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1、
文化創(chuàng)新的途徑
1.在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,就要( )
A.超越生活、改變社會(huì)
B.立足實(shí)踐、扎根生活
C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾
D.博采眾長(zhǎng)、海納百川
2.實(shí)踐表明,每一部?jī)?yōu)秀文藝作品都會(huì)與時(shí)代發(fā)生深層次的關(guān)聯(lián),與其他的社會(huì)思潮進(jìn)行有效的對(duì)接與碰撞。這對(duì)我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示有( )
①文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐
②文化創(chuàng)新貴在貫通和融合
③文化創(chuàng)新應(yīng)吸收多元文化成果
④思想運(yùn)動(dòng)往往促進(jìn)文化發(fā)展
2、A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要( )
A.正本清源,獨(dú)樹(shù)一幟
B.海納百川,有容乃大
C.薪火相傳,推陳出新
D.各美其美,和而不同
4.作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的《論語(yǔ)》《禮記》等傳入西方,啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀、道德觀和政治思想,成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書(shū)派”有力的思想武器。這給我們的啟示是( )
A.學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化成果時(shí),要以我為主
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化得到西方的廣泛認(rèn)同
C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)
3、
D.文化創(chuàng)新要反對(duì)歷史虛無(wú)主義傾向
5.文化強(qiáng)則民族強(qiáng),創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。我們必須推動(dòng)文化創(chuàng)新,促進(jìn)民族文化的發(fā)展。推動(dòng)文化創(chuàng)新( )
①必須堅(jiān)守民族文化傳統(tǒng)不動(dòng)搖
②必須堅(jiān)持文化多樣性,在交流借鑒中博采眾長(zhǎng)
③必須用優(yōu)秀文化代替民族文化
④應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗,本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn),如果想要讓其活在當(dāng)下,就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,賦予其時(shí)代特色。由此可見(jiàn)( )
①對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基
②傳統(tǒng)節(jié)日源于社會(huì)實(shí)踐并
4、隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展
③文化創(chuàng)新要推陳出新、革故鼎新、體現(xiàn)時(shí)代精神
④傳統(tǒng)節(jié)日源于時(shí)代,可以超越時(shí)代的限制
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
7.徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐,創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,展現(xiàn)了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)。這印證了文化創(chuàng)新的基本途徑是( )
①繼承傳統(tǒng),推陳出新?、谇笸娈?,兼收并蓄
③相互借鑒,以我為主?、苊嫦蚴澜?,博采眾長(zhǎng)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
8.央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明( )
5、
A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉
D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮
9.近年來(lái),中央電視臺(tái)打造了許多精品節(jié)目。大型人文藝術(shù)類(lèi)節(jié)目《信中國(guó)》是中央電視臺(tái)2018年推出的開(kāi)年大片,節(jié)目每季精選一個(gè)書(shū)信主題,由著名演員以及觀眾熟知和喜愛(ài)的各界文藝工作者等來(lái)念讀書(shū)信,由主持人講述書(shū)信背后的真實(shí)故事,節(jié)目使用最新舞臺(tái)科技,營(yíng)造出電影化的節(jié)目效果,讓觀眾為書(shū)信中的情感而感動(dòng),傳播中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義先進(jìn)文化,充分做到了對(duì)價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙層關(guān)照,其“票房”價(jià)值驚人。
《信中國(guó)》是傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的成功案例,運(yùn)用文化生活
6、知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。
答案精析
1.B [創(chuàng)作精品力作,要有時(shí)代的烙印和特征,就要立足實(shí)踐,扎根生活,B正確,入選;A錯(cuò)誤,文學(xué)創(chuàng)作源于生活實(shí)踐而不能超越生活;C中的“滿足大眾”說(shuō)法不妥;D說(shuō)的是如何交流,與題意不符。]
2.A [文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界,博采眾長(zhǎng),而不是吸收多元文化成果,③說(shuō)法錯(cuò)誤;材料不體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響,④與題意不符。]
3.C [題干說(shuō)的是繪畫(huà)藝術(shù)既要不斷創(chuàng)新,跟隨時(shí)代的步伐,同時(shí)又要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要薪火相傳,推陳出新,故應(yīng)選C。A、B、D三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān),應(yīng)排除。]
4.C [要認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,B錯(cuò)誤;中國(guó)
7、儒家思想傳入西方,啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家,成為其有力的思想武器,啟示我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng),C正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)借鑒其他民族文化及古今文化的關(guān)系,A、D不符合題意。]
5.C [①錯(cuò)誤,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,反對(duì)封閉主義; ③錯(cuò)誤,不能用優(yōu)秀文化代替民族文化。]
6.C [材料不涉及對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承,故①不符合題意;傳統(tǒng)節(jié)日不能超越時(shí)代的限制,故④錯(cuò)誤。]
7.D [②是中華文化的包容性,③是對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度,不是文化創(chuàng)新的根本途徑,排除。]
8.C [材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉,C正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用,A排除;材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用,B、D排除。]
9.(1)堅(jiān)持把社會(huì)實(shí)踐作為文化創(chuàng)造的基本要求和根本途徑,講述真實(shí)故事,關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(2)繼承傳統(tǒng),推陳出新。用名人在電視熒屏上讀信的新形式傳播中華民族傳統(tǒng)美德。
(3)發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用,選擇感動(dòng)觀眾的書(shū)信和觀眾喜愛(ài)的名人讀信。
(4)創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),營(yíng)造了電影化的節(jié)目效果,促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
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