打印版《教育學(xué)原理》練習(xí)題庫(kù).doc

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《教育學(xué)原理》課程練習(xí)題庫(kù) 一、單項(xiàng)選擇題 （ B ）1. 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《禮記》 D.《中庸》 （ A ）2. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是 A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》 C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民主主義與教育》 （ A ）3. 在人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是 A.《學(xué)記》 B.《大教學(xué)論》 C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學(xué)》 （ C ）4. 外國(guó)最早的教育著作是 A.《學(xué)記》 B.《大教學(xué)論》 C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學(xué)》 （ C ）5. 《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書(shū)的作者是 A. 蘇格拉底 B. 赫爾巴特 C. 昆體良 D. 亞里士多德 （ A ）6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《禮記》 D.《中庸》 （ D ）7. 近代最早的一部教育學(xué)著作是 A.《理想國(guó)》 B.《論演說(shuō)家的教育》 C.《普通教育學(xué)》 D.《大教學(xué)論》 （B ）8. 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齊 （ Ｂ ）9. 法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是 A.《教育漫話(huà)》 B.《愛(ài)彌爾》 C.《大教學(xué)論》 D.《民主主義與教育》 （ Ｃ ）10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯 （ Ｄ ）11. 先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德 （ Ｄ ）12. 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是 A.《大教學(xué)論》 B.《民主主義與教育》 C.《愛(ài)彌爾》 D.《普通教育學(xué)》 （ Ａ ）13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德 （ Ｂ ）14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯 （ Ｃ ）15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是 A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威 （ Ａ ）16. 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺(jué)為開(kāi)端的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 康德 D. 盧梭 （ Ｄ ）17. 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂? A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 斯賓塞 （ Ｂ ）18. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是 A.《民主主義與教育》 B.《教育論》 C.《愛(ài)彌爾》 D.《普通教育學(xué)》 （ Ａ ）19. 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威 （ Ｃ ）20. 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威 （ Ｄ ）21. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《民本主義與教育》 （ Ａ ）22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 （ Ｂ ）23. 以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的 A. 教師中心 B. 學(xué)生中心 C. 書(shū)本中心 D. 課堂中心 （ Ｃ ）24. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱(chēng)為 A. 白板說(shuō) B. 做中學(xué) C. 兒童中心主義 D. 實(shí)質(zhì)教育派 （ Ｂ ）25. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 ( ) A. 教師中心 B. 兒童中心 C. 課堂中心 D. 書(shū)本中心 （ Ｂ ）26. 下列不屬于杜威的教育思想的是 A.“從做中學(xué)” B.“生活即教育” C.“學(xué)校即社會(huì)” D.“教育即生長(zhǎng)” （ Ａ ）27. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A. 凱洛夫 B. 贊可夫 C. 布魯納 D. 維果斯基 （ Ａ ）28. 我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是 A.《新教育大綱》 B.《教育史ABC》 C.《教育學(xué)》 D.《教育過(guò)程》 （ Ａ ）29. 提出教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)的心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ｂ ）30. 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ｂ ）31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是 A.《教育過(guò)程》 B.《教學(xué)與發(fā)展》 C.《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》 D.《教育學(xué)》 （ Ｂ ）32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是 A. 馬卡連柯 B. 巴班斯基 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ａ ）33. 通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是 A. 歷史法 B. 調(diào)查法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 統(tǒng)計(jì)法 （ Ｄ ）34. 對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是 A. 全面調(diào)查 B. 重點(diǎn)調(diào)查 C. 抽樣調(diào)查 D.個(gè)案調(diào)查 （ Ｃ ）35. 有目的有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是 A. 談話(huà) B. 問(wèn)卷 C. 觀察 D. 查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料 （ Ｄ ）36. 教育歸根到底產(chǎn)生于 A. 本能 B. 無(wú)意識(shí)摹仿 C. 社會(huì)交往 D. 生產(chǎn)勞動(dòng) （ Ｂ ）37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是 A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子 （ Ｃ ）38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是 A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子 （ Ａ ）39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是 A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子 （ Ｄ ）40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 康德 C. 盧梭 D. 裴斯泰洛齊 （ Ｂ ）41. 據(jù)可查證的資料，人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在 A. 希臘 B. 埃及 C. 斯巴達(dá) D. 雅典 （ Ａ ）42. 我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于 A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢 （ Ｂ ）43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是 A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢 （ Ｃ ）44. 1870年英國(guó)頒布的教育法令是 A.《普通教育法》 B.《費(fèi)里法案》 C.《初等教育法》 D.《小學(xué)校令》 （ Ｄ　 ）45. 聯(lián)合國(guó)歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際性條約是 A.《世界人權(quán)宣言》 B.《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》 C.《德里宣言》 D.《兒童權(quán)利宣言》 （ Ａ　 ）46. 人的身心發(fā)展是指 A. 身體和心理的發(fā)展 B. 個(gè)性的品德的形成 C. 體重和身高的增加 D. 技能和技巧的提高 （ Ｂ ）47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是 A. 感覺(jué) B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C. 知覺(jué) D. 性格 （ Ｃ ）48. 下列屬于身體的發(fā)展的是 A. 注意 B. 記憶 C. 心臟的發(fā)育 D. 思維 （ Ｄ ）49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ｃ ）50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ａ ）51.. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ｃ ）52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是 A. 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段 （ Ａ ）53. 一個(gè)生來(lái)失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個(gè)畫(huà)家，說(shuō)明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 （ Ｂ ）54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 （ Ｃ ）55. “干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！?這句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 （ Ｄ ）56. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A. 有針對(duì)性 B. 因材施教 C. 抓住成熟期 D. 循序漸進(jìn) （ Ｂ ）57. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A. 階段性 B. 順序性 C. 不均衡性 D. 個(gè)別差異性 （ Ｄ ）58. 在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的 A. 順序性 B. 階段性 C. 互補(bǔ)性 D. 個(gè)別差異性 （ Ａ ）59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A. 個(gè)別差異性 B. 不均衡性 C. 階段性 D. 順序性 （ Ｂ ）60. “一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”反映的是 A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論 C. 教育萬(wàn)能論 D. 二因素論 （ Ｃ ）61. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 A. 遺傳素質(zhì) B. 環(huán)境 C. 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D. 教育 （ Ｃ ）62. 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 （ Ｂ ）63. 能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是 A. 成熟 B. 遺傳素質(zhì) C. 環(huán)境 D. 教育 （ Ｄ ）64. 人的身心發(fā)展的動(dòng)力是 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 （ Ａ ）65. 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是 A. 社會(huì)實(shí)踐 B.遺傳 C. 教育 D. 成熟 （ Ｄ ）66. “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”遵循了人的發(fā)展的 A. 階段性 B. 不平衡性 C. 順序性 D. 個(gè)別差異性 （ Ｄ ）67. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A. 科學(xué)技術(shù) B. 政治經(jīng)濟(jì)制度 C. 文化 D. 生產(chǎn)力 （ Ａ ）68. 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是 A. 教育 B. 文化 C. 科學(xué)技術(shù) D. 政治經(jīng)濟(jì)制度 （ Ｃ ）69. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 A. 生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù) C. 政治制度 D. 文化 （ Ｂ ）70. 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是 A. 文化傳遞 B. 文化傳播 C. 文化交流 D. 文化更新 （ Ｄ ）71. 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了教育的 A. 生產(chǎn)性 B. 階級(jí)性 C. 民族性 D. 歷史繼承性 （ Ａ ）72. 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說(shuō)明教育制度具有 A．客觀性 B．規(guī)范性 C．強(qiáng)制性 D．歷史性 （ Ｄ ）73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是 A．各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu) B．教育思想 C．教育管理制度 D．學(xué)制 （ Ａ ）74. 在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是 A．文科科 B．神學(xué)科 C．醫(yī)學(xué)科 D．法學(xué)科 （ Ｂ ）75. 我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是 A．任寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬戌學(xué)制 D．1951年頒布的學(xué)制 （ Ｃ ）76. 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制屬于 A．單軌學(xué)制 B．雙軌學(xué)制 C．分支型學(xué)制 （ Ａ ）77. 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是 A．對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B．對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定 C．以上二者的統(tǒng)一 （ Ｃ ）78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是 A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù) （ Ａ ）79. 教育目的的最終制約因素是 A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù) （ Ｃ ）80. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)力的制約 B．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的政治性質(zhì)的制約 C．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明受教育者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的 D．教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的具有客觀性 （ Ｄ ）81.“社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程”這一命題告訴我們 A．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立 B．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在 C．目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一 D．在目前條件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有時(shí)甚至還很尖銳 （ Ａ ）82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點(diǎn) A．人文主義的教育目的觀 B．科學(xué)主義的教育目的觀 C．科學(xué)人文主義的教育目的觀 （ Ｂ ）83. 關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是 A．德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展 B．使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展 C．學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng) D．不要求學(xué)生門(mén)門(mén)功課都精通 （ Ｃ ）84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是 A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育 C. 終身教育 D. 非正式的教育 （ Ｄ ）85. 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是 A. 教師 B. 報(bào)刊雜志 C. 聲像資料 D. 教材 （ Ａ ）86. 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是 A. 教育內(nèi)容 B. 教育途徑 C. 教育過(guò)程 D. 教育制度 （ Ｂ ）87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是 A. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要 B. 生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C. 文化傳統(tǒng) D. 人的身心發(fā)展規(guī)律和水平 （Ａ ）88. 學(xué)校體育的基本任務(wù)是 A. 增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì) B. 掌握體育的基本知識(shí) C. 培養(yǎng)良好的品德 D. 掌握體育的技能技巧 （ Ｄ ）89. 智力的發(fā)展的前提是 A. 形成技能技巧 B. 發(fā)展能力 C. 提高認(rèn)識(shí) D. 掌握知識(shí) （ Ｃ ）90. 我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育的組成部分不包括 A. 道德品質(zhì)教育 B. 政治教育 C. 宗教教育 D. 思想教育 （ Ｂ ）91. 下列不屬于欣賞自然美的形式的是 A. 組織學(xué)生遠(yuǎn)足 B. 美術(shù) C. 指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生 D. 地理課教學(xué) （ Ａ ）92. 自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是 A. 國(guó)家課程 B. 顯在課程 C. 核心課程 D. 學(xué)科課程 （ Ｂ ）93. 教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估的依據(jù)是 A. 課程計(jì)劃 B. 課程標(biāo)準(zhǔn) C. 教學(xué)大綱 D. 教科書(shū) （ Ｄ ）94. 最基本的教育過(guò)程是 A．學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過(guò)程 B．一門(mén)課程從開(kāi)始到結(jié)束的教育過(guò)程 C．一門(mén)課程中的一章或一個(gè)單元的教育過(guò)程 D．一點(diǎn)知識(shí)或一課書(shū)的教育過(guò)程 （ Ｃ ）95. 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn)知發(fā)展一般處于 A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段 （ Ｂ ）96. 特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是 A．傳統(tǒng)教育 B．現(xiàn)代教育 C．形式教育 D．實(shí)質(zhì)教育 （ Ｄ ）97. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律”的范疇的是 A．已知與未知的關(guān)系 B．符號(hào)與意義的關(guān)系 C．讀書(shū)與活動(dòng)的關(guān)系 D．理性因素與非理性因素的關(guān)系 （ Ａ ）98. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是 A．具體與抽象的關(guān)系 B．掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系 C．理性因素與非理性因素的關(guān)系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系 （ Ｃ ）99. 對(duì)于教育過(guò)程中的規(guī)律，下列說(shuō)法正確的是 A．知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系 B．心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展 C．具體與抽象之間相互影響、相互制約 D．非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展 （ Ｂ ）100. 下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是 A．教學(xué) B．智育 C．課外活動(dòng) D．咨詢(xún)與輔導(dǎo) （ Ａ ）101. 教學(xué)的基本形式是 A．課堂教學(xué) B．復(fù)式教學(xué) C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．網(wǎng)絡(luò)教學(xué) （ Ｃ ）102. 與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是 A．分班教學(xué) B．分科教學(xué) C．自動(dòng)作業(yè)與直接教學(xué)交替進(jìn)行 D．每節(jié)課有固定的時(shí)間 （ Ｃ ）103. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的是 A．課外興趣小組 B．少先隊(duì)活動(dòng) C．家庭作業(yè) D．讀書(shū)報(bào)告會(huì) （ Ｃ ）104. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的形式的是 A．群眾性活動(dòng) B．小組活動(dòng) C．研究活動(dòng) D．個(gè)人活動(dòng) （ Ａ ）105. 心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是 A．根本目的相同 B．基本任務(wù)相同 C．理論基礎(chǔ)相同 D．基本方法相同 （ Ｂ ）106. 不是學(xué)校心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是 A．發(fā)展性咨詢(xún)與輔導(dǎo) B．心理治療 C．適應(yīng)問(wèn)題的咨詢(xún)與輔導(dǎo) D．學(xué)習(xí)心理問(wèn)題的咨詢(xún)與輔導(dǎo) （ Ａ　 ）107. 不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是 A．作業(yè)輔導(dǎo) B．學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo) C．學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo) D．學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo) （ Ｃ　 ）108. 下列說(shuō)法不正確的是 A．職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過(guò)程。 B．升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。 C．職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。 D．職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。 （ Ａ ）109. 咨詢(xún)與輔導(dǎo)的基本原則是：( ) A．尊重學(xué)生 B．面向全體學(xué)生 C．要有耐心 D．堅(jiān)持具體性原則 （ Ａ ）110. 開(kāi)設(shè)一門(mén)學(xué)習(xí)方法的課，由專(zhuān)門(mén)的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢(xún)與輔導(dǎo)的方式屬于：( ) A．系統(tǒng)講授式 B．專(zhuān)題講座式 C．學(xué)科滲透式 D．協(xié)作輔導(dǎo)式 二、名詞解釋 1. 教育學(xué)：就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 2. 歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。 3. 抽樣調(diào)查：是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象，借以推斷、說(shuō)明總體的一種調(diào)查。 4. 教育實(shí)驗(yàn)法：是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。 5. 談話(huà)：是教育研究中常用的一種方法，研究者可根據(jù)研究的問(wèn)題，通過(guò)與教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生家長(zhǎng)等人的談話(huà)，了解研究問(wèn)題的產(chǎn)生原因和歷史情況，以及他們對(duì)問(wèn)題的看法和態(tài)度。 6. 教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 7. 廣義的教育：指的是凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。 8. 狹義的教育：是指專(zhuān)門(mén)組織的教育。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。 9. 人的發(fā)展：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。 10. 遺傳素質(zhì)：人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。 11. 環(huán)境：是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。 12. 最近發(fā)展區(qū)：兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。 13. 教育的社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受到社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。 14. 教育的階級(jí)性：是教育的社會(huì)制約性的重要表現(xiàn)形式之一，指一定的教育反映一定階級(jí)的利益并為之服務(wù)的特性。 15. 教育的民族性：一般指一個(gè)民族的民族性格、思維方式、價(jià)值取向、審美情趣等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。 16. 教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。 17. 教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴(lài)以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。 18. 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指的是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 19. 雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個(gè)平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個(gè)平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。 20. 單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個(gè)系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。 21. 分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開(kāi)始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開(kāi)始分叉。 22. 終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向上看，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；從橫向上看，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。 23. 教育目的，就是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。 24. 教育目的的結(jié)構(gòu)，就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識(shí)、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。 25. 教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體根據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向 26. 個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；在他們看來(lái)，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。 27. 社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目的要依據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來(lái)，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴(lài)并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。 28. 教育目的觀所思考的，是教育目的哲學(xué)、社會(huì)和文化基礎(chǔ)，它代表著教育活動(dòng)主體對(duì)教育目的的根本看法。 29. 人文主義教育目的觀是以人為出發(fā)點(diǎn)和以人為中心的教育目的觀。 30. 科學(xué)主義教育目的觀是以科學(xué)為中心的功利性的教育目的觀。 31. 科學(xué)人文主義教育目的觀是一種以科學(xué)主義為基礎(chǔ)，以人文主義為價(jià)值方向的教育目的觀。 32. 素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。 33. 教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)選擇而傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等的總和。 34. 全面發(fā)展教育：是教育者根據(jù)社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)要求和人的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。 35. 體育：是授予學(xué)生身體鍛煉、衛(wèi)生保健等方面的知識(shí)和技能，以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。 36. 智育：是教育者以科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。 37. 德育：是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加的思想、政治和道德影響，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。 38. 美育：又稱(chēng)審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。 39. 課程：是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)中。 40. 學(xué)科課程：又稱(chēng)“分科課程”，是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的身心發(fā)展水平從各門(mén)學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系組織學(xué)科內(nèi)容的課程。 41. 活動(dòng)課程：也稱(chēng)“經(jīng)驗(yàn)課程”、“生活課程”、“學(xué)生（兒童）中心課程”，是以生活中學(xué)生（兒童）的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心，圍繞學(xué)生（兒童）從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程。 42. 核心課程：是指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，它以人類(lèi)社會(huì)的基本活動(dòng)為中心，圍繞某個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。 43. 綜合課程：又叫“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”，它采取相關(guān)學(xué)科或相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門(mén)學(xué)科的教育內(nèi)容組織在一門(mén)綜合的學(xué)科之中，這種課程就是綜合課程。 44. 潛在課程：是指學(xué)校或班級(jí)情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對(duì)學(xué)生發(fā)展起潛移默化影響的課程。 45. 國(guó)家課程：亦稱(chēng)“國(guó)家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。 46. 地方課程：又稱(chēng)地方本位課程，是指地方各級(jí)教育主管部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程政策，以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源而開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程。 47. 校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體來(lái)說(shuō)，它就是某一類(lèi)學(xué)?；蚰骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。 48. 課程計(jì)劃：原稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃，是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件。 49. 課程標(biāo)準(zhǔn)：是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。 50. 教科書(shū)：又稱(chēng)課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生接受能力編寫(xiě)的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。 51. 教育過(guò)程：是教育活動(dòng)所經(jīng)歷的或長(zhǎng)或短的時(shí)間的行程。 52. 教育途徑：是學(xué)校或教師采用的促進(jìn)受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱(chēng)。 53. 教學(xué)：是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得全面發(fā)展的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。 54. 課堂教學(xué)：是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與能力程度編成相對(duì)固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課教學(xué)組織形式。 55. 復(fù)式教學(xué)：是指一個(gè)教師在同一節(jié)課內(nèi)向兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同年級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行教學(xué)的組織形式。 56. 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)與目的，組織學(xué)生到相關(guān)的生產(chǎn)單位和生活情境中，通過(guò)聽(tīng)取講解、觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)組織形式，它也是課堂教學(xué)的一種變式。 57. 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：又叫“以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的教學(xué)”或“基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)”，是以英特網(wǎng)（Internet）為教學(xué)信息交流的主要媒介，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段（如多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)和通訊技術(shù)等），利用網(wǎng)上資源所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。 58. 課外活動(dòng)：是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動(dòng)的總稱(chēng)。 59. 咨詢(xún)與輔導(dǎo)：是教育者有目的有計(jì)劃地給受教育者提供的一種學(xué)習(xí)上、生活上、發(fā)展上的協(xié)助，它以良好的人際關(guān)系為前提，以協(xié)助學(xué)生自我了解為起點(diǎn)，以學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展為目的。 三、簡(jiǎn)答題 1. 歷史法的步驟包括那些？ 第一步是史料的搜集；第二步是對(duì)史料的鑒別；第三步是對(duì)史料進(jìn)行分類(lèi)。 2. 運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題是什么？ （1）要堅(jiān)持全面分析的方法。；（2）要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來(lái)； （3）要正確處理批判與繼承的關(guān)系。 3. 運(yùn)用調(diào)查法研究教育問(wèn)題的步驟有哪些？ （1）要確定好調(diào)查的目的；（2）選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象； （3）擬出調(diào)查提綱；（4）計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。 4. 為什么說(shuō)教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)？ （1）教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。 人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，而且還結(jié)成產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系。 （2）教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。有些動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)幼小上雖與人類(lèi)的撫育子女有些類(lèi)似，但它們是一種本能活動(dòng)。 3教育具有明確的目的性，其目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。 5. 把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？ （1）只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進(jìn)一步討論教育的社會(huì)屬性和社會(huì)職能之類(lèi)的問(wèn)題。 （2）從實(shí)踐上看，如果不堅(jiān)持把培養(yǎng)人作為教育的根本和學(xué)校生活的中心，就不有可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不可能有效地履行教育的社會(huì)職能。 6. 教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？ 教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。 教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對(duì)教育活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實(shí)選擇的變化而變化的。 7. 遺傳在人的發(fā)展中起什么作用？ （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性； （2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征； （3）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （4）遺傳素質(zhì)具有可塑性； （5）警惕“遺傳決定論”。 8. 為什么說(shuō)教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向； （2）教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻； （3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師； （4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬(wàn)能論”。 9. 人的身心發(fā)展具有哪些規(guī)律？ （1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性； （3）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。 10. 政治制度是如何制約教育的？ （1）政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治制度決定著受教育的權(quán)利； （3）政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。 11. 教育對(duì)政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ （1）教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育可以促進(jìn)政治民主； （3）教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治。 12. 文化對(duì)教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？ 文化對(duì)教育的制約主要表現(xiàn)在教育的質(zhì)的特征上。 （1）文化制約著教育的培養(yǎng)規(guī)格；（2）文化制約著教育內(nèi)容； （3）文化制約著對(duì)待受教育者的態(tài)度和教育方法。 13. 教育具有哪些文化功能？ 教育具有以下文化功能： （1）傳遞—保存文化的功能；（2）傳播—交流文化的功能； （3）選擇—提升文化的功能；（4）創(chuàng)造—更新文化的功能。 14. 什么是教育制度？它有哪些特點(diǎn)？ 教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴(lài)以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。 教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。 15. 現(xiàn)代學(xué)制有哪些類(lèi)型，我國(guó)的學(xué)制屬于哪一類(lèi)？ 現(xiàn)代學(xué)制有三種類(lèi)型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。 雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個(gè)平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個(gè)平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。 單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個(gè)系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。 分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開(kāi)始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開(kāi)始分叉。 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。 16. 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？ （1）適度發(fā)展學(xué)前教育（2）切實(shí)普及義務(wù)教育 （3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（4）大力發(fā)展高等教育 17. 人文主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？ 人文主義教育目的觀的基本觀點(diǎn)可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個(gè)方面加以說(shuō)明： (1)人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ) 第一，強(qiáng)調(diào)人性的不變 第二，強(qiáng)調(diào)從人性出發(fā) 第三，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值 (2)人文主義教育目的觀的基本特征 第一，追求永恒的教育目的 第二，追求人性化的教育目的 第三，追求理想化的教育目的 18. 科學(xué)主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？ 科學(xué)主義教育目的觀的基本觀點(diǎn)可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個(gè)方面加以說(shuō)明： (1)科學(xué)主義教育目的觀的理論基礎(chǔ) 第一，強(qiáng)調(diào)事物的變化性 第二，強(qiáng)調(diào)事物的有用性 (2)科學(xué)主義教育目的觀的基本特征 第一，重視教育目的的適應(yīng)性 第二，重視教育目的功利性 第三，重視科學(xué)技術(shù)教育 19. 科學(xué)人文主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？ 基本觀點(diǎn)表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，科學(xué)精神是教育目的觀的基礎(chǔ) 第二，人文精神是教育目的觀的價(jià)值方向 第三，科學(xué)與人文是有機(jī)融合的 20. 試分析我國(guó)教育目的的結(jié)構(gòu)。 教育目的的結(jié)構(gòu)是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識(shí)、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。 一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，其中“德、智、體等方面全面發(fā)展”是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)所做的規(guī)定，這是我國(guó)教育目的的核心部分；“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出的規(guī)定。(也可以結(jié)合“培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者”這句話(huà)進(jìn)行分析) 21. 我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)包括哪些？ 我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)包括：(1)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才” (2)要求全面發(fā)展 (3)具有獨(dú)立個(gè)性 22. 普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的有哪些對(duì)策？ 普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對(duì)策主要有三個(gè)方面： (1)堅(jiān)持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)與任務(wù)，要堅(jiān)持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅(jiān)持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的任務(wù)。 (2)實(shí)施全面發(fā)展的教育，要促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都獲得發(fā)展。 (3)深入開(kāi)展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 23. 什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點(diǎn)？ 素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。 素質(zhì)教育具有以下幾個(gè)特征：第一，基礎(chǔ)性。第二，全體性。 第三，全面性。第四，創(chuàng)新性。第五，主體性。第六，可持續(xù)性。 24. 教育內(nèi)容的意義有哪些？ （1）教育內(nèi)容是培養(yǎng)人才、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本保證； （2）教育內(nèi)容是教師教學(xué)的基本依據(jù)和準(zhǔn)繩； （3）教育內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要基礎(chǔ)； （4）教育內(nèi)容是檢查教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要依據(jù)。 25. 教育內(nèi)容的制約因素有哪些？ （1）生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要； （3）文化傳統(tǒng)；（4）教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律和水平。 26. 體育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。 體育的意義： （1）體育可以促進(jìn)學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)； （2）體育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展；（3）體育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要作用； （4）體育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；（5）體育為勞動(dòng)技術(shù)教育提供身體條件。 體育的主要任務(wù)： （1）增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的基本任務(wù)； （2）掌握體育的基本知識(shí)和技能技巧；（3）培養(yǎng)良好的品德。 體育的內(nèi)容： （1）田徑運(yùn)動(dòng)；（2）體操與游泳；（3）球類(lèi)與游戲；（4）武術(shù)與軍事體育活動(dòng)。 27. 智育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 智育是人類(lèi)教育的極為重要的組成部分。從人類(lèi)教育發(fā)生的時(shí)候起，智育就占據(jù)著整個(gè)教育活動(dòng)的中心位置。在現(xiàn)代社會(huì)的教育中，智育的地位顯得更為重要。 智育的意義： （1）智育對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)化起著重要的促進(jìn)作用；（2）智育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才基礎(chǔ)；（3）智育促進(jìn)人的全面發(fā)展。 智育的主要任務(wù)： （1）授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；（2）形成學(xué)生基本的技能技巧；（3）發(fā)展學(xué)生的智力。 智育的內(nèi)容： 中小學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和參加勞動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。智育在知識(shí)、技能以及智力的發(fā)展方面，都要考慮其全面性、基礎(chǔ)性。因此，要求授予各方面的基本知識(shí)、基本技能。所謂各方面的基本知識(shí)和基本技能，包括關(guān)于自然的、社會(huì)的、思維的知識(shí)、技能。“基本”的含義是指：（1）中小學(xué)生日后參加社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)入社會(huì)生活經(jīng)常要用到的那些知識(shí)和技能；（2）有許多知識(shí)、技能雖然不一定能直接用于生產(chǎn)、生活，但卻是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，或者是作為現(xiàn)代社會(huì)成員必須具有的一般文化修養(yǎng)?？傊?，基本知識(shí)應(yīng)是學(xué)科中千百年來(lái)被實(shí)踐證明了的、比較穩(wěn)定的具有普遍意義的規(guī)律性的知識(shí)。 28. 德育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)社會(huì)主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育、政治教育和思想教育三個(gè)有機(jī)組成部分。德育對(duì)青少年身心發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的功能。 德育的意義：（1）加強(qiáng)德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)；（2）加強(qiáng)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；（3）加強(qiáng)德育是年輕一代身心發(fā)展的需要。 德育的主要任務(wù)：（1）在思想上，逐步提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操；（2）在政治上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義世界觀；（3）在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。 德育的內(nèi)容： （1）愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育；（2）革命理想與革命傳統(tǒng)、人道主義和社會(huì)公德教育； （3）勞動(dòng)教育；（4）民主、紀(jì)律與法制教育；（5）正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。 29. 美育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 美育是全面發(fā)展教育必要組成部分。美育的功能在于引導(dǎo)學(xué)生的審美活動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛(ài)和追求，滿(mǎn)足他們的審美需要，增進(jìn)他們的審美意識(shí)、審美情感、審美能力，逐步養(yǎng)成心靈美、語(yǔ)言美、行為美，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，最終能夠創(chuàng)造美好的事物。 美育的意義： （1）美育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力； （2）美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能； （3）美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展； （4）美育有助于學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹(shù)立、技能的形成。 美育的主要任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高審美能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛(ài)和追求；（3）發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。 美育的內(nèi)容： （1）自然美；（2）生活美；（3）藝術(shù)美。 30. 核心課程、綜合課程的優(yōu)點(diǎn)與不足分別是什么？ 核心課程的主要優(yōu)點(diǎn)包括：第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性，學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)理解問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生和社會(huì)具有較強(qiáng)的適用性；第二，課程內(nèi)容來(lái)自周?chē)纳鐣?huì)生活和人類(lèi)不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三，使學(xué)生學(xué)會(huì)以積極的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。 核心課程的缺點(diǎn)主要有：第一，課程的范圍、順序等沒(méi)有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的、瑣碎的或膚淺的；第二，知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無(wú)組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，還可能背離家長(zhǎng)的期望和高校的要求。 綜合課程的優(yōu)點(diǎn)包括：第一，克服了學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)，比較容易貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活；第二，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富和拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力，提高了學(xué)習(xí)效率。 綜合課程面臨的問(wèn)題是：第一，教材編寫(xiě)問(wèn)題，通曉各學(xué)科的人才稀少，教材的編寫(xiě)有一定難度；第二，師資問(wèn)題，受專(zhuān)業(yè)細(xì)分的影響，學(xué)科教師難以勝任綜合課程的教學(xué)。 31. 國(guó)家課程、地方課程的特點(diǎn)分別是什么？ 國(guó)家課程對(duì)教育提出的基本要求和共同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的權(quán)威性和一定的強(qiáng)制性，概括起來(lái)，它具備如下的一些特點(diǎn)： 第一，基礎(chǔ)性；第二，指導(dǎo)性；第三，統(tǒng)一性；第四，綜合性；第五，穩(wěn)定性。 地方課程作為國(guó)家基礎(chǔ)教育宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它既是國(guó)家課程的有機(jī)補(bǔ)充，又是學(xué)校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征： 第一，地域性；第二，民族性；第三，文化性；第四，適切性；第五，探究性。 32. 課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容分別包括哪幾個(gè)部分？ 課程計(jì)劃的基本內(nèi)容由以下幾個(gè)部分組成： 課程設(shè)置 即根據(jù)教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限，確定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程。 課程開(kāi)設(shè)順序 即依據(jù)規(guī)定年限、各門(mén)課程的內(nèi)容、課程之間的銜接、學(xué)生的發(fā)展水平，確定各門(mén)課程開(kāi)設(shè)的順序。 課時(shí)分配 即根據(jù)課程的性質(zhì)、作用、教材的分量和難易程度分配各門(mén)課程的授課時(shí)數(shù)，包括各門(mén)課程授課的總時(shí)數(shù)，各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。 學(xué)年編制和學(xué)周安排 即學(xué)年階段