2019年高考政治題典 專題25 文化創(chuàng)新（含解析）

專題25 文化創(chuàng)新【考情解讀】課標(biāo)分解考綱細(xì)化 考題預(yù)測(cè)匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向本部分考題集中于文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的意義、文化創(chuàng)新的途徑等內(nèi)容，既有選擇題也有非選擇題。側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，題目一般不太難。復(fù)習(xí)過(guò)程中關(guān)注熱點(diǎn)：關(guān)注國(guó)內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用考向1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力【考向梳理】1文化創(chuàng)新2社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?！靖呖嫉漕}匯編】1.(2018江蘇高考)央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明( )A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮【答案】C2.(2015·海南高考)中國(guó)珠算以算盤為工具，通過(guò)計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國(guó)古代“第五大發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算()產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源A. B. C. D.【答案】A【解析】說(shuō)法絕對(duì)，直接經(jīng)驗(yàn)未必比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠；錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確。聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，正確。答案選A。3.(2014·江蘇高考)“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明()A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映【答案】A【解析】本題材料并未涉及漢字的地位、中華文化的特征等方面的問(wèn)題，故B、C兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。本題材料中“隨著社會(huì)生活的變化，火伴被寫作伙伴，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴”，體現(xiàn)了文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變化，故答案選A。4.(2014·重慶高考)“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉。”2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告()體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合 實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A. B. C. D.【答案】A考向2文化創(chuàng)新的意義【考向梳理】文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn))(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！靖呖嫉漕}匯編】5.(2017·課標(biāo)卷)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于( )凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A. B. C. D.【答案】C【解析】人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用，處于核心地位的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不是科學(xué)素養(yǎng)，錯(cuò)誤。文化具有多樣性，世界文化多姿多彩，并不具有統(tǒng)一性，表述錯(cuò)誤，題干并沒(méi)有體現(xiàn)文化的差異性。表述正確，是大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義。答案選C。6.(2017·課標(biāo)卷) 閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用?！敬鸢浮课幕龑?dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。7.(2014·課標(biāo)卷)閱讀材料，完成下列要求。 被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞。音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開夜車，更沒(méi)有人死背書有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心栽，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義?！敬鸢浮縿?chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！窘馕觥拷獯鹗紫纫罁?jù)教材，準(zhǔn)確答出文化創(chuàng)新的作用，然后結(jié)合材料，具體分析教育創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的一種形式，對(duì)學(xué)校文化、人才培養(yǎng)的具體作用。考向3文化創(chuàng)新的主體【考向梳理】正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出于愧于時(shí)代和人民的文化作品?！靖呖嫉漕}匯編】8.(2015·海南高考)“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來(lái)越多。縣政府的做法()體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性 豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A. B. C. D.【答案】C考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑【考向梳理】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。(6)在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！咎貏e提醒】關(guān)于文化創(chuàng)新要注意以下兩點(diǎn)：(1)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同，文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，而基本途徑一是對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，二是要吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承又要發(fā)展。繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是前后兩個(gè)發(fā)展過(guò)程?！靖呖嫉漕}匯編】1. (2018天津高考)閱讀材料,回答問(wèn)題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝,又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展,成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái),德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品,有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外,豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活,成為傳播中華文化的使者。 運(yùn)用文化生活知識(shí),分析德化瓷暢銷海外的原因?！敬鸢浮康禄删哂歇?dú)特性和民族性,富有中華文華的內(nèi)涵。尊重文化多樣性,德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。2.(2017·江蘇高考) 在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要( )A.超越生活、改變社會(huì) B.立足實(shí)踐、扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D.博采眾長(zhǎng)、海納百川【答案】B【解析】A、C、D都與材料的主旨不符。材料指出作品是時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征，說(shuō)明文化創(chuàng)作需要立足實(shí)踐、扎根生活。答案選B。3.(2017·江蘇高考) 在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是( )A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變【答案】D【解析】山寨景觀多次出現(xiàn)，此類現(xiàn)象是錯(cuò)誤的，應(yīng)該倡導(dǎo)進(jìn)行文化創(chuàng)新，故A、C錯(cuò)誤。材料雖然涉及了中西方的不同建筑，但未涉及文化的融合，B排除。本題以標(biāo)志性建筑被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)為情境，考查了文化創(chuàng)新、文化交流、大眾文化等知識(shí)。答案選D。4.(2017·課標(biāo)卷)閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。（1）中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。（2）請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。【答案】（1）選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力；重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。5.(2016課標(biāo)卷)2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A. B. C. D.【答案】B【解析】5.文化創(chuàng)造源于實(shí)踐，錯(cuò)誤；本身正確， 但不符合題意。本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展因素方面的知識(shí)。推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版，更好地滿足了人民群眾的需求，同時(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用也推動(dòng)了人們的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式的變革，正確。選B。6.(2015·山東高考)右圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量、借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是()文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮 文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A. B. C. D.【答案】B7.(2014·天津高考)印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()中華文化具有極大的包容性 不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A. B. C. D.【答案】C【解析】不同民族文化交流會(huì)使世界文化更加豐富多彩，不會(huì)使文化差異性消失，說(shuō)法錯(cuò)誤；推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐而不是文化交流借鑒，說(shuō)法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學(xué)，體現(xiàn)了；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導(dǎo)”說(shuō)明正確。故選C項(xiàng)。8.(2014·江蘇高考)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā)，用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末，替代原來(lái)的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合，打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。 材料表明()人為事物的聯(lián)系具有主觀性 不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新 在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系 文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程A. B. C. D. 【答案】C9.(2014·課標(biāo)卷)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的?！敬鸢浮?1)深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。(2)廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(3)收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。【解析】本題要求學(xué)生“說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果”的，可運(yùn)用“文化創(chuàng)新的知識(shí)”分析是如何取得重大創(chuàng)新成果的，即用文化創(chuàng)新的途徑知識(shí)回答問(wèn)題，再結(jié)合材料，即可找出答案。10.(2014·北京高考)地鐵作為流動(dòng)的博物館，被稱為城市“最有價(jià)值的隱藏”。 材料北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國(guó)你好”大型公益廣告活動(dòng)、“民俗風(fēng)、中國(guó)年”迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩(shī)歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。結(jié)合材料，說(shuō)明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過(guò)程中是怎樣發(fā)揮作用的。【答案】文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動(dòng)，有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。11.(2012·福建高考)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西 漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A. B. C. D.【答案】D【解析】文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，本身說(shuō)法不準(zhǔn)確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漫畫是指不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這說(shuō)明如果不能批判地對(duì)待傳統(tǒng)文化，就會(huì)影響文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故符合漫畫寓意，應(yīng)選D。11