托妮莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實主義探析

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1、托妮?莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實主義 探析 導讀：本文托妮?莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實主義探析，僅供參考， 如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。 托妮?莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實主義探析 作者 / 張巍 托妮?莫里森(ToniMomson ),美國著名黑人女性作家，1931 年出生于美國俄亥俄州。 1949 年莫里森考入華盛頓霍華德大學英語 系； 1953 年獲得文學學士學位，同年9 月進入康奈爾大學研究生院 攻讀西方現(xiàn)代派文學； 1955 年獲得文學碩士學位并同時受聘于得克 薩斯南方大學任英文系講師； 1957 年重返母?；羧A德大學任教； 1964 年莫里森與丈夫離婚

2、并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯； 1967 年莫里森開始著手她的第一部小說 《最藍的眼睛》 的創(chuàng)作； 1970 年她的第一部長篇小說在華盛頓出版。自她的第一部作品問世以來， 莫里森共創(chuàng)造了 8 部長篇小說。 1993 年她憑借這些構思獨特、富有 創(chuàng)意的小說獲得了諾貝爾文學獎， 成為這一獎項的第一個黑人女作家。 作為唯一一個獲得諾貝爾獎的非洲裔女作家，托妮?莫里森在今天的 文學界已經產生了深遠的影響， 已被確認為世界上最杰出的小說家之 一，她的小說成就可以說就是黑人文學史上的豐碑。 《所羅門之歌》 是莫里森的第三部小說，該小說1977 年在紐約出版后，立即引起了 評論界和讀者

3、的關注。當時印刷出版了 57 萬冊平裝本，莫里森的寫 作事業(yè)迅速崛起。同年該小說被評為全國最佳小說， 1978 年這部小 說獲得了美國文學研究院獎和全國圖書評論學會獎。 在該小說中， 莫 里森將神奇和現(xiàn)實、事實和夢幻、過去和現(xiàn)在巧妙地交織在一起，運 用拉美魔幻現(xiàn)實主義小說的藝術形式表現(xiàn)了小說的主題。 一、魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格和特點 20 世紀四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學創(chuàng)作形式 ——魔幻現(xiàn)實主義。 迄今為止， 魔幻現(xiàn)實主義已對世界文學產生了廣 泛影響。 屬于這種流派的作品主要以小說為基礎， 這些作品大多是用 神奇的手法來反映現(xiàn)實生活， 特別是拉丁美洲國家的社會現(xiàn)實

4、。 作家 在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現(xiàn)象、 反映現(xiàn)實 的各種描寫交織在一起， 使拉丁美洲現(xiàn)實政治社會成為一個現(xiàn)代的神 話。 在這種流派的作品中， 作家將離奇的幻想和現(xiàn)實主義的情節(jié)并置， 人鬼交融， 幻想與現(xiàn)實的混合， 從而創(chuàng)造一個幻想和現(xiàn)實交融在一起 的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨特風格。在本質上，魔幻現(xiàn) 實主義表現(xiàn)的不是魔幻， 而是現(xiàn)實。 魔幻現(xiàn)實主義的作品表現(xiàn)的是拉 丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現(xiàn)實”。 在這樣的現(xiàn)實中， 生死不 辨，人鬼不分，幻覺和真實相混，神話與現(xiàn)實共存。無論運用哪一種 “神奇”的手段， 其最終目標是反映和揭露黑暗如磐的拉丁

5、美洲。 善 于運用魔幻現(xiàn)實主義手法揭露現(xiàn)實的作家， 通常都把現(xiàn)實放在虛幻的 環(huán)境當中， 給現(xiàn)實披上魔幻的外衣。 同時又運用拉美獨特的藝術創(chuàng)作 手法， 使作品呈現(xiàn)出真假難辨的魔幻與現(xiàn)實相交融的風格。 從魔幻現(xiàn) 實主義的文學作品內容上說，作品取材于拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活； 在藝術上， 魔幻現(xiàn)實主義頗具特色， 它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實與 奇異的幻景結合起來， 有時神話變成了現(xiàn)實， 有時會成為現(xiàn)實的幻想， 有時會成為荒謬的現(xiàn)實；在語言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說， 因而具有濃烈的地方色彩。 二、魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色在小說中的體現(xiàn) （一）魔幻與現(xiàn)實的交融 莫里森在作品中將魔幻世

6、界與現(xiàn)實世界相結合，打破了生與死、 夢幻與現(xiàn)實之間的界限， 向讀者展示了一個充滿神秘色彩與超自然現(xiàn) 象的魔幻世界，并賦予小說人物以神奇、魔幻般的特點，獲得一種神 奇與現(xiàn)實相交融的特殊藝術效果。 派拉特是小說中很重要的人物， 莫 里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來沒有肚臍，被其 他人疏遠，但派拉特不僅充滿了無私的愛，還充滿神奇的力量。當一 個強壯的年輕人欺負她的女兒時，盡管她已 60 多歲，在交戰(zhàn)中她仍 然勝了。 莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無限的愛 來自美國黑人的文化傳統(tǒng)。 小說中， 派拉特通過唱關于售糖人飛走了 的民歌再現(xiàn)了過去， 同時也激勵現(xiàn)在

7、的年輕人。 奶娃在派拉特的歌聲 中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲 以神奇的力量。 此外， 莫里森在小說當中運用了魔幻現(xiàn)實主義的敘事 手法， 使具有魔幻色彩的事件作為我們日常生活的一部分而發(fā)生。 例 如， 奶娃生下來就是一條腿比較短， 奶娃吃奶竟然吃到 8 歲， 因此得 名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的 J1 從自己的頸部移 開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下 來。小說中所體現(xiàn)的這種神秘莫測的事件， 使整篇小說罩上了神秘的 面紗。同時，小說處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣， 吸引著讀者仔細品味。莫里森以魔幻

8、的手段讓這些看似不可能的事情 很自然地發(fā)生。正如魔幻現(xiàn)實主義的特色所體現(xiàn)的那樣， 魔幻只是手 段，表現(xiàn)現(xiàn)實才是真正的目的。 （二）濃郁的神話色彩 在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一 一黑人會飛行。莫里森不僅巧借這個故事表達了黑人對自由的渴望， 而且還從現(xiàn)代意義上賦予這個神話新的含義。 她把黑人民族探索民族 出路的愿望和歷史上黑人民族對自由的渴望聯(lián)系起來?！端_門之歌》 的卷首引言一一“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”， 這是小說中第一次提到小說的主題之一一一飛行。 雖然飛行可以逃離 壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來了創(chuàng)傷。 雖然奶娃從密歇根州出 發(fā)的飛行使他擺脫了 “非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自 私的，因為這使哈格爾極度悲傷而死去。在小說結尾處，奶娃發(fā)現(xiàn)自 己竟然是會飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛 向不可知的未來。奶娃的最后一躍是整篇小說的高潮，它和開頭相呼 應，和“飛行”神話在結構上保持一致。 奶娃的成功“飛行”象征了 黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說 中廣泛地應用飛翔作為寫實而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅 門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說中的人物認為，人類飛行 是很自然的事情，例如， 感謝閱讀，希望能幫助您!