2012屆高三語文專項(xiàng)復(fù)習(xí) 詩歌形象教案

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1、2012屆高三語文專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案：詩歌形象教學(xué)目標(biāo)：1.明了詩歌的形象的內(nèi)涵2.歸納詩歌形象的規(guī)律3.體察詩歌形象的方法教學(xué)重點(diǎn)：形象的歸納和方法的解讀教學(xué)難點(diǎn)：詩歌“景象”中“情景”關(guān)系的辨析教學(xué)方法：以歷年的高考試題為范例和模板，總結(jié)體悟形象的程序和要義，有針對(duì)性地指導(dǎo)今年的高三復(fù)習(xí)課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)知識(shí)要點(diǎn)：什么是詩歌的形象？詩歌作品的形象指的是詩歌作品創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。 形象（意象）人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）物（詠物詩或雜詩中的物象）景（寫景詩或雜詩中的景象）（含意象、意境） （1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般

2、指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。（3）事物形象。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩。 一、鑒賞詩歌的人物形象1.鑒賞方法（1）知人論世，關(guān)注時(shí)代背景、環(huán)境特征，了解作者經(jīng)歷?！纠?】簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。胡未滅

3、，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲?！咀ⅰ繙嬷?，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山?！緟⒖即鸢浮吭姼杳鑼懥艘粋€(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國無門的感慨。（2）抓抒情主人公的語言神態(tài)、動(dòng)作、心理。【例2】閱讀下面詩歌，回答問題。小兒垂釣 胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。問：這首詩是從哪幾個(gè)方面來刻畫垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析?！緟⒖即鸢浮浚?）從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方

4、面）（2）垂釣小兒聰明（機(jī)靈），天真可愛?！芭铑^”、“側(cè)坐”等表現(xiàn)小孩的天真可愛，從“遙招手”、“怕”等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。2.課堂訓(xùn)練.閱讀下面詩歌，回答問題。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這首詩的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁”的形象。【參考答案】寒冷、寂靜（或：冷峭）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題

5、。賦得自君之出矣張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。問：這首詩塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（4分）【參考答案】塑造了一位因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出久而未歸，內(nèi)心空虛，無心勞作，日益憔悴的思婦形象。3.知識(shí)補(bǔ)充：常見藝術(shù)形象類舉不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶

6、淵明“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。山居秋暝通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂登幽州臺(tái)歌，寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國而不被重用的情感，形象鮮明。如示兒、十一月四日風(fēng)雨大作、破陣子。友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的贈(zèng)汪倫、王維的九月九日憶山東兄弟。獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的涼州詞、王

7、昌齡的出塞表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國、獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的兵車行則體察人民痛苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。愛恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的雨霖鈴寫與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。(二)鑒賞詩歌的物象(意象)1.鑒賞要點(diǎn)：物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。解題思路：此類詩歌“托物言志”是作者常用的手段。鑒賞時(shí)提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內(nèi)在的品格精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。2.典型題例【例1】閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（

8、07寧夏） 小齋即事劉一止憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡?！咀ⅰ縿⒁恢梗核位兆谛腿辏?121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。局：指棋盤。 問：作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分） 【參考答案】作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直正直、方有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔儯Y(jié)果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。 3課堂訓(xùn)練閱讀下面的詩，按要求作答。（09天津）嚴(yán)

9、鄭公宅同詠竹唐杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)?！咀ⅰ繃?yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tu），筍殼。帙，包書的布套。問:本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？（4分）【參考答案】形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（08廣東）木芙蓉 窗前木芙蓉 呂本中 范成大小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。 更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看?！咀ⅰ壳嗯簜髡f中掌管霜雪的女神。問:兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分） 【參考答案】呂詩著重描寫的是

10、逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂觀者形象。閱讀下面這首詩，然后回答問題。（08安徽）小孤山宋謝枋得人言此是海門關(guān)，海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。【注】小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中，四無依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。問：詩中小孤山的形象寄托了作

11、者怎樣的思想感情？【參考答案】此詩托小孤山以言志，表達(dá)了詩人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇敢堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。說明：常見的物象含義見講義后附錄中，或者見“優(yōu)案”第126頁。第二課時(shí)(三)鑒賞詩歌的景象描寫1.鑒賞要點(diǎn)：古典詩歌，講究“一切景語皆情語”，在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩人的形象?；舅悸罚阂跃拔锏淖匀粚傩詾橐罁?jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。步驟一、描摹詩歌圖景；步驟二、概括景象（意境）的氛圍特點(diǎn)；步驟三、剖析作者思想。2.典型題例（1）“景象”和“意境”的概括【例1】閱讀下面這首宋詞，然后回答問題

12、。（09江蘇）滿 江 紅 登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。注到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。 兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。【注】萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。問：詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(4分)【參考答案】鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落?！纠?】閱讀下面這詩宋詩，然后回答問題。（09全一）次石湖書扇韻 姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門?！咀ⅰ渴耗纤卧娙朔冻?/p>

13、大（11261193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。姜夔（11551221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州？陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時(shí)。問：這首詩描繪了一副什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（4分）【參考答案】詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。 （2）“景”“情”關(guān)系分析【例3】閱讀下面的曲詞，回答問題。（09重慶）【折桂令】問秦淮 孔尚任問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無

14、聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。 問：“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色？表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】通過“百鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個(gè)人瞧”等表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情?！纠?】閱讀下面這首詩，然后回答問題。（09江西）喜外弟盧綸見宿司空曙靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親注。【注】蔡家親：表親。（1）此詩表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）（2）前人認(rèn)為全詩動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹，

15、燈下白頭人”兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。（4分）【參考答案】（1）此詩表達(dá)了作者悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情。（2）以悲景寫哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不直接寫情，而將情完全寄寓在景物中）。3課堂訓(xùn)練閱讀下面這首宋詞，然后回答問題（09寧夏）鷓鴣天 代人賦辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。 山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！咀ⅰ窟@首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。問:詞的上闕描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）【參考答案】詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的

16、景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。閱讀下面這首詩歌，回答問題。（09福建）江行宋嚴(yán)羽暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。【注】歌：行船時(shí)船工所唱的歌。（）詩人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分）（）請(qǐng)從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分） 【參考答案】（1）詩人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。（2）詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了鶩“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景

17、中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（09湖北）題西溪無相院張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。問：這首詩多處寫到“影”，有的是明寫，有的是暗寫。請(qǐng)找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。（4分）第二聯(lián)是怎樣寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】（1）過橋人似鑒中行，暗寫人影(或橋影）。 莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。 （2）上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，吩應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”

18、字。附錄：我國古典詩詞常見典故和意象1.冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。2.月亮對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3.柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。4.蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。5.草木以草木繁盛反襯

19、荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。6.南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。7.長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。8.芳草在中國古典詩歌中喻離恨。楚辭？招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭？飲馬長(zhǎng)城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9.芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。吳文英唐多

20、令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?10.梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。11.梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時(shí)期的梅花詩大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。12.松柏論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟?/p>

21、柏象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13.杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺

22、腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！卑拙右着眯校骸岸霹N啼血猿哀鳴?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?4.烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉?！?5.蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于詩經(jīng)豳風(fēng)七月。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在

23、戶，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！?16.猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀”；酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。17.關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。18.羌笛是出自古代西

24、部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！焙盏淖饔门c此相同，就不再列舉了。19.明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。劉長(zhǎng)卿謫仙怨：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”等等。20.水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁

25、，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21.琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?2.螟蛉蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。23.鴻雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使

26、者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓。”大雁在這里是傳書的信使。24.陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。25.秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该?。26.連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的長(zhǎng)恨歌：“七月七

27、日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。27.孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。 28.青梅竹馬出自李白的長(zhǎng)干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。29.逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。30.鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。史記陳涉世家：“陳涉太息曰：”燕雀安知鴻鵠之志哉！“31.秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩

28、姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。32.彭祖 傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征。33.謝家（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾泌園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩人謝靈運(yùn)之事。宋書謝靈運(yùn)傳載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。34.嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋

29、娟。35.執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳哀公十七年：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？” 36.紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。37.精衛(wèi)古代神話,炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。38.擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖

30、傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。39.歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。40.花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。41.青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。42.春秋 典出詩經(jīng)魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。43.梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演

31、人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。44.抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白長(zhǎng)干行：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！?5.斑馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?6.問鼎春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊

32、王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。47.請(qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤?bào)國。”48.釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。49.三尺古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。漢書高帝紀(jì)下：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。漢書杜周傳：“三尺安出哉？”50.爛柯

33、古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?1.青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子

34、?！?2.高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高音。54.哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。55.吳鉤泛指寶刀、利劍。辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會(huì)，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。 56.莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。晉書張翰傳。（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵

35、？”遂命駕歸。后來文人以莼羹鱸膾借指思鄉(xiāng)之情。徐自華慧僧先生解職歸見：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思?！?7.雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長(zhǎng)城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?58.莊周夢(mèng)蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。59.采薇借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”60.碧血、化碧借指為正義事業(yè)所流的血。萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?- 16 -用心 愛心 專心