（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第三部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題四 文言文閱讀 技法提分點(diǎn)22 把握關(guān)鍵得分點(diǎn)字字落實(shí)譯句子

《（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第三部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題四 文言文閱讀 技法提分點(diǎn)22 把握關(guān)鍵得分點(diǎn)字字落實(shí)譯句子》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第三部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題四 文言文閱讀 技法提分點(diǎn)22 把握關(guān)鍵得分點(diǎn)字字落實(shí)譯句子（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 技法提分點(diǎn)22　把握關(guān)鍵得分點(diǎn)，字字落實(shí)譯句子 三點(diǎn)考慮落實(shí)文言翻譯 讀文支招 一事定位 讀記敘性散文 “一事定位”是指記敘性散文可圍繞核心事件來(lái)讀文。本文可圍繞見(jiàn)老人、參觀其藏書(shū)這一中心事件來(lái)理解文章。 1.梳理“一事” 游于洞山——枕書(shū)臥石——走壁入門(mén)——藏書(shū)萬(wàn)卷——酒果餉之——笑送茂出——石門(mén)自閉 2.概括“一事” 山中遇老人，其藏書(shū)萬(wàn)卷。 3.理解“一事” 借助中心事件之外的段落來(lái)理解事件的意義，本文末段為議論，是有感而發(fā)。感嘆書(shū)海浩瀚，慚愧自己見(jiàn)識(shí)淺陋，惋惜石門(mén)不可再入，此即為事件的意義，也是文章的主旨，即充滿(mǎn)神異色彩的故事中暗寓學(xué)海無(wú)涯的道理。

2、 典題文本 (2016·浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。 瑯?gòu)指５赜? [明]張岱 晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。：“君讀書(shū)幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣。”，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷。曰：“世史也。”又至一室，藏書(shū)愈富。又問(wèn)：“何書(shū)？”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁遥玷€甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹?shū)、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣。”，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如《三

3、墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。茂先爽然自失。，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)。”。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。 嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)示。 【注】 ①?gòu)埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。

4、對(duì)點(diǎn)解題 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.開(kāi)門(mén)肅茂先入　　　　 肅：恭敬的樣子。 B.茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。 C.異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。 D.讀書(shū)三十乘 乘：車(chē)。 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解題指導(dǎo) 第1題考慮實(shí)詞活用，肅，此處不是形容詞，應(yīng)活用作動(dòng)詞，恭敬地請(qǐng)。 第2題考慮多義虛詞，B項(xiàng)，連詞，至于、如果是；副詞，好像。A項(xiàng)，都作介詞，同、跟。C項(xiàng)，都作助詞，同后面的動(dòng)詞組成名詞性短語(yǔ)。D項(xiàng)，都作連詞，表承接。 答案　1.A　2.B 3.把文中畫(huà)

5、線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解題指導(dǎo) ①考慮實(shí)詞的一詞多義。爽然，一指茫然若失的樣子，一指開(kāi)朗舒暢的樣子。此處結(jié)合語(yǔ)境當(dāng)為前者。餉，多指送飯、贈(zèng)送、吃飯等，結(jié)合語(yǔ)境當(dāng)為“給……吃”。小，多義詞，此處形容見(jiàn)識(shí)，當(dāng)譯為“淺陋”。②考慮虛詞中的副詞。乃，于是。方，才。③考慮句式。鮮潔非人世所有，判斷句。春秋問(wèn)蛄蟪，省略句，應(yīng)為“以春秋問(wèn)于蛄蟪”。蛄蟪即蟬，其特點(diǎn)是

6、只活兩季。 答案　(1)張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。 (2)(經(jīng)過(guò)此事)才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。 4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。 B.本文借一個(gè)充滿(mǎn)神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。 C.本文敘事簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批

7、評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。 D.張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”；寫(xiě)福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。 解析　比對(duì)依據(jù)，選項(xiàng)中“旨在批評(píng)……損毀的行為”表述錯(cuò)誤，文中議及“嬴氏焚書(shū)史”，是為說(shuō)明老人藏書(shū)之多。故選項(xiàng)的結(jié)論沒(méi)有正確依據(jù)。 答案　C 【參考譯文】 晉朝太康年間，張茂先做了建安從事，到一個(gè)山洞游玩。他沿著一條溪水進(jìn)去，看到一位老人枕著書(shū)臥在一塊石頭上，張茂先坐下來(lái)和他談話(huà)?？此碇臅?shū)籍，(書(shū)上)都是類(lèi)似蝌蚪的文字，不能辨認(rèn)，張茂先對(duì)此感到很驚異。老人問(wèn)張茂先說(shuō)：“你讀了多少

8、書(shū)？”張茂先說(shuō)：“我沒(méi)有讀的書(shū)是二十年之內(nèi)的，如果是二十年之外的，那么我已經(jīng)讀完了?！崩先宋⑿χ鲋鴱埫鹊母觳沧叩绞诘南逻?，忽然一道門(mén)開(kāi)了，進(jìn)去，路非常寬，到了一個(gè)精致房舍，藏書(shū)有萬(wàn)卷。(張茂先)問(wèn)老人說(shuō)：“(這是些)什么書(shū)？”老人說(shuō)：“社會(huì)上的史事?！庇值搅艘婚g房子，藏書(shū)更多了。(張茂先)又問(wèn)：“(這是些)什么書(shū)？”老人說(shuō)：“是許多國(guó)家的記事。”最后到了一間密室，門(mén)上的鎖很牢固，有兩條黑狗守著，密室上邊有篆書(shū)寫(xiě)的名字叫“瑯?gòu)指５亍?。張茂先?wèn)老人：“這是什么地方？”老人說(shuō)：“這是玉京、紫微、金真、七瑛、丹書(shū)、秘籍?！崩先酥钢莾蓷l狗說(shuō)：“這是癡龍，守在這里兩千年了。”打開(kāi)門(mén)恭敬地引茂先進(jìn)

9、去，看到所藏的書(shū)籍都是秦漢以前以及海外各個(gè)國(guó)家的事，大多是沒(méi)有聽(tīng)到的，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書(shū)也都在里邊。張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜、果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。張茂先在這里住了兩三天要回去，對(duì)老人說(shuō)：“過(guò)幾天再帶著糧食來(lái)拜訪，遍觀群書(shū)。”老人笑著沒(méi)有回答，送張茂先出去了。(張茂先)剛出來(lái)，石門(mén)突然自己閉上。張茂先回頭看看，只見(jiàn)雜草藤蘿圍繞著石頭生長(zhǎng)，石上的苔蘚也像當(dāng)初那樣沒(méi)有縫隙。張茂先癡癡站立看著，對(duì)著石頭拜了兩拜然后離開(kāi)了。 秦王嬴政焚燒史書(shū)，咸陽(yáng)的大火正熾熱。可是這里(卻)有全部的書(shū)，并沒(méi)有遺漏一個(gè)字。向上追溯到文字記載以前，

10、結(jié)繩記下的事也有記載。在繇前看伏羲，不過(guò)像他小時(shí)候。海外有很多名邦，中國(guó)不過(guò)像其中的一個(gè)黑痣。(我)讀書(shū)有三十輛車(chē)，也只是(讀了)千萬(wàn)之一二。(經(jīng)過(guò)此事)才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。石彭和鳧毛相比，見(jiàn)識(shí)就跟小孩一樣。(我)想要進(jìn)去問(wèn)問(wèn)老人，路途迷失已找不到了?；仡^看看懸崖峭壁間，蕪草蔓生只有薜荔。遺恨的是一出門(mén)就不能進(jìn)去了，可望而不可即。在此等上十多年，這里或許會(huì)開(kāi)門(mén)(再)給我看。 (2018·浙江諸暨牌頭期中)閱讀下面的文言文，完成1～5題。 與汝州盧郎中論薦侯喜狀 [唐]韓愈 進(jìn)士侯喜為文甚古立志甚堅(jiān)行止取舍有士君子之操家貧親老無(wú)援于朝

11、在舉場(chǎng)十余年竟無(wú)知遇。愈常慕其才而恨其屈。與之還往，歲月已多。嘗欲薦之于主司，言之于上位，名卑官賤，其路無(wú)由；觀其所為文，未嘗不掩卷長(zhǎng)嘆。 去年，愈從調(diào)選，本欲攜持同行，適遇其人自有家事，迍邅坎坷，又廢一年。及春末自京還，怪其久絕消息。五月初至此，自言為閣下所知，辭氣激揚(yáng)，面有矜色，曰：“侯喜死不恨矣！喜辭親入關(guān)，羈旅道路，見(jiàn)王公數(shù)百，未嘗有如盧公之知我也。比者分將委棄泥途，老死草野；今胸中之氣勃勃然，復(fù)有仕進(jìn)之路矣！” 愈感其言，賀之以酒，謂之曰：“盧公天下之賢刺史也，未聞?dòng)兴埔荷w難其人而重其事。今子郁為選首，其言‘死不恨’，固宜也。古所謂知己者，正如此耳。身在貧賤，為天下所不知，獨(dú)

12、見(jiàn)遇于大賢，乃可貴耳。若自有名聲，又托形勢(shì)，此乃市道之事，又何足貴乎？子之遇知于盧公，真所謂知己者也。士之修身立節(jié)而竟不遇知己，前古已來(lái)，不可勝數(shù)：或日接膝而不相知；或異世而相慕。以其遭逢之難，故曰‘士為知己者死’，不其然乎！不其然乎！” 閣下既已知侯生，而愈復(fù)以侯生言于閣下者，非為侯生謀也；感知己之難遇，大閣下之德，而憐侯生之心：故因其行而獻(xiàn)于左右焉。謹(jǐn)狀。 (有刪改) ★1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.名卑官賤　　　　　　　 賤：低下。 B.怪其久絕消息 怪：責(zé)怪。 C.比者分將委棄泥途 分：料想。 D.又托形勢(shì) 托：借口。 解

13、析　考慮多義實(shí)詞，“托”后接賓語(yǔ)“形勢(shì)”，故是依托、依傍之意。 答案　D ★2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞，B項(xiàng)，均為介詞，用。A項(xiàng)，介詞，向/介詞，相當(dāng)于“被”。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表示方式或狀態(tài)。D項(xiàng)，副詞，難道/代詞，它。 答案　B 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.第一段寫(xiě)侯喜的學(xué)品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推薦無(wú)門(mén)，只能“掩卷長(zhǎng)嘆”。 B.第二段通過(guò)對(duì)侯喜的神情和語(yǔ)言的描寫(xiě)，交代了盧郎中賞識(shí)侯喜之事，贊頌了他的知人之明。 C.全文多處正面表

14、達(dá)了作者欲向盧郎中舉薦侯喜之意，達(dá)到了舉薦目的，構(gòu)思巧妙，令人嘆服。 D.文章整散結(jié)合，長(zhǎng)短相宜，形成不疾不徐的節(jié)奏感，很適于表達(dá)懇切請(qǐng)求的薦書(shū)的獨(dú)特情韻。 解析　“多處正面表達(dá)”于文無(wú)據(jù)，文中并未正面表達(dá)。 答案　C 4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 進(jìn)士侯喜為文甚古立志甚堅(jiān)行止取舍有士君子之操家貧親老無(wú)援于朝在舉場(chǎng)十余年竟無(wú)知遇 解析　原文標(biāo)點(diǎn)：進(jìn)士侯喜，為文甚古，立志甚堅(jiān)，行止取舍有士君子之操。家貧親老，無(wú)援于朝，在舉場(chǎng)十余年，竟無(wú)知遇。 答案　進(jìn)士侯喜/為文甚古/立志甚堅(jiān)/行止取舍有士君子之操/家貧親老/無(wú)援于朝/在舉場(chǎng)十余年/竟無(wú)知遇 ★5.把文中畫(huà)線的句子譯成

15、現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)盧公天下之賢刺史也，未聞?dòng)兴埔荷w難其人而重其事。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)感知己之難遇，大閣下之德，而憐侯生之心：故因其行而獻(xiàn)于左右焉。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　(1)考慮句式，盧公天下之賢刺史也，判斷句?？紤]多義實(shí)虛詞，推引，推舉、引薦；蓋，大概是。考慮活用，難，形容詞作動(dòng)詞，難以找到。(2)考慮活用，大，形

16、容詞活用作動(dòng)詞，弘揚(yáng)。考慮古今異義詞，憐，憐惜?？紤]多義實(shí)虛詞，因，依據(jù)。 答案　(1)盧公是當(dāng)今天下的賢達(dá)刺史，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他推薦過(guò)什么人：大概是很難找到可薦之人而他又太看重此事。 (2)我是感慨于人生的知己很難遇到，為了弘揚(yáng)閣下的美德，而且憐惜侯喜的誠(chéng)摯之心，所以據(jù)其德行而(寫(xiě)了這篇文章)呈現(xiàn)給閣下。 【參考譯文】 進(jìn)士侯喜這個(gè)人，寫(xiě)文章很有古風(fēng)，所立志向非常堅(jiān)定，他的言行舉止、得失取舍具有君子風(fēng)范；侯喜家境貧寒，雙親年邁，朝中無(wú)可攀緣的人，參加科舉考試十多年，竟然沒(méi)有遇到賞識(shí)自己的人。我常仰慕他的才華，又為他的抱屈不仕感到遺憾。我與他來(lái)往已有多年，曾經(jīng)想向主考官舉薦他，將他介紹給身居高

17、位的人，但由于我名聲不高，官職低下，入門(mén)無(wú)路；我看到他的作品，沒(méi)有不掩卷長(zhǎng)嘆的。 去年，我入京聽(tīng)從選官調(diào)職，本想帶他同行，恰遇他自己有家事不能脫身，處境艱難，困頓坎坷，又耽誤了一年時(shí)間。到春末我從京城回來(lái)，責(zé)怪他長(zhǎng)時(shí)間與我斷絕音訊。從五月初到現(xiàn)在，他自己說(shuō)被您賞識(shí)，言談間語(yǔ)氣激奮昂揚(yáng)，面有得意之色，他說(shuō)：“我侯喜死也無(wú)憾了！我辭別雙親入關(guān)求仕，一路勞碌奔波，見(jiàn)到的王公大人有好幾百，都不曾遇到像盧公那樣了解我的。近來(lái)本料想將被拋棄在泥濘的道路上，老死在草野僻壤；但現(xiàn)在我只覺(jué)得胸中有旺盛的志氣，又有做官的路子了！” 我為他所說(shuō)的話(huà)感動(dòng)，因而以酒祝賀他，我對(duì)他說(shuō)：“盧公是當(dāng)今天下的賢達(dá)刺史，沒(méi)聽(tīng)

18、說(shuō)他推薦過(guò)什么人：大概是很難找到可薦之人而他又太看重此事?，F(xiàn)在你很榮幸地成為他的第一位推薦人選，你說(shuō)‘死也無(wú)憾了’，這話(huà)當(dāng)是十分適宜的。古人所謂知己，正是如此而已。自己身處貧賤之中，不能揚(yáng)名天下，只有被大賢大德之人賞識(shí)，才是彌足珍貴的。如果自己已有名聲，又去依傍有權(quán)有勢(shì)之人，那就是商賈逐利的事了，又有什么可寶貴的呢？你能被盧公這樣看重，那真的是知己了。讀書(shū)人一生修養(yǎng)身心樹(shù)立氣節(jié)，而最終遇不到一個(gè)知己的，從古到今不知有多少：有的是整天在一起而并不互相了解；有的是不同世而遙相仰慕。正因?yàn)橹汉茈y相逢，所以(司馬遷)說(shuō)‘士應(yīng)為知己者效命’，不是這樣嗎？難道不是這樣嗎！” 您既然已經(jīng)對(duì)侯喜很了解了，

19、而我之所以再次把他的情況告訴您，并不是為侯喜著想；我是感慨于人生的知己很難遇到，為了弘揚(yáng)閣下的美德，而且憐惜侯喜的誠(chéng)摯之心，所以據(jù)其德行而(寫(xiě)了這篇文章)呈獻(xiàn)給閣下。恭敬地呈上此狀。 一、(2018·浙江溫州六校協(xié)作體期末聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成1～5題。 與吳眾香書(shū) [明]陳弘緒 季夏，雷榮予持手札至，兼荷以新刻《孫可之集》見(jiàn)惠。此書(shū)與《劉蛻集》，俱讎校①精密，剞劂②不茍，誠(chéng)案頭佳本也。唐人之集散亡而不傳者什之七八，其不足傳者無(wú)論。乃昔卓然見(jiàn)于韓、柳文集，如退之所稱(chēng)之侯喜，子厚所稱(chēng)之吳武陵，一以為其文甚古，一以為可追西漢。兩君著作，必有大過(guò)于人者，今其集俱無(wú)存矣。歐陽(yáng)公《藝文

20、志》，載有吳武陵書(shū)一卷，而他氏之目，則俱無(wú)之；若侯喜所作，則雖歐《志》亦已不睹其名，獨(dú)其載于《英華》《文粹》者，僅僅未絕耳。二人推于韓、柳之人，彰明較著如是，而其集俱不免于散亡，其他泯沒(méi)者，又何可勝道！幸而孫樵、劉蛻諸人之書(shū)，尚存于今日，則何可不急為流布？ 雖其流布之于今日，猶恐傳之未久，終歸散亡。茍聽(tīng)其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。 仁兄于唐人諸集隨得隨刻，使微者賴(lài)之以復(fù)顯，殘者賴(lài)之以復(fù)全，真快舉也。然弟則謂不獨(dú)唐人之集當(dāng)流布也，宋世之集其傳止于今者，蓋亦可數(shù)矣。姑舉一端言之，宋之古文始于穆伯長(zhǎng)，伯長(zhǎng)矯楊、劉駢麗之習(xí)，力以韓、柳為宗，其后遂有蘇子美輩，典雅之文出焉。而尹師魯、歐陽(yáng)永叔翕

21、然一變于古，則皆伯長(zhǎng)所開(kāi)也。然伯長(zhǎng)不特長(zhǎng)于古文而已。……則是宋之文統(tǒng)與宋之道統(tǒng)，皆自伯長(zhǎng)倡之，伯長(zhǎng)之文必非無(wú)關(guān)系之作也。今其集亦未見(jiàn)于世。馬端臨《通考》，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史亦列其目于《經(jīng)籍志》，與端臨所考數(shù)正合。則是集固未嘗亡于海內(nèi)也，特未有好事者為之流布耳。嗟乎，古文之存于今者鮮矣！藏書(shū)之家，秘之而不以示人；剞劂之家，求之而不可遽得。兩者不相與謀，則是古文終無(wú)流布之日，可嘆也！即伯長(zhǎng)一人推之，其余可知！ 故弟以宋世之集亦不易得，而況于唐人。唐人之集，如孫樵、劉蛻諸人之尚存者，猶且隱顯于時(shí)，而況于侯喜、吳武陵輩之著述乎？望仁兄留意廣為搜羅次第受梓當(dāng)必有起而助之以成千古之快舉者

22、矣因事漫及頗覺(jué)瑣瑣。一切寒溫不悉，惟諒。 (略有刪改) 【注】 ①讎校(chóu jiào)：校對(duì)文字。②剞劂(jī juē)：刻鏤用的刀鑿，這里指雕刻印刷。 ★1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.兼荷以新刻《孫可之集》見(jiàn)惠　 見(jiàn)惠：贈(zèng)送給我。 B.而他氏之目，則俱無(wú)之 目：眼中。 C.使微者賴(lài)之以復(fù)顯 微：隱沒(méi)。 D.伯長(zhǎng)矯楊、劉駢麗之習(xí) 矯：糾正。 解析　考慮多義實(shí)詞。B項(xiàng)，語(yǔ)境是“歐陽(yáng)公《藝文志》，載有吳武陵書(shū)卷，而他氏之目，則俱無(wú)之”，意思是歐陽(yáng)公《藝文志》記載了一卷吳武陵書(shū)，而其他人作品的目錄里，則一點(diǎn)也沒(méi)有。目，目錄。 答案　B

23、 ★2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞。B項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，代詞，……的事物(文集、書(shū)籍)；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。D項(xiàng)，動(dòng)詞，認(rèn)為；介詞，因?yàn)椤? 答案　B 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.韓愈稱(chēng)贊侯喜，柳宗元稱(chēng)頌吳武陵，原因在于韓、柳認(rèn)為侯、吳兩人都有超過(guò)當(dāng)時(shí)常人的道德智慧。 B.焦弱侯太史《經(jīng)籍志》中所列目錄與馬端臨《通考》相合，引發(fā)了作者對(duì)“兩者不相與謀”的感嘆。志，指記事的書(shū)或文章，如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。 C.作者

24、認(rèn)為吳眾香及時(shí)刻印唐人文集，避免了部分文集的殘缺及失傳，所以對(duì)此舉動(dòng)表示了肯定和贊美。 D.作者認(rèn)為唐宋古文在今天保存、流傳很少的原因之一，是收藏者與雕刻印刷者之間缺少必要的溝通。 解析　A項(xiàng)，韓柳認(rèn)為侯吳兩人過(guò)人之處在于其文風(fēng)古樸，而并非在于其道德智慧。 答案　A 4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 望仁兄留意廣為搜羅次第受梓當(dāng)必有起而助之以成千古之快舉者矣因事漫及頗覺(jué)瑣瑣 解析　“廣為搜羅”與前面的“留意”的主語(yǔ)是仁兄，但交代的事可分成兩個(gè)層次，先留意，再搜羅，因此中間要斷開(kāi)?！按蔚谑荑鳌薄爱?dāng)必有起而助之”前面省略的主語(yǔ)都是作者陳弘緒，因此中間也要斷開(kāi)?！耙印笔蔷淠┱Z(yǔ)氣詞，

25、后面斷開(kāi)?！耙蚴侣啊薄邦H覺(jué)瑣瑣”結(jié)構(gòu)相對(duì)明晰，中間斷開(kāi)。 答案　望仁兄留意/廣為搜羅/次第受梓/當(dāng)必有起而助之/以成千古之快舉者矣/因事漫及/頗覺(jué)瑣瑣 ★5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)茍聽(tīng)其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)則是集固未嘗亡于海內(nèi)也，特未有好事者為之流布耳。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

26、解析　(1)考慮多義實(shí)詞，聽(tīng)，聽(tīng)任；考慮偏義復(fù)詞，“隱顯”和“完缺”，都是偏義復(fù)詞，偏在“隱”和“缺”字上；考慮謂語(yǔ)，必，一定。(2)考慮古今異義，是，這；固，本來(lái)；亡，散失；特，只是?？紤]特殊句式，亡于海內(nèi)，介詞結(jié)構(gòu)后置。 答案　(1)如果聽(tīng)任它們隱去，任憑它們?nèi)笔В敲此鼈兊纳⑹且欢ā? (2)就是(因?yàn)?這文集本來(lái)在國(guó)內(nèi)就未曾散失，只是沒(méi)有好事者(或愛(ài)好刊刻的人)替它廣泛地流傳散布罷了。 【參考譯文】 夏季的最后一個(gè)月，雷榮予帶著親手寫(xiě)的書(shū)信到了，還帶來(lái)新作《孫可之集》惠贈(zèng)給我。此書(shū)和《劉蛻集》，校對(duì)文字都精密，雕刻印刷一絲不茍，實(shí)在是放在案頭的好書(shū)啊。唐人的文集散失亡軼不能留傳

27、的占百分之七八十，那些不值得傳播的就不用說(shuō)了。以前曾看見(jiàn)韓、柳文集，高超獨(dú)立，像韓愈所贊美的侯喜，柳宗元所稱(chēng)贊的吳武陵，一方面認(rèn)為他的文風(fēng)很古樸，一方面認(rèn)為可以和西漢文風(fēng)相比。兩君的著作，一定有大大超過(guò)其他人的地方，現(xiàn)在他們的文集都沒(méi)有留存下來(lái)的。歐陽(yáng)公的《藝文志》，載有吳武陵的一卷書(shū)，而其他人，則一篇都沒(méi)有；像侯喜所寫(xiě)的作品，即便是歐陽(yáng)公的《藝文志》也已看不到他的名字，唯獨(dú)記載在《英華》《文粹》里面的，還沒(méi)有斷絕。二人和韓、柳一類(lèi)的人相比較，像這樣情理極其明顯，很容易看清，但是他們的文集都免不了散失，其他泯沒(méi)無(wú)聞的，又有多少呢！幸而孫樵、劉蛻等人的書(shū)，到今天還留存著，那么為什么不讓它們廣為流

28、傳呢？ 即便它們?cè)诮裉鞆V為流傳，恐怕也傳不了多久，終歸還是散失。如果聽(tīng)任它們隱去，任憑它們?nèi)笔В敲此鼈兊纳⑹且欢ǖ摹? 仁兄對(duì)唐人的各文集隨時(shí)得到隨時(shí)印刷，讓衰微的憑此又顯達(dá)，殘缺的憑此又完整，真是讓人心快的事。而弟則認(rèn)為不單單唐人的文集當(dāng)流傳，宋世的文集流傳到現(xiàn)在的，也是可以數(shù)得過(guò)來(lái)的。姑且舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，宋的古文始于穆伯長(zhǎng)，穆伯長(zhǎng)矯正了楊、劉駢麗的文風(fēng)，大力把韓、柳作為文宗，他的后面于是有蘇子美等人，典雅的文風(fēng)出現(xiàn)了。而尹師魯、歐陽(yáng)修古文變化一致，都是穆伯長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)的。但是穆伯長(zhǎng)僅僅不擅長(zhǎng)古文罷了。……因此宋的文統(tǒng)和宋的道統(tǒng)，都是來(lái)自穆伯長(zhǎng)倡導(dǎo)的，穆伯長(zhǎng)的文章一定不是沒(méi)有關(guān)系的作品?，F(xiàn)在

29、他的文集也沒(méi)在市面見(jiàn)過(guò)。馬端臨的《通考》，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史也把他列在《經(jīng)籍志》，與馬端臨考證的正契合。就是(因?yàn)?這文集本來(lái)在國(guó)內(nèi)就未曾散失，只是沒(méi)有好事者(或愛(ài)好刊刻的人)替它廣泛地流傳散布罷了。唉，古文存到現(xiàn)在的，少啊！藏書(shū)的人家，秘藏起來(lái)不把它們示人；印刷的人，想找卻不能立刻得到。二者不在一起謀劃，那么古文始終沒(méi)有流傳的一天，可嘆?。〖幢隳虏L(zhǎng)一個(gè)人推動(dòng)，其他的就都知道了！ 因此弟認(rèn)為宋世的文集也不容易得，何況唐人呢。唐人的文集，如孫樵、劉蛻等人還有留存的，還在此時(shí)顯現(xiàn)，何況對(duì)于侯喜、吳武陵等人的著述呢？希望仁兄留意，廣為搜羅，按順序印刷，一定會(huì)有起來(lái)相助的，來(lái)成就千

30、古的快舉者。因?yàn)槭虑樯⒙胺浅，嵥?。一切寒溫不全，?qǐng)諒解。 二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。 凌室記 [元]葉祐之 凌室，所以藏冰。古者日行北陸而藏冰，故《豳風(fēng)》之詩(shī)有曰：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭?！倍乇?、啟冰，亦燮理陰陽(yáng)之一事?！吨芏Y》凌人掌冰，于凝陰冱①寒而藏之，陽(yáng)氣畢達(dá)而啟之。食祿之家，與夫冰食喪祭，無(wú)不與焉。其藏之也時(shí)，其用之也周，是以冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨；雷出不震，無(wú)災(zāi)霜雹，厲疾不作，民不夭札。故藏冰、啟冰，乃圣人燮調(diào)輔相之職也。上而宰相，下而州郡，皆所以任燮調(diào)之責(zé)，必使陰陽(yáng)無(wú)愆伏之過(guò)，為能盡其職。 淮之地，無(wú)冰雪者幾

31、年，歲亦薦饑。光(今河南潢川縣)之判官?gòu)埞空?，于至正壬午冬，言于監(jiān)郡卜顏不花曰：“予見(jiàn)京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟(jì)酷熱。而光獨(dú)不然。吾為凌室，候有冰而藏之，可乎？”監(jiān)郡曰：“可?！彼熘矣诔侵遍T(mén)，命掾吏萬(wàn)文寶董其役。工未畢，而夕大雪，平地盈尺，層冰如阜，人以為瑞。公命斬之，納諸室。及竣而河冰以泮。蓋一念之誠(chéng)，有以感召之。時(shí)壬午冬十有二月也?；蛘咭詾橐勖裼趪?yán)冬之際，人有不堪，不知《周禮》凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。 吾聞張公之為政平物價(jià)恤民隱抑豪強(qiáng)扶良善去積弊理冤滯無(wú)非燮理之事。況為凌室，藏冰、啟冰，觀陰陽(yáng)寒暑之變，以察消息盈虛之理，是亦為政之大者。夫子作《春秋》，無(wú)冰必書(shū)

32、，紀(jì)異事，為經(jīng)邦大訓(xùn)。此殆非或人之所知也。予故書(shū)于凌室，以見(jiàn)公之為政，他日居于廟堂，而輔成化者，蓋基于此。故不可以不記。 (選自《全元文》) 【注】 ①冱(hù)：水因寒冷而凍結(jié)。 ★6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.凌室，所以藏冰　　　　 所以：用來(lái)……的。 B.亦燮理陰陽(yáng)之一事 燮：協(xié)和，調(diào)和。 C.是以冬無(wú)愆陽(yáng) 愆：過(guò)分，引申為失調(diào)。 D.命掾吏萬(wàn)文寶董其役 董：通“懂”，懂得。 解析　考慮多義實(shí)詞。結(jié)合上文“筑室于城之北門(mén)”，且“董”后接賓語(yǔ)“其役”，故“董”的意思應(yīng)為“督責(zé)，管理”。 答案　D ★7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的

33、意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞。C項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，來(lái)，用來(lái)。A項(xiàng)，連詞，表順承；連詞，表遞進(jìn)。B項(xiàng)，介詞，引出地點(diǎn)；介詞，比。D項(xiàng)，動(dòng)詞，擔(dān)任；介詞，對(duì)、向。 答案　C 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，早在周時(shí)，我國(guó)古人就已經(jīng)學(xué)會(huì)利用冰塊和冰窖做成簡(jiǎn)易的制冷系統(tǒng)，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)管理。這體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的偉大智慧。 B.作為掌管冰室的張公見(jiàn)各地都沒(méi)有藏冰、啟冰的措施，便向監(jiān)郡請(qǐng)求藏冰。工程未畢，傍晚就降大雪。張公命令砍下冰塊儲(chǔ)藏到凌室，等到凌室完工之后，河里的冰也融化了。

34、 C.本文多處引用或化用《詩(shī)經(jīng)》《周禮》等文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明藏冰、啟冰的重要性。贊揚(yáng)張公為政之道能關(guān)注陰陽(yáng)變化盛衰消長(zhǎng)，希望他將來(lái)輔佐皇帝完成教化。 D.藏冰、啟冰長(zhǎng)期用于祀禱、巫祝等古老的儀式，祈求消災(zāi)彌疫、風(fēng)調(diào)雨順和國(guó)泰民安。藏冰、啟冰之禮在古人心目中往往是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大典。 解析　B項(xiàng)，“各地都沒(méi)有藏冰、啟冰的措施”不當(dāng)。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文為“予見(jiàn)京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟(jì)酷熱。而光獨(dú)不然”，據(jù)此可知，不是各地都沒(méi)有，是“光獨(dú)不然”。 答案　B 9.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 吾聞張公之為政平物價(jià)恤民隱抑豪強(qiáng)扶良善去積弊理冤滯無(wú)非燮理之事 解析　“平物價(jià)”“恤

35、民隱”“抑豪強(qiáng)”“扶良善”“去積弊”“理冤滯”結(jié)構(gòu)相同，都是“張公之為政”的具體內(nèi)容，據(jù)此斷句即可。 答案　吾聞張公之為政/平物價(jià)/恤民隱/抑豪強(qiáng)/扶良善/去積弊/理冤滯/無(wú)非燮理之事 ★10.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)淮之地，無(wú)冰雪者幾年，歲亦薦饑。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)或者以為役民于嚴(yán)冬之際，人有不堪，不知《周禮》凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

36、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　(1)考慮多義實(shí)詞，薦，屢次、接連；薦饑，連年饑荒。(2)考慮古今異義，或者，有的人?？紤]多義實(shí)詞，以為，認(rèn)為；堪，忍受；燮理，協(xié)調(diào)治理?？紤]特殊句式，役民于嚴(yán)冬之際，狀語(yǔ)后置，在隆冬季節(jié)勞役百姓。 答案　(1)淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒(méi)下雪了，并且連年饑荒。 (2)有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得《周禮》中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽(yáng)的事情。 【參考譯文】 凌室是用來(lái)貯藏冰塊的。古時(shí)候，每當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行到北陸虛宿時(shí)(即冬天)人們就儲(chǔ)藏冰塊，所以《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中有

37、詩(shī)句說(shuō)：“臘月里鑿冰咚咚響，正月里送進(jìn)冰窖藏，二月里取冰行祭禮，獻(xiàn)上韭菜和羔羊?！倍乇⒂帽?，也是調(diào)和陰陽(yáng)的一件事?！吨芏Y》中記載凌人掌管冰塊之事，在陰氣凝聚陰濕寒冷的地方藏冰，在陽(yáng)氣濃郁的時(shí)候啟用冰塊。享受俸祿的人，賜予他們冰爽的食物喪祭，沒(méi)有不賜予的。貯藏它恰到時(shí)機(jī)，使用它也非常周密，因此冬天沒(méi)有酷熱，夏天沒(méi)有陰寒，春天沒(méi)有凄風(fēng)，秋天沒(méi)有苦雨；雷鳴不傷人，霜雹不成災(zāi)，瘟疫不流行，百姓不死于傳染病。所以藏冰、用冰，是圣人調(diào)和陰陽(yáng)輔佐(上天)的職責(zé)。上至宰相，下至州郡長(zhǎng)官，都被用來(lái)委任以調(diào)和的職責(zé)，一定不可出現(xiàn)氣候失常、陰陽(yáng)失調(diào)的過(guò)失，這是盡到了他的職責(zé)。 淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒(méi)下雪了，

38、并且連年饑荒。光州(今河南潢川縣)的判官?gòu)埵空壬?，在至正壬午年冬天，?duì)光州監(jiān)郡卜顏不花說(shuō)：“我看京城和它附近的州郡主管官員，在仲冬時(shí)節(jié)必定收藏冰塊備用，酷熱時(shí)節(jié)用來(lái)緩解溽暑。只有光州不是這樣。我作為掌管冰室的長(zhǎng)官，等到有冰就封藏，可以嗎？”監(jiān)郡說(shuō)：“可以?！?張公)于是在光州城北門(mén)筑造冰室，命令屬官萬(wàn)文寶監(jiān)督建造工程。工程還沒(méi)完結(jié)，而傍晚就下起了大雪，平地上積雪超過(guò)一尺厚，層層冰雪堆得像土山，人們都認(rèn)為這很祥瑞。張公命令把冰砍下運(yùn)輸儲(chǔ)藏到凌室。等到(凌室)完工之后，河里的冰也融化了。大概是一個(gè)念頭真誠(chéng)，把它感召來(lái)了。這時(shí)是壬午年冬天十二月。有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得《周禮》中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽(yáng)的事情。 我聽(tīng)說(shuō)張公執(zhí)政光州，穩(wěn)定物價(jià)，體恤百姓，抑制豪強(qiáng)，扶持良善，去除積久的弊端，審理滯留未申的冤獄，沒(méi)有不協(xié)和調(diào)理的事情。況且建造冰室，貯藏和啟用冰塊，觀察陰陽(yáng)寒暑的變化，來(lái)考察消長(zhǎng)盛衰的道理，這也是為政最重大的事務(wù)。孔子著《春秋》，不結(jié)冰的現(xiàn)象一定要寫(xiě)進(jìn)去，當(dāng)作奇異的事件記載下來(lái)，作為先王圣哲治國(guó)教誨的話(huà)語(yǔ)。這大概不是平常人所知道的了。我因而寫(xiě)了《凌室記》這篇文章，用來(lái)表現(xiàn)張公的為政之道，(張公)將來(lái)身居朝堂輔佐皇帝，完成教化，大概也是以此為根本。所以不可以不記下來(lái)。 13