筋，門窗模板與大

13、模接著處粘貼海綿條。、用起重塔吊分塊吊裝就位安裝，按樓板及模板的編號吊裝就位。吊裝順序：陰陽角模內(nèi)墻模外模。、每個房間模板安裝時先將四個角模放牢就位，然后吊放大塊模板就位，角模與相鄰大模板以及直墻連接處兩塊大模先用M16標(biāo)準(zhǔn)螺栓連接，然后再用直芯帶聯(lián)接，鋼楔子鎖緊加固，用斜支撐調(diào)整模板的位置及垂直度。穿墻螺栓從兩根槽鋼空檔穿越。、承重架的安裝，用起重塔吊協(xié)助，利用墻體拆模后的穿墻螺栓洞將承重架用穿墻27 / 27螺栓與砼墻體固定。布置間距不大于2100mm。、支模方案見圖6，a.內(nèi)模支模示意，b. 外模支模示意 a.內(nèi)模支模 b.外模支模圖6 內(nèi)外模支模方案3.3.3 脫模：脫模時間必須與砼強(qiáng)

14、度增長相適應(yīng)，強(qiáng)度必須得到1Mpa。順序與安裝模板相反，先拆穿墻螺栓，直芯帶，后在松動斜支撐架，使模板完全脫離砼墻面。角模兩側(cè)都是砼，拆模時用撬棍松動后脫模。3.3.4 模板堆放：有組合支撐架模板應(yīng)面對面堆放，自穩(wěn)角75。-80。，無組合支撐架模板堆放，在現(xiàn)場搭設(shè)腳手架，拆模后直接將模板放入架子內(nèi)，不得靠在其他模板上，防止下腳滑移傾倒。3.4 電梯井自爬升筒模施工3.4.1 筒模安裝：筒模安裝就位后，認(rèn)真檢查其軸線尺寸、調(diào)整其垂直度，利用可調(diào)拉桿同時撐模，基本到位后，安裝陰角連板及錐銷，完成合模工作。筒體鋼筋驗(yàn)收后，封筒體外側(cè)模板，垂直度及位置尺寸校正后，筒體內(nèi)外側(cè)模板間用穿墻螺栓固定。安裝順

15、序：筒模安裝鋼筋綁扎、驗(yàn)收封外側(cè)大模校正固定。3.4.2 設(shè)置預(yù)留孔模：為保證活動牛腿預(yù)留孔位置的準(zhǔn)確，使筒模在每次提升就位過程中能一次到位，在筒模上設(shè)置水平退拔式預(yù)留孔模，并利用墻內(nèi)鋼筋焊支架套加以固定。3.4.3 爬升：爬模前先拆下可調(diào)拉桿，利用手動葫蘆鉤住筒模最下一道橫龍骨上安裝的鋼絲繩環(huán)，抽動手動葫蘆將筒模提升一個標(biāo)準(zhǔn)層高，并高出樓面300mm，在筒模四角可調(diào)角模的下面墊上支撐型鋼，使筒模平穩(wěn)，見圖7。3.4.4 提升平臺和支架：在上述支撐平穩(wěn)的筒模大模板最上一道橫龍骨的吊環(huán)上鉤掛手動葫蘆，拉動手動葫蘆將平臺及內(nèi)支架提升3000mm后緩慢回落，使平臺牛腿彈進(jìn)筒壁的預(yù)留孔內(nèi)，從而完成平臺

16、支架提升就位。3.4.5 脫模：脫模利用可調(diào)拉桿和支架及手動葫蘆輔助進(jìn)行，方法同前“3.3.3 節(jié)”。3.4.6 筒模就位、合模，進(jìn)入下一個循環(huán)。3.4.7 保證筒模正常爬升的幾點(diǎn)措施：（1）為保證筒模與井壁砼不產(chǎn)生粘結(jié)，順利地脫模和爬升，每次脫模后，需將筒模表面的水泥漿清除干凈，滿涂脫模劑。（2）筒模爬升時，新澆筑砼拆模應(yīng)在砼澆灌24小時后進(jìn)行，爬架平臺牛腿支承面砼的最小抗壓強(qiáng)度不小于1N/mm2。（3）采用手拉葫蘆吊升筒模及支架平臺時，應(yīng)相互配合，保持起升速度一致，平穩(wěn)上升，就位前需確認(rèn)牛腿是否已伸入預(yù)留孔內(nèi)，兩側(cè)伸入的長度是否基本相同等，待牛腿調(diào)整好后方可摘下吊鉤。3.5保證質(zhì)量、安全的

17、施工措施（1） 在陰陽角模、墻模板根部、門窗模板與大模接著等處所有接縫處塞海綿膠條，以防止漏漿。模板拆除后，凸出墻面的混凝土線條應(yīng)及時磨平。（2） 模板板面要求平整，采用專用剪板設(shè)備剪板，剪板后采用龍門刨床進(jìn)行刨邊處理，確保接縫平整嚴(yán)密。（3） 為保證外墻上下層施工縫的銜接，并防止施工時混凝土的流淌，外墻施工時要作出倒墻，并在外墻模上焊一條6mm厚，100mm寬的通長鋼板帶，鋼板條與墻模面板塞焊，下口刨45度角，以便拆模。（4） 模板起吊前，應(yīng)檢查螺栓是否拆完，有無鉤、掛、兜、拌的地方。提升時，應(yīng)垂直慢速確認(rèn)無障礙物時，提升吊走，防止碰撞砼墻體；模板就位時，應(yīng)防止模板旋轉(zhuǎn)傷人。（5） 嚴(yán)格按安

18、全操作規(guī)程施工，模板支撐、承重架、穿墻螺栓要專人檢查其穩(wěn)固性、牢固性。模板周轉(zhuǎn)到另一施工段工作面時，必須安放穩(wěn)固，傾斜度符合75。-80。自穩(wěn)定角要求。4 施工綜合效益分析、體會 4.1 社會效益：現(xiàn)場工業(yè)化施工程度高，且施工垃圾少、干凈易于文明施工管理。主體施工時獲2001年度深圳市“文明施工工地”。且爬升筒模施工工簡便，不需要塔吊配合，在自行爬升過程中就能完成常規(guī)的支、拆、倒運(yùn)模板等工序，對操作人員的技術(shù)素質(zhì)要求不高，易于推廣使用。4.2 經(jīng)濟(jì)效益：節(jié)約人工：模板強(qiáng)度高、剛度大，不易損壞，操作簡便，減少拼裝用工和安裝、拆模人工費(fèi)用。例如：電梯井的筒模每完成一個循環(huán)施工需四個人操作3個小時即

19、可，每層筒模爬升用工僅3個工左右，而定額用工為8.76，實(shí)際用工僅為定額的34%，每層節(jié)約人工費(fèi)345元，整個工程合計(jì)節(jié)約人工費(fèi)在3.5萬元。降低成本：樓模板購買、整理、運(yùn)輸費(fèi)共144萬元，每幢樓墻體只配置半套大模板，流水施工。而按施工經(jīng)驗(yàn)假設(shè)3棟34層墻體采用膠合板按67次周轉(zhuǎn)共需膠合板12000張，每張75元，購買費(fèi)用共90萬元，另外加模板的整理安裝費(fèi)16元/m2，和鋼管支撐的租賃推銷費(fèi)用。并且大模板在本工程用后只需花25-30%的加工費(fèi)之后可投入新工程，因此經(jīng)濟(jì)效益明顯。同時還減少混凝土缺陷的修補(bǔ)和鑿除費(fèi)用，節(jié)省施工垃圾的清理和外運(yùn)費(fèi)用。4.3 質(zhì)量：在混凝土主體結(jié)構(gòu)驗(yàn)收中，混凝土的垂直

20、度、平整度、截面尺寸實(shí)測合格率均在95%以上，砼表面平整，無漏漿、脹模和錯位現(xiàn)象，觀感質(zhì)量好，滿足清水混凝土的施工質(zhì)量要求。模板之間用直芯帶連接，使模板接縫更加嚴(yán)密。4.4 進(jìn)度、工期：滿足五天施工一層的進(jìn)度要求。4.5 缺點(diǎn)：一次性投資較大，且每次墻體模板的安裝就位和脫模起吊均需要起重塔吊的配合。下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關(guān)于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑

21、洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲

22、處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8

23、.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落

24、腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老

25、人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶

26、爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重

27、要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因

28、為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實(shí)大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生

29、命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青

30、年時就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡

31、心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳

32、品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是

33、渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口

34、舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你

35、一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷

36、害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩

37、童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表

38、明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為

39、一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儍粲执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法

40、延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別?12.強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。13.萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就

41、是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。15.其實(shí)，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會產(chǎn)生這種怒氣，

42、而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細(xì)小原因在陷阱里掙扎。16.友情好像是一臺魔力無邊的紅外線探測儀，能把一切隱藏的角落照個明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當(dāng)誤會無可避免地終于產(chǎn)生時，原先的不明不白全都成了疑點(diǎn)，這對被疑的一方而言無異是冤案加身;申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。17.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人

43、類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。18.現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應(yīng)給我們更多的愛，我們理應(yīng)給世界更多的愛，這在青年時代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關(guān)于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋

44、的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，

45、而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然

46、幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在

47、中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β担春筝厑砣?，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒

48、則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天

49、人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高

50、的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一定會動手動筆，做一

51、點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币姡覀儼炎约哼B接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實(shí)大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性

52、事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到

53、成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是

54、這些年來，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是

55、春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的

56、存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)

57、謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱

58、苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配

59、角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤

60、獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。

61、5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求” 的性質(zhì)，一旦

62、有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儍粲执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別?12.強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友