2019版高考語(yǔ)文二輪提分復(fù)習(xí) 專(zhuān)題3 散文閱讀 專(zhuān)題限時(shí)集訓(xùn)8 散文閱讀（二）

專(zhuān)題限時(shí)集訓(xùn)(八)散文閱讀(二) (限時(shí)40分鐘)一、(2018·襄陽(yáng)市高三五月模擬)閱讀下面的文字， 完成13題。唐詩(shī)幾男子(節(jié)選)余秋雨生為中國(guó)人，一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無(wú)聊。但是，有幾個(gè)因素使我不忍離開(kāi)，甚至愿意下輩子還投生中國(guó)。其中一個(gè)，就是唐詩(shī)。這種說(shuō)法可能得不到太多認(rèn)同。不少朋友會(huì)說(shuō)：“到了國(guó)外仍然可以讀唐詩(shī)啊，而且，別的國(guó)家也有很多好詩(shī)！”因此，我必須對(duì)這件事情多說(shuō)幾句。我心中的唐詩(shī)，是一種整體存在。存在于羌笛孤城里，存在于黃河白云間，存在于空山新雨后，存在于潯陽(yáng)秋瑟中。只要粗通文墨的中國(guó)人，一見(jiàn)相關(guān)的環(huán)境，就會(huì)立即釋放出潛藏在心中的意象，把眼前的一切卷入詩(shī)境。心中的意象是從很小的時(shí)候就潛藏下來(lái)的。也許是父母吟誦，也許是老師領(lǐng)讀，反正是前輩教言中最美麗的一種。父母和老師只要以唐詩(shī)相授，也會(huì)自然地消除輩分界限，神情超逸地與晚輩一起走進(jìn)天性天籟。于是，唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍?nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。而且，這種喚醒全然不是出于抽象概念，而是出于感性形象，出于具體細(xì)節(jié)。這種形象和細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，已成為一個(gè)龐大民族的集體敏感、通用話(huà)語(yǔ)。有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類(lèi)似于“月落烏啼”“獨(dú)釣寒江”那樣的情景，讓我們產(chǎn)生聯(lián)想，但是，那種依附于整體審美文化的神秘和詩(shī)境，卻不存在。這就像在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人，雖有一時(shí)的喜悅，但略加端詳卻深感失落。失落了什么？失落了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系，失落了使自己成為自己的那份真實(shí)。當(dāng)然，無(wú)可替代并不等于美。但唐詩(shī)確實(shí)是一種大美，不管在什么情況下，一讀，都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界?；仡^一想，這種清醇、高邁本來(lái)就屬于自己，或?qū)儆谧嫦让貍?，只不過(guò)平時(shí)被大量瑣事掩埋著。唐詩(shī)如玉杵叩扉，叮叮當(dāng)當(dāng)，嗡翁喤喤，一下子把心扉打開(kāi)了，讓我們看到一個(gè)非常美好的自己。這個(gè)自己，看似稀松平常，居然也能按照遙遠(yuǎn)的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入微的觀察，最精細(xì)的傾聽(tīng)，最仁愛(ài)的同情，最灑脫的超越。這個(gè)自己，看似俗務(wù)纏身，居然也能與高山共俯仰，與白云同翻卷，與滄海齊陰晴。這個(gè)自己，看似學(xué)歷不高，居然也能跟上那么優(yōu)雅的節(jié)奏，那么鏗鏘的音韻，那么華貴的文辭。這樣一個(gè)自己，不管在任何地方都會(huì)是稀有的，但由于唐詩(shī)，在中國(guó)卻成了非常普及的常態(tài)存在。正是這個(gè)原因，我才說(shuō)，怎么也舍不得離開(kāi)產(chǎn)生唐詩(shī)的土地，甚至愿意下輩子還投生中國(guó)。我也算是一個(gè)走遍世界的人了，對(duì)國(guó)際的文化信息并不陌生，當(dāng)然知道處處有詩(shī)意，不會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上陷入狹隘民族主義的泥坑。但是正因?yàn)榭吹枚嗔耍乙灿欣碛勺龀鲆粋€(gè)公平的判斷：就像中國(guó)人在宗教音樂(lè)和現(xiàn)代舞蹈上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上世界上有些民族一樣，而唐詩(shī)，則是人類(lèi)在古典詩(shī)歌領(lǐng)域的巍峨巔峰，很難找到可以與它比肩的對(duì)象。（有刪改）1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A本文在開(kāi)篇即以自己生活中的種種不快反襯自己對(duì)唐詩(shī)的喜愛(ài)，最終得出下輩子還投生中國(guó)，一個(gè)重要的原因就是中國(guó)是產(chǎn)生唐詩(shī)的土地的結(jié)論。B在作者看來(lái)，唐詩(shī)已經(jīng)不僅僅只是文學(xué)，它與看到的山山水水，父母老師的相授等等已經(jīng)結(jié)為一個(gè)整體，讀唐詩(shī)能夠喚醒記憶中的細(xì)節(jié)和形象。C文章運(yùn)用對(duì)比手法，表明異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類(lèi)似于唐詩(shī)中的美景，但略加端詳卻深感失落，這是因?yàn)楦菀讍酒鹑说乃监l(xiāng)之情。D作者立足自己豐富的人生經(jīng)歷和文化信息，經(jīng)過(guò)比較得出結(jié)論：唐詩(shī)是全人類(lèi)的，它是古典詩(shī)歌的巔峰，很難有對(duì)象和它相媲美。C本文并無(wú)對(duì)比手法，且在異國(guó)他鄉(xiāng)看到類(lèi)似于唐詩(shī)中的美景，產(chǎn)生失落的主要原因是依附于整體審美文化的神秘和詩(shī)境不存在了，失去了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系。2結(jié)合全文，說(shuō)明唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義。(6分)【解析】本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先要審清題干，題干問(wèn)的是“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義”；其次要通讀全文，把握文章的主要內(nèi)容，找出有關(guān)唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生意義的句子，如“我心中的唐詩(shī)，是一種整體存在”“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍?nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性”“無(wú)可替代并不等于美。但唐詩(shī)確實(shí)是一種大美，不管在什么情況下，一讀，都能把心靈提升到清醇而高邁的境界”等；最后把這些句子用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下即可。【答案】作為一種整體存在，它是中國(guó)人的精神依托，可以全方位地喚醒內(nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。作為一種文學(xué)樣式，它具有極高的審美價(jià)值，能把心靈提升到清醇而又高邁的境界。(每點(diǎn)3分)3余秋雨散文善于綜合運(yùn)用多種表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)【解析】本題考查分析作品表達(dá)技巧的能力。題干要求分析的是文章所運(yùn)用的表達(dá)技巧。通讀全文不難發(fā)現(xiàn)，本文運(yùn)用的表達(dá)技巧主要有三種：一是化用詩(shī)句，如“存在于羌笛孤城里，存在于黃河白云間，存在于空山新雨后，存在于潯陽(yáng)秋瑟中”“有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)也能見(jiàn)到類(lèi)似于月落烏啼獨(dú)釣寒江那樣的情景”；二是巧用比喻，如“有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)這就像在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋深感失落”“唐詩(shī)如玉杵叩扉讓我們看到一個(gè)非常美好的自己”；三是巧用排比，如“這個(gè)自己，看似稀松平常這個(gè)自己，看似俗務(wù)纏身這個(gè)自己，看似學(xué)歷不高”。據(jù)此結(jié)合語(yǔ)句分析其表達(dá)效果即可，如使用排比手法使文章內(nèi)容厚實(shí)，飽含激情?！敬鸢浮壳梢?shī)句說(shuō)唐詩(shī)。獨(dú)釣寒江、黃河白云間、空山新雨后、潯陽(yáng)秋瑟、月落烏啼、羌笛孤城等詩(shī)句的靈活引用，有畫(huà)面感而不顯得堆砌。巧比妙喻。把唐詩(shī)比作“玉杵叩扉”，有形有聲；把在異鄉(xiāng)看到美景比作“在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出那種驚喜之后的失落之感。“這個(gè)自己”三段排比，鋪陳凡夫俗子讀唐詩(shī)的體驗(yàn)和提升，內(nèi)容厚實(shí)，飽含激情。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，共6分。意思對(duì)即可)二、閱讀下面的文字， 完成46題。水在滴蘇滄桑中午十一點(diǎn)半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進(jìn)了寂靜的井底。有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。第一種，滴答，滴答，滴答不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲徐師傅上午做的幾百?gòu)垵窦埑谏寄举诎迳希梢怀叨喔叩臐窦埗?，用千斤頂壓上去，把水榨出?lái)，在曬紙房里經(jīng)過(guò)曬紙的工序，就成為一張真正的元書(shū)紙。水順著紙垛邊緣滴下來(lái)，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿(mǎn)時(shí)節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬(wàn)物萌動(dòng)。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進(jìn)身體，滿(mǎn)山的嫩竹元書(shū)紙的前世的身體里，便流動(dòng)著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動(dòng)著砍竹的當(dāng)當(dāng)聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過(guò)的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道、年的味道一棵竹，裹著整個(gè)山林的日月精氣，一張?jiān)獣?shū)紙的胚胎，在滴答聲中漸漸成形。另一種水聲，是流水聲，細(xì)弱又清亮。它來(lái)自幽暗的撈紙房某個(gè)角落，水從一只裝滿(mǎn)紙漿的槽缸里溢出來(lái)，匍匐進(jìn)地面。幾近難以察覺(jué)的流水聲，被無(wú)邊的寂靜擴(kuò)大了。水聲泠泠，像由遠(yuǎn)及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠(yuǎn)。冬去春來(lái)，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。此時(shí)，在村的另一頭，作坊里年紀(jì)最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經(jīng)開(kāi)裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進(jìn)發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細(xì)看根本分辨不出來(lái)。這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時(shí)，一天十幾個(gè)小時(shí)，在結(jié)冰的紙漿水里進(jìn)進(jìn)出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。痛的是肩膀、腰。一站十多個(gè)小時(shí)，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙?zhí)?，抄得太重，紙又?huì)嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過(guò)幾克，要有手法、經(jīng)驗(yàn)和耐心、細(xì)心。一縷陽(yáng)光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門(mén)被推開(kāi)了，徐師傅回來(lái)了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個(gè)老男人偶爾的咳嗽聲。“搖頭晃腦”的下午開(kāi)始了?！皳u頭晃腦”是每個(gè)上年紀(jì)的撈紙師傅的習(xí)慣。撈紙就是天工開(kāi)物記載的“蕩料入簾”。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動(dòng)，使?jié){液勻開(kāi)，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合，他低頭、轉(zhuǎn)頭至右邊又轉(zhuǎn)到左邊，然后點(diǎn)頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點(diǎn)得很快，像在用勁，又像在對(duì)自己說(shuō)“對(duì)，對(duì)，對(duì)”。午后的撈紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機(jī)都不愿意聽(tīng)。他并不關(guān)心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽(tīng)不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會(huì)被寫(xiě)下或畫(huà)下什么，哪怕是一個(gè)沉重的囑托、一張生死狀、一個(gè)孩子的夢(mèng)想，或是一個(gè)罪人的懺悔“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做?！边@“生活”關(guān)系到他一天有多少收入，關(guān)系到他們平淡無(wú)奇卻無(wú)比重要的日常，更關(guān)系到心里安與不安。偶爾，他也會(huì)想，接替他操起這張竹簾的會(huì)是誰(shuí)。他沒(méi)有徒弟，年輕人都不學(xué)這個(gè)了。剛才，穿過(guò)村莊回?fù)萍埛繒r(shí)，他碰到了一群人，一個(gè)在外地做生意回家過(guò)節(jié)的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說(shuō)著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來(lái)和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢(qián)了，再也不碰紙了。徐師傅與他們擦身而過(guò)時(shí)，聽(tīng)到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進(jìn)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺(jué)世界又回到了他喜歡的樣子。(選自紙上，人民文學(xué)2017年第5期)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A作者截取徐師傅一個(gè)中午的生活片斷，將他四十五年的撈紙生涯和元書(shū)紙制作的千年歷史濃縮其中，選材精當(dāng)，構(gòu)思巧妙。B文章細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)徐師傅“搖頭晃腦”撈紙的場(chǎng)景，展現(xiàn)撈紙這一古老工序的同時(shí)，突出了老人嫻熟的手法、專(zhuān)注的神情。C“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”，這句話(huà)反映了徐師傅對(duì)長(zhǎng)年辛苦勞作的糾結(jié)與無(wú)奈，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感自然。D傳統(tǒng)的作坊、年老的撈紙師傅和電飯煲、新馬泰旅游等現(xiàn)代元素交織在一起，展現(xiàn)了時(shí)代變遷中古老村莊真實(shí)而獨(dú)特的風(fēng)貌。C徐師傅對(duì)這種長(zhǎng)年辛苦勞作的生活并不“糾結(jié)與無(wú)奈”。5文章第段給讀者以獨(dú)特的審美感受，請(qǐng)從描寫(xiě)角度和句式運(yùn)用兩方面簡(jiǎn)要賞析。(6分)【解析】本題考查考生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。本題要求從描寫(xiě)角度和句式運(yùn)用兩方面簡(jiǎn)要賞析第段，描寫(xiě)景物的角度常見(jiàn)的有時(shí)空、感官、動(dòng)靜、虛實(shí)、色彩、修辭、點(diǎn)面結(jié)合、工筆和白描等，第段主要是從感官角度去描寫(xiě)；在句式運(yùn)用上，運(yùn)用排比、對(duì)偶，句式整齊，整句散句相結(jié)合，“當(dāng)當(dāng)”“嘩嘩”“唰唰”等疊詞的運(yùn)用使句子富有韻律美?！敬鸢浮棵鑼?xiě)角度：從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)多種角度描寫(xiě)，給人身臨其境的真實(shí)美。從虛和實(shí)的角度描寫(xiě)，由眼前的水滴聲寫(xiě)到山間的竹子，使內(nèi)容具有意境美。(3分)句式角度：運(yùn)用排比、對(duì)偶，句式整齊；在整句中間用散句，句式靈活，語(yǔ)言富有韻律美。(3分)6本文標(biāo)題“水在滴”寓意豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)【解析】本題考查分析鑒賞作品標(biāo)題內(nèi)涵的能力。這道題的意圖在于引導(dǎo)我們思考在社會(huì)浮躁的風(fēng)氣之下如何將我們的傳統(tǒng)手藝代代傳承，使中華傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。解答本題要結(jié)合全文去分析，要從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。例如，由第段“這兩種水聲冬去春來(lái)，世事更替，水聲從未停息”可以看出元書(shū)紙制作工藝的代代相傳和匠人們對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守?！案淖兊模撬暆u漸從繁密到稀疏”則暗示著元書(shū)紙制作工藝的日漸衰落。再由第段中水聲的變化，可看出徐師傅對(duì)撈紙工作的全情投入。【答案】“水在滴”反映了徐師傅單調(diào)重復(fù)的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了匠人們對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守；水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)；“水在滴”是指撈紙房的水聲從未停息，象征元書(shū)紙制作工藝的延續(xù)；水聲漸漸從繁密到稀疏，暗示元書(shū)紙制作工藝的日漸式微。(答對(duì)一點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)6分。若有其他答案，言之成理，均可酌情給分)6