2020版高考政治總復習 第四單元 認識社會與價值選擇 課時作業(yè)40 實現(xiàn)人生的價值（含解析）新人教版必修4

課時作業(yè)40實現(xiàn)人生的價值時間：45分鐘分值：100分一、選擇題(每小題4分，共72分)1如何處理快遞產(chǎn)生的包裝物，成了全社會需要共同面對的問題。武漢某高校學生腦洞大開，把快遞盒回收改造成禮品盒、收納盒等創(chuàng)意物品，再免費贈予學生使用。把快遞盒回收再利用進一步佐證了(C)人們多樣的價值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提學生的創(chuàng)意從根本上推動了事物價值的轉(zhuǎn)變事物價值的實現(xiàn)建立在物與人關系的基礎上A BC D解析：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它具有高度的概括性和普遍性。把快遞盒回收再利用進一步佐證了事物價值的實現(xiàn)建立在物與人關系的基礎上，事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提，適合題意；社會實踐是取得創(chuàng)意成功的源泉，錯誤；學生的創(chuàng)意有利于推動事物價值的轉(zhuǎn)變，但不是根本因素，錯誤。2日常生活中用久的舊毛巾大多是被扔掉了，但是也有人把它做成抹布和拖把，有的廠家利用收購的舊毛巾加工成地毯舊毛巾以另一種身份又回到人們的日常生活中。舊毛巾“變廢為寶”主要得益于(D)人們認識的轉(zhuǎn)變決定了舊毛巾價值的增值 人們對舊毛巾與自身關系的重新定位舊毛巾原有屬性的根本變化 舊毛巾所具有的能夠滿足人們生活需要的功能A BC D解析：夸大了人的認識的作用，排除；舊毛巾原有屬性沒有發(fā)生根本變化，說法錯誤；“有人把它做成抹布和拖把，有的廠家利用收購的舊毛巾加工成地毯”，把舊毛巾“變廢為寶”是人們對舊毛巾與自身關系的重新定位，舊毛巾所具有的能夠滿足人們生活需要的功能，符合題意。3.漫畫宣戰(zhàn)表明(A)自然界具有物質(zhì)性，應尊重、保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧事物都處于前進和發(fā)展之中價值觀隨社會存在的變化而變化，要樹立科學的生態(tài)價值觀改造規(guī)律的過程中更要尊重規(guī)律A BC D解析：漫畫是在說我國新修訂了環(huán)境保護法，以遏制環(huán)境污染加劇的狀況，說明隨著社會的發(fā)展，要調(diào)整社會意識，樹立科學的生態(tài)價值觀，尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確；中“都處于前進和發(fā)展之中”的說法錯誤；規(guī)律是客觀的，不能被改造，錯誤。4人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導下進行的。這說明(C)A價值觀對人們認識世界的活動具有導向作用B價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用C價值觀對人生道路的選擇具有導向作用D價值觀是一種社會意識解析：題干材料表明價值觀對人生道路的選擇具有導向作用，故C正確。5從價值判斷和價值選擇的角度看，右面漫畫給我們的啟示是(A)A國家干部要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準B國家干部作為國家機關工作人員應該堅持對人民負責的原則C國家干部只要以人民的利益為立足點，就能實現(xiàn)人生的價值D國家干部必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律解析：B、D不是從價值判斷和價值選擇的角度說的；C說法太絕對。本題選A。6民諺說“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)插艾是我國幾千年來的一種民俗，最初用來避邪，后來人們發(fā)現(xiàn)它具有藥效，用于驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。傳統(tǒng)中醫(yī)學以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。現(xiàn)代醫(yī)學的藥理研究表明，艾草對多種病毒和細菌都有抑制和殺傷作用。兩廣及湘、黔等地把它作為一種應用廣泛的食材。這說明(C)A事物的價值隨著其特性的變化而變化B事物價值的大小取決于其自身的屬性C事物價值及其大小受主體需要的影響D事物的價值是由人的不同需要決定的解析：對艾草的研究和應用說明事物價值及其大小受主體需要的影響，是事物以其自身的屬性對人的積極意義，C符合題意；事物的價值是在其自身的屬性和人的需要之間的關系中產(chǎn)生，并不會隨著其特性的變化而變化，A錯誤；事物價值的大小取決于其自身的屬性與滿足人的需要的程度，B錯誤；事物的價值是在事物以自身的屬性和人的需要的關系中產(chǎn)生，并不是由人的不同需要決定的，D錯誤。7人類在不同文明階段對自然有不同的態(tài)度及行為，從價值觀的角度看這主要體現(xiàn)(C)文明類型對自然的態(tài)度人類行為農(nóng)業(yè)文明改造自然大規(guī)模改造自然工業(yè)文明征服自然事后進行環(huán)境補救措施后工業(yè)文明善待自然謀求可持續(xù)發(fā)展價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用價值觀對人生選擇起決定作用價值觀隨著社會存在的變化而變化社會發(fā)展的總趨勢是上升的A BC D解析：符合題意，人們對自然態(tài)度不同決定了行為的不同，體現(xiàn)了價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用；錯誤，價值觀是主觀的，不能起決定作用；符合題意，在不同的文明類型，價值觀不同，體現(xiàn)了價值觀隨著社會存在的變化而變化；錯誤，總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。8習近平同志在十九大報告中強調(diào)，“不忘初心，方得始終”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸共命運心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！睆奈ㄎ锸酚^看不忘初心就是要(C)在解決社會基本矛盾中不斷發(fā)展中國特色社會主義不忘理想信念，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想堅持正確的價值取向，牢固樹立為人民服務的思想不斷推進改革，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展A BC D解析：選項不是對不忘初心的正確解讀，故排除。根據(jù)題意，黨的十九大強調(diào)，共產(chǎn)黨人要為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，即不忘初心，方得始終，從唯物史觀看不忘初心就是要不忘理想信念，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持正確的價值取向，牢固樹立為人民服務的思想。正確入選。9“獲得感”是人民群眾對美好生活期盼與現(xiàn)實獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何才能有獲得感，眾說紛紜。有人說要讓低收入者盡快脫貧，有人說要豐富基層精神文化生活，有人說要努力推進教育公平化這反映出(B)獲得感是人們的主觀感受和生活體驗不同主體對同一問題的認識總是不同的價值判斷與價值選擇具有主體差異性仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準A BC D解析：錯誤，不同主體對同一問題的認識有可能是相同的。選項“沒有客觀的評價標準”的表述錯誤。題目中，如何才能有獲得感，眾說紛紜。有人說要讓低收入者盡快脫貧，有人說要豐富基層精神文化生活，有人說要努力推進教育公平化這反映出獲得感是人們的主觀感受和生活體驗，價值判斷與價值選擇具有主體差異性。正確入選。10.漫畫關注民生的哲學寓意是(C)關注民生A社會發(fā)展的客觀規(guī)律是價值判斷的依據(jù)B價值觀是人生的重要向?qū)人民群眾利益是最高價值標準D價值選擇往往因人而異解析：A項不符合題意；B、D兩項本身觀點正確，但不符合題目要求；C項正確反映了漫畫的寓意。11漫畫該聽誰的的哲學寓意是(B)A價值選擇是價值判斷的基礎B價值判斷與認識事物的角度有關C任何事物都是有利有弊的D真理與謬誤的界限是相對的解析：不同專家對轉(zhuǎn)基因食品的認識不同，體現(xiàn)其主體差異性，B符合題意；價值判斷是價值選擇的基礎，A錯誤；C與題意無關；真理與謬誤有明確界限，D錯誤。12西漢焦贛焦氏易林：“生不逢時，困且多憂。年老衰極，中心悲愁?！毙绿茣?#183;魏元忠傳：“昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時。”寧調(diào)元武昌獄中書感詩：“死如嫉惡當為厲，生不逢時甘作殤?！睆恼軐W上看，這里的“生不逢時”的合理之處在于(C)A實現(xiàn)人生價值必須要有一個良好的社會教育環(huán)境和家庭環(huán)境B社會意識對社會存在有反作用C人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件D全面提高個人素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的重要條件解析：本題借助歷史故事考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)?！吧环陼r”即生下來沒有遇到好時候，多指時運不濟，遭遇坎坷，這說明了人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，C入選。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，但這個客觀條件不一定是“良好的”，A說法不妥。B、D均與題意不符。13.右邊的漫畫告誡青少年應該(A)A在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值B人的價值主要在于別人對你的評價C為社會作貢獻應該放棄個人利益D全面提高個人的才能和素質(zhì)解析：人是社會關系中的人，個人價值的實現(xiàn)，不能脫離社會條件，漫畫諷刺了一些人不從社會條件出發(fā)，過高夸大自身價值。這告誡青年學生，人生價值的實現(xiàn)必須在個人與社會的統(tǒng)一中，故選A項。B、C兩項沒有正確理解人生價值，D項強調(diào)了人生價值實現(xiàn)的主觀條件，故均不選。14特種兵劉珪入伍10多年來，始終牢記宗旨、愛軍精武、苦練作戰(zhàn)硬功，掌握特戰(zhàn)技能，在綠色軍營中踐行愛崗報國的崇高理想，在拼搏奉獻中贏得了人民群眾和廣大官兵的信賴和贊譽。劉珪人生價值的實現(xiàn)源于他(B)充分發(fā)揮了主觀能動性，具有頑強拼搏、自強不息的精神努力發(fā)展自己的才能，堅信暫時脫離社會的“個人奮斗”有堅定的理想信念和正確價值觀的指引堅持真理，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律A BC D解析：劉珪始終牢記宗旨、愛軍精武、苦練作戰(zhàn)硬功，掌握特戰(zhàn)技能，體現(xiàn)了。15和許多曼妙的夢想相比，躬身實踐更為重要。夢想猶如遠方的風景，行動才是我們靠近的腳步。這是因為 (A)A只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造價值B夢想在現(xiàn)實世界中沒有任何根據(jù)C實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引D夢想和信念是實現(xiàn)人生價值的源泉解析：本題考查人生價值的實現(xiàn)。材料強調(diào)實踐、行動才能靠近夢想，答案為A；夢想是現(xiàn)實在人腦中的反映，B錯誤；C不為材料所反映；投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，D夸大了夢想在人生價值實現(xiàn)中的作用。16社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們(B)社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻社會提供的客觀條件是人們“為善”的前提投身實踐服務社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路“善”“惡”的價值判斷要以相關的價值選擇為基礎A BC D解析：材料強調(diào)個人對社會的作用，不符合題意，故排除；說法錯誤，因為價值判斷是價值選擇的基礎，故排除。大家有向善之念、行善之舉，能夠為社會和他人做貢獻，自覺投身服務社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值。17下面漫畫贏得一時(作者：焦海洋)給我們的哲學啟迪是(D)實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性應當著重把握主要矛盾的主要方面應遵循事物系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要正確理解發(fā)展的前進性和曲折性A BC D解析：漫畫反映某些家長對孩子過分溺愛，以致孩子在以后的生活中不能獨立，這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，要正確理解發(fā)展的前進性和曲折性，當選；不符合題意。182018年7月22日，云南小伙小崔收到北大錄取通知書時，他正和父母在工地上干活！在接受記者采訪時，關于對未來的規(guī)劃，小崔表示“走出大山我也會回到大山，但我回到大山，期待會帶來一些不一樣的變化”。這啟示我們(C)A只有回饋家鄉(xiāng)才能真正實現(xiàn)人生價值B人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者C在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值D實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引解析：人生的真正價值在于對社會的貢獻。關于對未來的規(guī)劃，小崔表示“走出大山我也會回到大山，但我回到大山，期待會帶來一些不一樣的變化”。這啟示我們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，C符合題意，A是錯誤的；B、D正確但不符合材料主旨，排除。二、綜合題(28分)19閱讀材料，完成下列要求。2018年2月，中央一號文件公布，全面部署實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴重、自然生態(tài)退化等問題嚴重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。鄉(xiāng)風習俗是一個地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習近平指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力，要保留鄉(xiāng)村風貌，堅持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊深厚、流傳久遠的優(yōu)勢，摒棄鋪張浪費、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習，倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習慣和文明鄉(xiāng)風推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。結(jié)合材料，運用價值觀的知識說明倡導文明鄉(xiāng)風的理由。答案：(1)價值觀作為一種社會意識，對社會存在有反作用。倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會文明程度。(2)價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。開展移風易俗，培育文明鄉(xiāng)風，引領人們作出正確的價值選擇，推動良好社會風氣的形成。(3)作出正確的價值判斷必須尊重客觀規(guī)律。樹立正確的生態(tài)價值觀，正確處理人與自然的關系，推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。(4)作出正確的價值判斷必須自覺站在最廣大人民的立場上。倡導文明鄉(xiāng)風，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁。(考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分)解析：從材料可以看出，倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會文明程度，推動良好社會風氣的形成，有利于推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁?？蛇\用價值觀的知識，從價值觀的導向作用、如何做出正確的價值判斷和價值選擇等方面，說明倡導文明鄉(xiāng)風的理由。8