江蘇省射陽縣高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

《江蘇省射陽縣高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省射陽縣高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第八課唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法） 【A：自主預(yù)習(xí)案】 預(yù)習(xí)范圍： 第八課 預(yù)習(xí)任務(wù)：填空 1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)________________________________________________________________。 2.(1) 事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锸? 、 和遠(yuǎn)大前途 的事物，它克服了舊事物中 、 和腐朽的東西，汲取了其中 、 的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。 （2）在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合

2、 ，反映了 ，符合 ，得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。因 此 ，新陳代謝，是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 (3)事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個_______ ___、 的過程。 事物發(fā)展的方向是_____ __、_ ______，前進(jìn)的道路是_______、 的。 3.(1)___________和__________是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

3、 量變是指__________ ，是一種 、 的變化。 質(zhì)變是指 ，是事物由 向 的飛躍，是一種 、 的變化。 (2)事物的發(fā)展總是從_____ 開始，量變是質(zhì)變的______ ，質(zhì)變是量變的 ；質(zhì)變有為新的量變開辟道路，使事物在 上開始__ __ ___ 。 (3)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們，要腳踏實(shí)地、

4、埋頭苦干，積極做好 ， 為實(shí)現(xiàn)事物的 創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變 才能向前發(fā)展時，要果斷地 ， ，實(shí)現(xiàn)事物的 。 【B：課堂活動單】 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、 發(fā)展的實(shí)質(zhì) B 2、發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的A 3、 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及指導(dǎo)意義C 重點(diǎn)難點(diǎn)： 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及指導(dǎo)意義C 活動一：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)___________________

5、_____________________________________________。 2、發(fā)展與運(yùn)動.變化的區(qū)別、聯(lián)系？ 運(yùn) 動 變 化 發(fā) 展 區(qū)別 含義 不同 宇宙中一切事物的變化和過程 事物數(shù)量的增減.狀態(tài)或性質(zhì)的改變 事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 特點(diǎn) 不同 作為物質(zhì)的存在方式,是一般的變化 側(cè)重于狀態(tài)或性質(zhì)的改變 事物中前進(jìn)的上升的運(yùn)動.變化 聯(lián)系: 都表明事物不是絕對靜止的.不是凝固不變的;發(fā)展是運(yùn)動.變化,但只是前進(jìn)的.上升的運(yùn)動.變化. 活動二：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

6、【合作探究】 探究一： ①火車剛產(chǎn)生時存在這樣的缺陷：它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。 ②人們譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。 ③當(dāng)時馬車的構(gòu)造已相當(dāng)完善，成了當(dāng)時最現(xiàn)代化的交通工具，只要抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機(jī)車望塵莫及。 上述材料反映了什么哲學(xué)道理？ 活動三：做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。 探究二：黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個有趣的論證， 叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？----不能。----再少一根怎樣？--

7、--還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。 “滿發(fā)”到“禿頭”的變化中，哪方面是量變？哪方面是質(zhì)變？這一過程說明了量變和質(zhì)變各有什么特點(diǎn)？ 探究三：列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的成語、俗語、古詩。（至少5個） 例如：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—劉禹錫 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。 【C：檢測鞏固卷】 一、 易錯易混 1. 唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。 2．一切事物都是不斷變化的

8、，變化就是發(fā)展。 3．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。 4．凡是新出現(xiàn)的事物都是新事物。 5．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 6．質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展就是質(zhì)變。（ ） 7．新事物就是指后出現(xiàn)的形式新、力量強(qiáng)大的事物。（ ） 8．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備。（ ） 9．質(zhì)量互變的辯證關(guān)系要求我們做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。（ ） 二、單項(xiàng)選擇題 1．科學(xué)家不斷培育良種的一個重要原因，是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾年后，其品性會逐漸退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是 A．由小到大，由弱到強(qiáng)的過程

9、 B．發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)果 C．物質(zhì)決定意識的產(chǎn)物 D．新事物代替舊事物的過程 2．清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”該詩給我們的哲學(xué)啟示是 A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．李杜詩篇有膾炙人口之感 C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．李杜的詩篇已經(jīng)過時 3．2006年12月11日，中國成為世界貿(mào)易組織正式成員已五年。五年來，中國在諸多方面取得了豐厚的“入世紅利”和“增長紅利”。同時，中國也不可避免地面臨著若干負(fù)面效應(yīng)和新的挑戰(zhàn)。我

10、們要把中國入世五周年作為一個新的契機(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)大中國對外開放。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是（　　　　） ?A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一? B．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) ?C．我國要進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放 ?D．發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展 4．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是整個中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的民族之一。這段話給我們的哲學(xué)啟示是（　　　?。? ?①聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③新事物代替舊事物是絕對的、無條件的 ④只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前

11、發(fā)展 ?A．②④　　　　B．①③④　　　　C．②③④　　　　D．①② 5．“今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始?！边@首詩給我們的啟示是（　　　　） ?A．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài) ?B．要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變 ?C．積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件? D．發(fā)展是新事物代替舊事物 6．從鴉片戰(zhàn)爭至今，中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化已走過了160多年的歷程，其間曾經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和“文革”兩次中斷和倒退。20世紀(jì)80年代以來，中國的經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，并取得了一系列舉

12、世矚目的成就。材料反映了（　　　?。? ?A．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展　　　　B．要自覺把握客觀規(guī)律 ?C．從整體上把握事物的聯(lián)系　　D．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 7．“沒有賣不出的豆子”。意思是說，賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會結(jié)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是（　　　?。? A．遭遇人生挫折是偶然的　　　　B．要正視前進(jìn)道路的曲折 C．把握人生機(jī)遇是必然的　　　　D．要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性 8．海爾集團(tuán)總裁張

13、瑞敏說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！边@句話體現(xiàn)的哲理是（　　　?。? A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源　　　　 B．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 C．量的積累達(dá)到一定程度能夠引起質(zhì)變 D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 9． “行百里者半九十”意思是說，事情越是到了最后越是關(guān)鍵，為了成功，千萬不能松懈。這給我們的哲學(xué)啟示是 A．量變和質(zhì)變都是客觀事物固有的狀態(tài)，人在質(zhì)變面前無所作為 B．接近質(zhì)變的量的積累是最重要的 C．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 D．要不失時機(jī)地促成事物的飛躍 10．長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)

14、行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明 ①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化 ③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的 A.①②??? B.③④? ?? C.①③??? D.②④ 11．“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！毕铝忻灾信c這副對聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是 A．書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難 B．紙上得來終覺淺，

15、絕知此事要躬行 C．自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成 D．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 12．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是 ①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的　 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的　 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的?、苜|(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

16、 12 三、簡析題 中科院院士蔣民華寫給上海市長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登。” 材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？ 必修活動單11 ABABA,BBBB,DAAAC,DBCDB,CD (1) 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

17、，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事物的輝煌。要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。 (2)“ 希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！边@句話包含的哲學(xué)道理是：事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?？茖W(xué)的發(fā)展也是如此。 7