2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 朱光潛《談美》摘錄

主標(biāo)題：朱光潛談美摘錄副標(biāo)題：記錄朱光潛先生對(duì)美的精彩闡釋，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美。關(guān)鍵詞：談美，美學(xué)，摘錄難度：1重要程度：3內(nèi)容：一、朱光潛談美摘錄1、人生本來就是一種較廣泛的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。2、毫厘之差，微妙所在。 在這種生生不息的情趣中，我們可以見出生命的造化。把這種生命流于語(yǔ)言文字就是好文章，把它流于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。3、“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處在此，生活的妙處也在此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣的情趣，便出現(xiàn)怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。4、他不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。5、偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。晉代清流大半只知道豁達(dá)而不知道嚴(yán)肅；宋朝理學(xué)又大半只知嚴(yán)肅而不知豁達(dá)。6、老實(shí)說，我對(duì)許多哲學(xué)家的話都很懷疑，但是我覺得他們有趣。我以為，窮到究竟，一切哲學(xué)系統(tǒng)都只能當(dāng)作藝術(shù)品去看。哲學(xué)與科學(xué)窮到極境都是要滿足求知的欲望。每個(gè)科學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)于他所見到的一點(diǎn)真理都覺得有趣味，都用一股熱忱去欣賞它。真理在離開實(shí)用而成為情趣中心時(shí)就已經(jīng)是一美感對(duì)象了。7、科學(xué)家去尋求這一類事實(shí)，窮到究竟，也正是因?yàn)樗梢詳z魂震魄，所以，科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)，不但善與美是一體，真與美也并未隔閡。8、智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。9、微笑是一種不動(dòng)的笑，是一種看不盡的笑；緣分是一種不可求的聯(lián)系，是一種不能斷的關(guān)系；覺悟是一種不清醒的感知，是一種不可說的透徹。10、真正的科學(xué)家，他們是這樣一群人：具有純真的愛和天賦的善！二、經(jīng)典名句1、一個(gè)人如果不是白癡，對(duì)于具體的美和丑都有些認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)不一定馬上就對(duì)，但在不斷地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活和加強(qiáng)文藝精神中，它會(huì)逐漸由錯(cuò)誤到正確，由淺到深，這正是審美教育的發(fā)展過程。2、法國(guó)人往往把“美”叫做“我不知道它是什么”?？刹皇菃幔堪乩瓐D說的是一套，亞里士多德說的又是一套；康德說的是一套，黑格爾說的又是一套。從馬克思主義立場(chǎng)來看，他們都可一分為二，各有對(duì)和不對(duì)的兩方面。事情本來很復(fù)雜，你能把它簡(jiǎn)單化成一個(gè)“美的定義”嗎？就算你找到“美的定義”了，你就能據(jù)此來解決一切文藝方面的實(shí)際問題嗎？3、藝術(shù)必須根據(jù)自然，但藝術(shù)美并不等于自然美，而自然丑也可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，這就說明藝術(shù)家有描寫丑惡的權(quán)利。4、談美，我得從人談起，因?yàn)槊朗且环N價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。何況文藝活動(dòng)，無論是創(chuàng)造還是欣賞、批評(píng)，同樣也離不開人。5、人是一個(gè)整體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的各種能力的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品必須向人這個(gè)整體說話，必須適應(yīng)人的這種豐富的統(tǒng)一體，這種單一的雜多。6、中國(guó)先秦諸子有一句老話："人盡其能，地盡其利"。7、過去心理學(xué)只把視、聽、嗅、味、觸叫做“五官”，每一種器官管一種感覺。馬克思把器官擴(kuò)大到人的肉體和精神兩方面的全部本質(zhì)力量和功能。五官之外他還提到思維，意志，情感。器官的功用不僅在認(rèn)識(shí)或知覺，更重要的是“占領(lǐng)或掌管人類的現(xiàn)實(shí)界”的“人類現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)” 。8、車爾尼雪夫斯基：在整個(gè)感性世界里，人是最高級(jí)的存在物；所以人的性格是我們所能感覺到的世界是最高的美。至于世界上其它各級(jí)存在物只有按照它們暗示到人或令人想到人的程度，才或多或少地獲得美的價(jià)值。9、節(jié)奏主要見于聲音，但也不限于聲音，形體長(zhǎng)短大小粗細(xì)相錯(cuò)綜，也可以見出規(guī)律和節(jié)奏。10、福樓拜：寫作中把自己完全忘去，創(chuàng)造什么人物就過著什么人物的生活，真是一件快事。11、情感和想象是西方浪漫運(yùn)動(dòng)中的兩大法寶。12、現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢(shì)。13、情趣愈豐富，生活也就愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。2