2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 贈(zèng)黎安二生序?qū)W案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 贈(zèng)黎安二生序?qū)W案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 贈(zèng)黎安二生序?qū)W案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、贈(zèng)黎安二生序 閱讀下面的文言文，完成題目。 贈(zèng)黎安二生序 [宋]曾鞏 趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余，稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理，而其才力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。 頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人?！? 余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，

2、此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？ 然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？ 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．辱以顧余　　　　　　 顧：探望 B．稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者 稱(chēng)：稱(chēng)呼 C．且重得罪 重：加重 D．并示蘇君，以為何如也？ 示：給……看 【解析】　稱(chēng)：稱(chēng)贊。 【答案】　B 2．下

3、列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．謂余之迂/為善/則其患若此/謂為不善則有以合乎世/必違乎古/有以同乎俗/必離乎道矣 B．謂余之迂為善/則其患若此/謂為不善/則有以合乎世/必違乎古/有以同乎俗/必離乎道矣 C．謂余之迂/為善/則其患若此/謂為不善/則有以合乎世/必違乎古/有以同乎俗必離乎道矣 D．謂余之迂為善/則其患若此/謂為不善/則有以合乎世必違乎古/有以同乎俗/必離乎道矣 【解析】　據(jù)“謂為不善”可知“謂余之迂為善”后應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“則有以合乎世必違乎古”中“合乎世”與“違乎古”對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。 【答案】　B 3．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，

4、不正確的一項(xiàng)是(　　) A．贈(zèng)序是我國(guó)古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰、勉勵(lì)的話。 B．同年，科舉時(shí)代稱(chēng)同榜考中者。同一屆考中的，盡管毫無(wú)關(guān)系，也以“同年”“年兄”“年家”“年臺(tái)”“先輩”等相稱(chēng)。 C．補(bǔ)，補(bǔ)授官職。和“征”不同，“征”是由朝廷征聘社會(huì)知名人士充任官職。征召，特指君招臣。 D．司法參軍，即司法參軍事。兩漢郡僚佐有決曹、賊曹椽，主刑法。 【解析】　同年，科舉時(shí)代稱(chēng)同榜或同一年考中者。 【答案】　B 4．下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．文章第1段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見(jiàn)，

5、詳讀二生之文后，作者覺(jué)得黎安二生堪稱(chēng)“魁奇特起”之士。第2段敘述黎生在即將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”，“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。 B．第4段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。 C．這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上來(lái)看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來(lái)寫(xiě)；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志

6、不渝的。 D．此文本來(lái)就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫(xiě)的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無(wú)余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。 【解析】　作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐，而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)余。并且此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡，只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻，與歐陽(yáng)修的文章很有相似之處。 【答案】　D 5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。 譯文：______________________________________________

7、__ ______________________________________________________ (2)知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余所以困于今而不自知也。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ 【答案】　(1)二生確實(shí)可以說(shuō)得上是杰出特異的人才，而蘇君也真可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。 (2)只知道相信古人卻不懂得迎合當(dāng)世，只知道立志于圣賢之道卻不懂得隨同世俗，這就是我困頓

8、到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。 【參考譯文】 趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透，他們的才情、筆力奔放，似乎不能看到它的盡頭。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。 不久以后，黎生補(bǔ)授江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么？”黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)這種古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊

9、?，F(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法?！? 我聽(tīng)了這話，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢？只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世，只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗，這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑。像我的迂闊可就大了，如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢？ 既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢？說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的后患卻是這樣；說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠經(jīng)過(guò)選擇獲得正確的東西。于是我寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二位，并且打算拿給蘇君看，不曉得蘇君認(rèn)為我的話怎么樣呢？ - 4 -