《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
【學(xué)法指導(dǎo)】：1.自主探究。教師課前編制好學(xué)案，讓學(xué)生去自主探究。
2.討論法。同學(xué)之間圍繞一些重點(diǎn)問題展開討論。
3.社會(huì)調(diào)查。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：辯證否定的含義、創(chuàng)新意識(shí)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新
【教學(xué)過程】：自學(xué)提綱
一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
（一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)
1．辯證的否定是事物自身的否定。
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?
2．辯
2、證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是
3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，
4．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辯證的否定，既不是簡單地肯定一切．也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
小結(jié)：辯證的否定觀認(rèn)為，否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚(yáng)棄”，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。因此，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析克服什
3、么，保留什么。批判什么，繼承什么，既不能肯定一切，也不能否定一切。
5．既不能肯定一切，也不能否定一切。
6．辯證否定觀的意義——革命精神和科學(xué)分析態(tài)度的統(tǒng)一，批判與繼承的統(tǒng)一。
（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
1．辯證否定的革命批判精神。
世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。
因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解
4、，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
(1)事物的存在對(duì)于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。
(2)事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。
(3)沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2．辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)。
“茍日新，弱日新，又日新?！币馑际?，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即出于此。
當(dāng)堂練習(xí)
1、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。
5、新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)。從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是( )
①社會(huì)性質(zhì)的根本變化．是一個(gè)質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③“揚(yáng)棄”④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
2、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是( )
A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用
B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論
C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維
D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客
6、觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)
3、種子發(fā)育為植物是( )
A．事物的量變過程 B．事物自身否定的結(jié)果
C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷
4、沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理( )
A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)
B．量變的過程
C．克服和保留的統(tǒng)一
D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
5、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由
7、此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的( )
A．新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辯證否定的原理
C．對(duì)立統(tǒng)一原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理
6、毛澤東同志早就說過“對(duì)于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，作為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化”。把這一觀點(diǎn)用于向外國學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持( )
A．肯定中有否定 B．肯定一切
C．否定一切 D．贊成和反對(duì)的統(tǒng)一
7、在對(duì)待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是( )
A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)
B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)
C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)
D．唯物辯證法的否定觀點(diǎn)
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河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4
