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(浙江選考)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 單元整合 熱點(diǎn)聚焦(十四)探索世界與追求真理講義

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(浙江選考)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 單元整合 熱點(diǎn)聚焦(十四)探索世界與追求真理講義

單元整合 熱點(diǎn)聚焦(十四)探索世界與追求真理框圖解讀理解一個(gè)方法論:要全面掌握一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。把握兩大層面:把握唯物論和認(rèn)識(shí)論兩大層面的知識(shí)體系。明確四對(duì)關(guān)系:物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。理解五個(gè)概念:物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、實(shí)踐、真理。把握六大原理:物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,意識(shí)的能動(dòng)作用原理,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理,實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,真理的客觀性、條件性、具體性原理,認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性原理。1.如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問題唯物論常用的觀點(diǎn):(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(3)規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ),根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。(4)尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件,要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。另外應(yīng)注意的觀點(diǎn):(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界。自然界的存在與發(fā)展是客觀的,人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。(2)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。2.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析和解決問題認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn):(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。另外應(yīng)注意的觀點(diǎn):(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。3.抓住“標(biāo)志性”詞語,理解物質(zhì)世界與真理(1)針對(duì)、按照、立足、基于、根據(jù)(問題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢(shì)、情況),提出、出臺(tái)、制定、形成、調(diào)整、頒布(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、經(jīng)驗(yàn),決定、制定)等,從唯物論看,這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;從認(rèn)識(shí)論看,這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。(2)在(主題、理論,觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針措施、經(jīng)驗(yàn)、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行)下,促進(jìn)(事業(yè)、活動(dòng)、行動(dòng)、實(shí)踐)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功)等,從唯物論角度看,這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,即意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界;從認(rèn)識(shí)論角度看,這體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,實(shí)踐是能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移,天體運(yùn)動(dòng),季節(jié)變化,社會(huì)發(fā)展、社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這體現(xiàn)出自然界和人類社會(huì)的事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)美麗中國(guó)注:把左欄的“信息提取”與右欄的“信息解讀”通過“連線”形式一一對(duì)應(yīng)。1.習(xí)近平在青??疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào),青海最大的價(jià)值在生態(tài),最大的潛力在生態(tài),必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓的原因()承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展正確意識(shí)直接現(xiàn)實(shí)改變生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展意識(shí)影響人們對(duì)生態(tài)建設(shè)的態(tài)度和生態(tài)建設(shè)的行動(dòng)A. B. C. D.解析青海最大的價(jià)值在生態(tài),最大的潛力在生態(tài),必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓是因?yàn)槌姓J(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提,意識(shí)影響人們對(duì)生態(tài)建設(shè)的態(tài)度和生態(tài)建設(shè)的行動(dòng),符合題意;說法過于絕對(duì),排除;意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西,是錯(cuò)誤的;故本題答案選C。答案C2.從人類社會(huì)發(fā)展的縱向來看,生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實(shí)施,是人類對(duì)長(zhǎng)期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果,是人類發(fā)展觀的一次飛躍,是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出()認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐生態(tài)文明觀是認(rèn)識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物認(rèn)識(shí)具有無限性生態(tài)文明觀是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A. B. C. D.解析生態(tài)文明的提出和實(shí)施,是人類對(duì)長(zhǎng)期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果說明認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,故符合題意;錯(cuò)誤,生態(tài)文明觀是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物;是人類發(fā)展觀的一次飛躍,是人類文明理念的一次創(chuàng)新,說明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上變化發(fā)展,認(rèn)識(shí)具有無限性,故符合題意;錯(cuò)誤,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。故本題答案為A。答案A3.閱讀材料,回答問題。我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國(guó)成立初,受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響,處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然;改革開放前,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出,生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來,經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì),黨的十九大提出加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國(guó)。結(jié)合材料,分析黨的十九大提出“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國(guó)”是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的。答案物質(zhì)決定意識(shí),要一切從實(shí)際出發(fā)。建設(shè)“美麗中國(guó)”是立足于我國(guó)資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策。意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)“美麗中國(guó)”,樹立正確的生態(tài)文明觀,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重自然規(guī)律為前提,要實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國(guó),必須尊重自然規(guī)律,處理好人與自然的關(guān)系,真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠。5

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本文((浙江選考)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 單元整合 熱點(diǎn)聚焦(十四)探索世界與追求真理講義)為本站會(huì)員(Sc****h)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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