江蘇省射陽縣高中政治 第6課 我們的中華文化導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3

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1、 第6課 我們的中華文化 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 2、理解中華文化的包容性 3．了解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的 預(yù)習(xí)案 一、 知識梳理（利用課前15分鐘，通讀教材，在教材上做好勾畫，初步掌握課本重點(diǎn)） 1、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 （1）源遠(yuǎn)流長的中華文化——穿越歷史長河，世代相傳，綿延不斷。 ①古代輝煌的歷程（時(shí)間上的久遠(yuǎn)綿長）。古老的中華文化走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。 ②薪火相傳，一脈相承（代代相傳，不因時(shí)間和世事的變遷而中斷，中華文化是世界上唯一沒有中斷的人類文明）。 漢字是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是文化的基本

2、載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果） 史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（中華民族自古以為就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，保存歷史資料） （2）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性” ①獨(dú)特性---含義：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。以其獨(dú)特的內(nèi)涵展示中華民族的智慧和精神。 A、文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。 B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。 ②區(qū)域性---一方水土，一方文化。 原因：A、我國幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、

3、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。 B、不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色 ③民族性---中華之瑰寶，民族之驕傲。 2、中華文化的包容性 （1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。 ①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。 ②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 （2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。 （3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的

4、關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。 注：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因？ ①漢字記載、史書典籍保存； ②繼承、創(chuàng)新和和發(fā)展； ③中華文化所獨(dú)有的包容性。 3、中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn) （1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化，是56個(gè)民族共同創(chuàng)造的。 （2）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。 注1：中華文化與各具特色的民族文化之間的關(guān)系？ ①中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。

5、②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 ③在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。 ④各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 注2：在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？如何才能鑄造中華文化的新輝煌？ ①原因 A、之一是：中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生

6、不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 B、之二是：加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國中國特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。 C、之三是：提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力，適應(yīng)當(dāng)代國際的需要。 ②促進(jìn)中華文化繁榮的舉措與要求： 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下和馬克思主義的指引下立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，刻苦鉆研、銳意進(jìn)取，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性

7、，又體現(xiàn)時(shí)代性。努力鑄造中華文化的新輝煌。 （注意：文化創(chuàng)新的政治保證、指導(dǎo)思想、源泉、主體、方向、根基、他上之石、主觀努力、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)等層次上分析說明。） 二、 體系構(gòu)建（先建森林，后見樹木） 探究案 體驗(yàn)探究（自主思考，組內(nèi)交流、組間合作競爭） 探究1：判斷改錯(cuò) ①中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。 ②中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。 ③包容性即包容一切文化 ④中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事 ⑤我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)

8、志之一 ⑥中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。 ⑦兼收并蓄就是借鑒和吸收一切外來文化。 ⑧中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。 ⑨中華文化就是中國各民族的文化。 【探究2】 (1)：北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明 （各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性） (2)“臺灣特色廟會(huì)”在福州、廈門、泉州三地同時(shí)舉行，并安排了臺灣特色小吃與名優(yōu)特產(chǎn)品展銷，這一安排 (促

9、進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融,展示了中華文化的區(qū)域性特征) 練習(xí)案 單項(xiàng)選擇題 1 ．文化是民族的血脈，民族文化是民族身份重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史演變中已變?yōu)槿祟愇幕墓鍖?。這些“中國元素” ①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 2．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 A．孔子

10、的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒 B．我國民族眾多，方言也多 C．文化具有繼承性月 D．佛教從印度傳到中國，并被本土化 3．《中國漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目在中央電視臺播出以后引起了強(qiáng)烈反響，同時(shí)也成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。這檔節(jié)目火爆熒屏說明 A．文字是中華文明的重要標(biāo)志?B．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 C．漢字是中華民族血脈傳承的文化符號 D．大眾傳媒是文化傳播的主要手段 2014年4月25日，人民日報(bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章，就外來語的使用發(fā)表評論，“保持漢語的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對此，有人贊成，有人反對。 贊成保持漢語純潔

11、性的人認(rèn)為：如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外來語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外來語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。 反對保持漢語純潔性的人認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外來語，漢化后通俗易懂；如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用

12、；如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞，已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。 你是贊成還是反對保持漢語的純潔性？請運(yùn)用文化生活有關(guān)知識闡明理由。 導(dǎo)學(xué)案6參考答案 探究1：判斷改錯(cuò) ①中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。 （注意：錯(cuò)。中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。） ②中華文化源遠(yuǎn)流長的見

13、證是文字與史學(xué)典籍。 （注意：錯(cuò)。是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)識。） ③包容性即包容一切文化 （注意：錯(cuò)。包容性含義即求同存異和兼收并蓄。） ④中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事 （注意：錯(cuò)。二者強(qiáng)調(diào)的方向不同） ⑤我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 ⑥中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。 （注意：錯(cuò)。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。） ⑦兼收并蓄就是借鑒和吸收一切外來文化。 ⑧中

14、華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。 （注意：錯(cuò)。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。） ⑨中華文化就是中國各民族的文化。 （注意：錯(cuò)。不能這樣認(rèn)為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。）u 【探究二】 (1)：北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明 （各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性） (2)“

15、臺灣特色廟會(huì)”在福州、廈門、泉州三地同時(shí)舉行，并安排了臺灣特色小吃與名優(yōu)特產(chǎn)品展銷，這一安排 (促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融,展示了中華文化的區(qū)域性特征) 練習(xí)案 【答案】答案一：贊同。理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和歷史繼承性。保持漢語言的純潔性有利于延續(xù)中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺與自信，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感。（4分）②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，漢語言的發(fā)展必須植根于傳統(tǒng)文化。（2分）③語言是文化傳播的媒介。外來語的過度使用會(huì)破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，不利于中華文化的傳播。（2分） 答案二：反對。理由：①文化需要交流。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。面向世界，博采眾長，積極吸收借鑒其他民族語言的合理成分，有利于漢語言的豐富和發(fā)展，更好地融入世界。（4分）②中華文化具有包容性。順應(yīng)時(shí)代變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，吸收外來語言，是具有高度文化自信的體現(xiàn)，不會(huì)損害中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。（4分） 8