（浙江選考）2020版高考政治一輪復習 生活與哲學 單元整合 熱點聚焦（十四）探索世界與追求真理講義

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1、 單元整合 熱點聚焦（十四）探索世界與追求真理 　 框圖解讀 理解一個方法論：要全面掌握一切從實際出發(fā)，實事求是。 把握兩大層面：把握唯物論和認識論兩大層面的知識體系。 明確四對關系：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關系、物質(zhì)與運動的關系、絕對運動與相對靜止的關系、實踐與認識的關系。 理解五個概念：物質(zhì)、意識、規(guī)律、實踐、真理。 把握六大原理：物質(zhì)與意識的辯證關系原理，意識的能動作用原理，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系原理，實踐與認識的辯證關系原理，真理的客觀性、條件性、具體性原理，認識的反復性、無限性、上升性原理。 1.如何運用唯物論的知識分析和解決問題 唯物論常用的觀點：

2、 （1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。 （2）意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 （3）規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 （4）尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動

3、性結合起來。 另外應注意的觀點： （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界。自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。 （2）意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 （3）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 2.如何運用認識論的知識分析和解決問題 認識論常用的觀點： （1）實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。 （2）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。 （3）認識具有反復性、無限

4、性和上升性，要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 另外應注意的觀點： （1）實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 （2）認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。 3.抓住“標志性”詞語，理解物質(zhì)世界與真理 （1）針對、按照、立足、基于、根據(jù)……（問題、現(xiàn)狀、特點、影響、形勢、情況），提出、出臺、制定、形成、調(diào)整、頒布……（理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、經(jīng)驗，決定、制定）等，從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；從認識論看，這體現(xiàn)了實踐是認識的基礎，實踐是認

5、識的來源和發(fā)展動力。 （2）在……（主題、理論，觀點、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針措施、經(jīng)驗、制度）的（指導、引領、啟發(fā)、貫徹、實行）下，促進……（事業(yè)、活動、行動、實踐）取得（成就、勝利、發(fā)展、前進、成功）等，從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識的能動作用，即意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，人們能夠能動地認識世界和改造世界；從認識論角度看，這體現(xiàn)出認識對實踐具有反作用，實踐是能動性的活動。 （3）地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災等自然災害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運動，季節(jié)變化，社會發(fā)展、社會活動的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會的事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。 推進生

6、態(tài)文明　建設美麗中國 注：把左欄的“信息提取”與右欄的“信息解讀”通過“連線”形式一一對應。 1.習近平在青海考察時強調(diào)，青海最大的價值在生態(tài)，最大的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓的原因（　?。? ①承認自然界的客觀性是處理人與自然關系的基本前提 ②按規(guī)律辦事就能實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展 ③正確意識直接現(xiàn)實改變生態(tài)、經(jīng)濟和社會的發(fā)展 ④意識影響人們對生態(tài)建設的態(tài)度和生態(tài)建設的行動 A.①② B.③④ C.①④ D.②④ 解析　青海最大的價值在生態(tài)，最大

7、的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓是因為承認自然界的客觀性是處理人與自然關系的基本前提，意識影響人們對生態(tài)建設的態(tài)度和生態(tài)建設的行動，①④符合題意；②說法過于絕對，排除；意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西，③是錯誤的；故本題答案選C。 答案　C 2.從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結

8、果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出（　?。? ①認識來源于實踐?、谏鷳B(tài)文明觀是認識發(fā)展的產(chǎn)物?、壅J識具有無限性?、苌鷳B(tài)文明觀是認識發(fā)展的動力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析　生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結果說明認識來源于實踐，故①符合題意；②錯誤，生態(tài)文明觀是實踐發(fā)展的產(chǎn)物；是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新，說明認識在實踐的基礎上變化發(fā)展，認識具有無限性，故③符合題意；④錯誤，實踐是認識發(fā)展的動力。故本題答案為A。 答案　A 3.閱讀材料，回答問題。 我國對生態(tài)文明建設經(jīng)歷了一個從萌芽認識到

9、視之為社會價值目標的認知過程。新中國成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關系時強調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設處于起步階段。近年來，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，生態(tài)建設遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十九大提出加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國。 結合材料，分析黨的十九大提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識的辯證關系的。 答案?、傥镔|(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)。建設“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實際所作出的正確決策。②意識具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。建設“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進經(jīng)濟社會、人與自然的和諧發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實事求是，按客觀規(guī)律辦事。建設美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關系，真正實現(xiàn)人富山水綠。 5