2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題一 論述類文本閱讀 高效精練2 理清文本結(jié)構(gòu)層次答好論證分析題（含解析）

高效精練 2理清文本結(jié)構(gòu)層次，答好論證分析題 精練點(diǎn)撥論證分析題解題步驟第一步：剖析選項(xiàng)明確關(guān)鍵先剖析選項(xiàng)，明確選項(xiàng)的“考查點(diǎn)”，利于我們讀文本時(shí)有所側(cè)重，自覺思考與選項(xiàng)相關(guān)的信息，讀文更“精準(zhǔn)”。第二步：帶著2個(gè)問題去讀文(1)文本和結(jié)構(gòu)類型(2)明確論點(diǎn)、論據(jù)和論證的關(guān)系在讀懂文本時(shí)，除了弄清文本的論證結(jié)構(gòu)和思路外，還需要細(xì)致把握以下問題：論點(diǎn)是什么(根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)形式可知，“總分總”式結(jié)構(gòu)的文本論點(diǎn)往往在首段或尾段，“總分”式結(jié)構(gòu)的論點(diǎn)一般在首段，“分總”式結(jié)構(gòu)的論點(diǎn)一般在尾段)、是從哪些方面論證論點(diǎn)的(即分幾個(gè)角度或?qū)用鎭矸珠_論述中心論點(diǎn)的)、在論證過程中運(yùn)用了哪些論據(jù)(即關(guān)注文本中材料類型，把握材料運(yùn)用的目的)和論證方法(舉例論證、比喻論證、類比論證和對(duì)比論證等)。只有弄清楚了這些問題，在解答相關(guān)論證分析類題目時(shí)才能做出快速準(zhǔn)確的判斷。提升訓(xùn)練一、閱讀下面的文字，完成13題。在中國(guó)古代經(jīng)典中，周易產(chǎn)生的歷史淵源甚為悠久，可追溯至傳說中的伏羲時(shí)期。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，周易由原始的八卦符號(hào)演變?yōu)榱呢裕钡轿髦艹跗谪赞o、爻辭才編定完成。周易經(jīng)文的形式和內(nèi)容確定之后，其象征意蘊(yùn)與卜筮功能得到了進(jìn)一步凸顯，同時(shí)也逐漸滲透和積累了較為豐富的道德文化觀念，但尚未形成一定的體系。真正促使周易從占筮之書轉(zhuǎn)為義理之學(xué)，從趨向巫術(shù)占卜功用轉(zhuǎn)向探討倫理教化功能的，則是易傳(十翼)的出現(xiàn)，這也標(biāo)志著周易作為經(jīng)典最終完成。從漢代開始周易被尊崇為群經(jīng)之首，是有其內(nèi)在、深刻的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。漢代天人之學(xué)的繁盛提高了周易經(jīng)典的歷史地位，對(duì)于后世統(tǒng)治者政治與文化策略的操作極具示范意義。特別是從唐代開始，周易為“六經(jīng)”之首的地位從未受到任何挑戰(zhàn)。隨著儒家經(jīng)典范圍不斷拓展和擴(kuò)大，從“七經(jīng)”“九經(jīng)”“十二經(jīng)”，再到“十三經(jīng)”的最終形成，周易便自然從“六經(jīng)”之首轉(zhuǎn)而升擢為群經(jīng)之首。周易及易學(xué)的思想體系兼具儒道互補(bǔ)包容的格局，對(duì)后來儒道兩家將其作為自身的經(jīng)典并屢屢援易立說有著直接的影響。自不待言，周易在漢代位列儒家經(jīng)典之首，取得了文化和政治上的權(quán)威地位，魏伯陽以易說丹，王弼以老解易，又進(jìn)一步強(qiáng)化了周易在后世道家、道教中的經(jīng)典性質(zhì)。對(duì)于周易在中國(guó)思想史上極具兼容并包之思想特色，四庫全書總目指出：“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好異者又援以入易，故易說愈繁?！笨偰康牧?chǎng)，旨在批評(píng)歷史上援易立論的現(xiàn)象有損于周易作為儒家經(jīng)典的本來面目。但是，“易道廣大，無所不包”，周易在儒道兩家發(fā)展的歷史脈絡(luò)中也獲得了相應(yīng)于典范意義的影響力，已經(jīng)深入到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，總目從一個(gè)側(cè)面揭示了周易在中國(guó)思想文化史上地位根深蒂固的重要事實(shí)。周易有著最為悠久的成書史、傳播史，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展長(zhǎng)河中，隨時(shí)隨地可見周易及易學(xué)思想泛起的層層漣漪。值得注意的是，在四庫全書所收經(jīng)、史、子、集四部文獻(xiàn)中，周易位于經(jīng)部之首，相較于經(jīng)部其他類文獻(xiàn)，易類文獻(xiàn)數(shù)目最多，這應(yīng)是周易處于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展中的核心地位的絕佳范例。不僅如此，周易被儒家奉為群經(jīng)之首，也被道家尊為“三玄”之冠，又曾為眾多高僧大德所倚重和闡揚(yáng)，更足以說明周易自身內(nèi)含的天道與人事之詮釋方向的延展性和豐富性。周易“綜合百家，超越百家”，作為群經(jīng)之首、大道之源，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中享有遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他經(jīng)典、其他學(xué)術(shù)的尊崇地位。如果立足于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展演變，我們對(duì)“易為之原”及周易在其中所發(fā)揮的引領(lǐng)作用與體現(xiàn)的包容意義，或許會(huì)有新的體認(rèn)。(摘自2018年04月14日光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié))1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A周易在所有中國(guó)古代經(jīng)典中，產(chǎn)生的歷史淵源最為悠久，據(jù)史記載可以追溯到傳說中的伏羲時(shí)期。B周易作為經(jīng)典最終完成的標(biāo)志，是它從占筮之書轉(zhuǎn)為義理之學(xué)，從趨向巫術(shù)占卜功用轉(zhuǎn)向探討倫理教化功能。C儒道兩家將周易作為自身經(jīng)典并常常援易立說，是周易及易學(xué)的思想體系兼具儒道互補(bǔ)包容的格局直接影響的結(jié)果。D從漢代開始，周易就被尊崇為群經(jīng)之首，自此以后，它的“六經(jīng)”之首的地位就從來沒有受到過任何挑戰(zhàn)。解析A項(xiàng)，“據(jù)史記載”于文無據(jù)。B項(xiàng)，張冠李戴。原文表述是：“真正促使周易從占筮之書轉(zhuǎn)為義理之學(xué)，從趨向巫術(shù)占卜功用轉(zhuǎn)向探討倫理教化功能的，則是易傳(十翼)的出現(xiàn)，這也標(biāo)志著周易作為經(jīng)典最終完成?！盌項(xiàng)，“自此以后”曲解文意。原文表述是：“特別是從唐代開始，周易為六經(jīng)之首的地位從未受到任何挑戰(zhàn)。”答案C2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章由周易產(chǎn)生的悠久的歷史淵源起筆，然后層層論述周易被尊崇為群經(jīng)之首的歷史地位及其原因。B文章論述的重點(diǎn)不在周易的歷史地位本身，而在揭示其雄冠群經(jīng)之首的內(nèi)在而深刻的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。C文章強(qiáng)調(diào)周易位于四庫全書經(jīng)部之首，它應(yīng)是處于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展中核心地位的最好范例。D文章引用“易道廣大，無所不包”，意在批評(píng)歷史上援易立論的現(xiàn)象有損周易儒家經(jīng)典的本來面目。解析文章引用四庫全書總目對(duì)周易“易道廣大，無所不包”的評(píng)價(jià)，意在突出其已“深入到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域”的影響力。答案D3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A漢代天人之學(xué)的繁盛不僅提高了周易經(jīng)典的歷史地位，對(duì)后世統(tǒng)治者政治與文化策略的操作也極具示范意義。B兼具儒道思想體系的周易在漢代取得了文化和政治上的絕對(duì)的權(quán)威地位，所以它被位列于儒家經(jīng)典之首。C被儒、道、佛諸家尊奉或倚重，說明周易自身內(nèi)含的天道與人事的詮釋方向具有其延展性和豐富性。D對(duì)作為經(jīng)典的周易在中國(guó)思想史上極具兼容并包的思想特色，四庫全書總目的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)明而中肯。解析強(qiáng)加因果?！霸跐h代取得了文化和政治上的絕對(duì)的權(quán)威地位”，不是周易“位列于儒家經(jīng)典之首”的原因。答案B二、閱讀下面的文字，完成13題。區(qū)塊鏈技術(shù)是伴隨加密數(shù)字貨幣逐漸興起的一種去中心化基礎(chǔ)架構(gòu)與分布式計(jì)算范式，以塊鏈結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，使用密碼學(xué)原理保證傳輸和訪問的安全性，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)受到互聯(lián)網(wǎng)多方用戶共同維護(hù)和監(jiān)督，具有去中心化、透明公開、數(shù)據(jù)不可修改等顯著優(yōu)點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間可靠的信任，去除價(jià)值傳遞過程中介的干擾，既公開信息又保護(hù)隱私，既共同決策又保護(hù)個(gè)體權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)提供了全新的技術(shù)支撐，有望支撐實(shí)現(xiàn)共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多個(gè)共享經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種非常理想的解決方案。數(shù)據(jù)公開透明，為共享經(jīng)濟(jì)提供信用保障。區(qū)塊鏈本身即為一個(gè)大型海量數(shù)據(jù)庫，記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開透明的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這種體現(xiàn)為“公正性”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在金融、選舉、保險(xiǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、慈善公益等領(lǐng)域都具有廣泛深入的應(yīng)用價(jià)值。具體到共享經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，能夠?yàn)橐杂脩趔w驗(yàn)為核心的信用體系提供保障。催生智能合約，為共享經(jīng)濟(jì)提供解決方案。智能合約是當(dāng)一定條件被滿足的情況下，就可以在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)和系統(tǒng)中得到自動(dòng)執(zhí)行的合約。基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)兼具自動(dòng)執(zhí)行和可信任性的雙重優(yōu)點(diǎn)，使其可以幫助實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)中的諸如產(chǎn)品預(yù)約、違約賠付等多種涉及網(wǎng)上信任的商業(yè)情景，使共享經(jīng)濟(jì)更加完善可靠。當(dāng)然，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于共享經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景也有一些障礙，比如缺乏完善有效的“共識(shí)機(jī)制”，目前為止，還沒有一種完善的共識(shí)機(jī)制能夠同時(shí)解決安全性、環(huán)保性、高效性等問題。在現(xiàn)有區(qū)塊鏈技術(shù)下，當(dāng)用戶對(duì)交易的公平性產(chǎn)生懷疑時(shí)，無法向任何機(jī)構(gòu)進(jìn)行申訴。同時(shí)，區(qū)塊鏈被設(shè)計(jì)成環(huán)環(huán)相扣，能夠從任何一點(diǎn)追溯至初始區(qū)塊，查詢到鏈上所有信息。然而這只能確保通過區(qū)塊鏈交易的公平性，卻不能保證區(qū)塊鏈交易的合法性，追蹤犯罪行為將變得異常困難。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，區(qū)塊鏈技術(shù)面臨潛在的安全性隱憂。目前區(qū)塊鏈技術(shù)的算法是相對(duì)安全的，但是隨著量子計(jì)算機(jī)等新計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，未來非對(duì)稱加密算法具有一定的破解可能性，這也是區(qū)塊鏈技術(shù)面臨的潛在安全威脅。(摘編自許華磊區(qū)塊鏈技術(shù)與共享經(jīng)濟(jì)光明日?qǐng)?bào)2018年1月)1下列對(duì)“區(qū)塊鏈技術(shù)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A是一種去中心化基礎(chǔ)架構(gòu)與分布式計(jì)算范式，算法相對(duì)安全，但未來有可能被破解。B數(shù)據(jù)以塊鏈結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)，受到互聯(lián)網(wǎng)多方用戶監(jiān)督，任何第三方機(jī)構(gòu)都無法進(jìn)行修改。C為支撐共享經(jīng)濟(jì)，在網(wǎng)上建立起了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間的可靠信任關(guān)系，去除了中介的干擾。D既公開信息又保護(hù)隱私，既共同決策又保護(hù)個(gè)體權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的理想方案。解析C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)塊鏈技術(shù)通過在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間可靠的信任，去除價(jià)值傳遞過程中介的干擾，既公開信息又保護(hù)隱私是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種非常理想的解決方案”分析可知，“支撐共享經(jīng)濟(jì)”是區(qū)塊鏈技術(shù)的作用，而非這種技術(shù)的目的。答案C2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A首段介紹了區(qū)塊鏈技術(shù)這一概念及其特點(diǎn)，還有它在共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的應(yīng)用意義。B文章開頭先總說然后分述優(yōu)缺點(diǎn)，最后是對(duì)其未來發(fā)展趨勢(shì)的瞻望，呈總分總結(jié)構(gòu)。C全文圍繞區(qū)塊鏈技術(shù)和共享經(jīng)濟(jì)的關(guān)系論述，具體論述了其對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的積極作用。D最后兩段，作者從應(yīng)用障礙與安全隱憂方面對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行了深入冷靜的思考。解析B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，區(qū)塊鏈技術(shù)面臨潛在的安全性隱憂這也是區(qū)塊鏈技術(shù)面臨的潛在安全威脅”分析可知，最后不是瞻望未來發(fā)展趨勢(shì)，原文也不是總分總結(jié)構(gòu)。答案B3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A公開性和公正性技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域均有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。B基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)將為多種共享經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)提供可靠保障。C若合法性、安全性等得到了切實(shí)的保障，區(qū)塊鏈技術(shù)將會(huì)有更好的應(yīng)用前景。D任何完善的共識(shí)機(jī)制都不能同時(shí)解決安全性等問題，阻礙了區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用。解析D項(xiàng)，“任何完善的共識(shí)機(jī)制都不能”錯(cuò)。原文說的是“目前為止，還沒有一種完善的共識(shí)機(jī)制能”。答案D5